Ольга Коморонг - Сущность

носил бороду. Однако внутренняя — духовная — сущность этого че-

ловека очень отличала его от всех окружавших его людей. Изначально,

от рождения, в Иисусе преобладала деятельность основных расши-

ренных частиц Духа, что обусловливало исхождение от него светлого

потенциала духовной мысли. Деятельность сжатых основных частиц

Духа была гораздо менее активной. Обладая такой духовной Сущно-

стью, Иисус остро ощущал несправедливость человеческих отноше-

ний и всего жизнеустройства. Он также понимал, что сами по себе

строгие запреты Торы и наставления первосвященников никак не

ведут к спасению человека от социального рабства, а его души — от

рабства духовного. Из-за душевных переживаний Иисус выглядел оза-

боченным и замкнутым человеком. В поисках смысла жизни, пыта-

ясь осознать себя — свой Дух, Он уходил в пустыню. Там в одиноче-

стве молился единому Богу, взывая о помощи в духовных исканиях.

Там получил Божественное откровение и благословение, ощутив воз-

действие силового потока, пронизавшего всю Его сущность. Духов-

ные искания Иисуса продолжались и после возвращения из пусты-

ни. Очень сильно на Его мировоззрение повлияло слышанное от людей

учение Иоанна Крестителя (сам Иисус никогда с Иоанном не встре-

чался и не разговаривал), в котором проповедовалось духовное очи-

щение через погружение в воду и покаяние, а также предвещалось

наступление Царства Божьего на земле.

Молясь вблизи реки Иордан, Иисус снова ощутил воздействие не-

обычного силового потока, который проник в его сущность, полно-

стью захватив ее. У Него произошло духовное прозрение, воплотивше-

еся в видениях и в услышанном им Слове Божьем. В видении Ему

явился белоснежный голубь и произнесены были слова Свыше о бла-

гословении и избранности Иисуса, призванного стать Царем в Небес-

ном Царстве. После этого события Иисус стал совершенно другим. Его

124

душа светилась внутренним огнем веры, и свет этот проявлялся в сия-

нии его глаз. Новая жизненная сила наполнила его тело. Пробил тот

час, когда Иисус должен был нести Божье учение о Царстве Небесном

в избранный Богом народ, быть этому народу мессией. Дарованная

Свыше духовная мудрость позволяла Ему с необычайной легкостью

отвечать на любые вопросы, касающиеся жизни и смерти человека, через

притчи раскрывать существо Духовной жизни в ином мире — в Цар-

стве Небесном. Так Иисус становится духовным учителем. Будучи не

слишком красивым, но обладая огромной силой Духа, Иисус привле-

кал к себе людей, которые впоследствии становились его учениками.

Из Евангелия известно о том, что Иисус Христос вместе с учениками

странствовал по палестинской земле, совершая многочисленные чуде-

са. Эти истории о чудотворных деяниях Христа по большей части —

результат интерпретации и домыслов людей, их писавших и переписы-

вавших. Подобный вымысел необходим при создании нового вероуче-

ния. На самом деле большинства чудес, описанных в Евангелиях, не

происходило. Все, о чем говорил Иисус, касалось лишь духовной жиз-

ни за пределами земного бытия, а слушавшие его ученики восприни-

мали и толковали его пророчества на своем земном уровне. Например,

учение о живом хлебе, сошедшем с небес, где имелась в виду пища

духовная, впоследствии в Евангелии была записана как повествование

о реальном событии — насыщении пяти тысяч человек пятью буханка-

ми хлеба. То же и с притчей о воскрешении Лазаря — она была понята

учениками как рассказ о физическом оживлении человека в его земном

существовании. На самом же деле Иисус говорил о воскрешении души

Лазаря в ином, Небесном мире. Изложенные Иисусом притчи о Цар-

стве Небесном в представлении учеников явились изложением конк-

ретных положений о новом израильском царстве на земле, в котором

Иисус станет царем. Он понимал, что людям, не посвященным в ду-

ховные тайны Свыше, трудно вместить в душе своей эти понятия, по-

этому относился ко всем людям просто, искренне стараясь помочь им

понять духовные истины. Иисус был евреем и в душе почитал все запо-

веди своих предков. Но при этом Он обладал и духовным знанием

Свыше, которое вступало в противоречие со строгими религиозными

запретами и обрядами первосвященников. Иисус знал простую истину

духовности: человек должен быть искренним, честным и открытым, не

должен демонстрировать окружающим свою любовь к Богу через ли-

шенную внутреннего смысла обрядность. Для Бога важна духовная сущ-

ность, а не пустое ритуальное поклонение и фанатизм, чаще всего при

этом проявляемый. И потому Иисус всеми своими высказываниями и

действиями выказывает негодование по отношению ко всякого рода

религиозным условностям и предрассудкам, тем самым провоцируя

125

людей на конфликт с порядками, существовавшими в Палестине. Он

уже не мог и не хотел останавливаться в своем намерении произвести

духовный переворот в умах людей.

Первосвященников Он прямо обличал в бездуховности, в лице-

мерном отношении к Богу, говоря, что именно Ему, Иисусу, надле-

жит раскрыть Божьи истины всем людям земли и что именно Он

будет Царем в Царстве Небесном, будет править там всеми народами

и племенами земными и судить их. Зная, что Его не поймут, не при-

мут, осмеют, отвергнут и что вскоре его ждет неминуемый страшный

исход, Иисус не отказался от своей миссии, потому что именно та-

кой земной путь был уготован ему Свыше. Конечно же, как человек

он тоже страдал душевно, втайне от всех, прося изменить его участь.

Но то, что поведано Свыше наперед о судьбе человеческой, изме-

нить уже нельзя, и Ему об этом было прекрасно известно.

Прощание Иисуса, знавшего о предстоящей Ему участи, с учени-

ками было правдиво описано в евангельском повествовании о тай-

ной вечере: Иисус не в силах противостоять своей судьбе, Он просто

принимает то, что уготовано Свыше.

Иисус появился на Земле лишь для того, чтобы возвестить о Бо-

жьей Сущности, хотя полностью раскрыть для людей Божественную

истину, очевидно не было выполнимой на тот момент задачей. Он

является исполнителем Божьей воли. Духовная сущность Иисуса

Христа помогла Ему перенести все земные страдания достойно бла-

годаря постоянной наполненности этой сущности силой и верой Бо-

жьего Духа — Его духовным импульсом. Эта духовная Сила поддер-

живала Его и была с Ним до последнего вздоха. Умереть за убежден-

ность в Истине, которая является всем смыслом Бытия как в этом,

так и в другом мире, Иисусу было не страшно. Страшнее было бы