Филипп Берг - ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ ДУШ

ААРОН БЕН - ИОСЕФ ГА - КОЭН САРГАДО– известен также как Халаф ибн-Саргадо, Гаон и глава Пумбедитской ешивы (940-960 г. г.). Его оппонент Саадия Гаон превосходил его, и хотя Аарон был очень эрудирован и красноречив, у Саадии было гораздо больше учеников, что составляло предмет зависти для Аарона. Им написаны комментарии к Пятикнижию на арабском языке и стиль их напоминает стиль Саадии Гаона. Рамбам характеризует Аарона как борца с эллинизацией, в частности, с греческими представлениями о вечности Вселенной.

АБАРБАНЕЛ , РАВ , ДОН ИЦХАК(родился в Лиссабоне в 1437, умер в Венеции в 1509 году). Служил при дворе испанского короля до изгнания евреев из Испании. Ему удалось проникнуть сквозь все покровы в тайны избавления, как они описаны в Книге пророка Даниила. Своими работами, посвященными теме прихода Мессии, поддерживал дух изгнанных из Испании евреев.

АББА , РАВ(родился около 130 г.) Ученик рабби Шимона Бар-Иохая, который согласно «Зогару» (ч. З, лист 287, стр.2) записал то, что открывалось учителю.

АББАЙЯ(270-339). Один из наиболее выдающихся «амораим», как и его оппонент Рав. Вавилонский Талмуд часто цитирует их обоих.

АБУ - ХАЦИРА– династия каббалистов из Марокко. Самуил (1500 г.) жил в Сирии. Был известным талмудистом и занимался практической Каббалой. Яаков бен Массуд был каббалистом, поэтом, написал книгу по Каббале «Гинзей га Мелех».

А БУЛАФИЯ , ТОДРОС БЕН - ЙОСЕФ ГА - ЛЕВИ(1220-1298) – испанский раввин и каббалист. Учился у Моше Соломона Шимона, которому посвятил свой труд «Врата Тайн» – каббалистические комментарии к Псалмам. По мнению Исаака Албалага, Абулафия был одним из трех ведущих каббалистов в своем поколении. Исаак ибн Латиф из Толедо посвятил ему свой известный труд «Црор га Мор». Сын Абулафии – Иосиф был членом каббалистической группы в Толедо, дружил с Моше де Леоном, первый получил от него копию «Зогара».

АВРААМ БАР ХИЙЯ(родился ок.1130 г.). Испанский астроном, автор книги Мудрость предвидения», состоящей из 2 частей. Первая часть – «Форма Земли и схема Небесных Сфер» – это описание, согласно Зогару, семи земель и семи климатических зон. Вторая часть – «Расчет звездных курсов» базируется, несомненно, на «Книге Творения» («Сефер га-Ецира»). Известен рассказ о споре Авраама с его выдающимся современником Иегудой Барзилаем аль-Барджелони. Спор возник из-за того, что Авраам настаивал на перенесении церемонии бракосочетания, на котором они оба присутствовали, и как причину выдвигал неблагоприятное расположение звезд в тот вечер.

АВРААМ БЕН - ИЦХАК ИЗ ГРАНАДЫ– испанский каббалист, автор «Брит Менуха» («Союз Отдохновения»). Целью книги была разработка систематической основы практической Каббалы. Эта работа получила высокую оценку Моше Кордовера и Ицхака Лурии.

АВРААМ БЕН - МОШЕ БЕН - МАЙМОН(1186-1237) – сын РАМБАМа и его ученик. После кончины отца стал главой еврейской общины Египта. В отличие от РАМБАМа, уделявшего главное внимание редактированию Талмуда, сын изучал мистику иудаизма.

АВРААМ ПРАОТЕЦ(родился около 1900 г. до н. э.), является проводником сфиры Хесед (милосердие), как это описано в книге Бытия.

АЗУЛАЙ , РАББИ АВРААМ БЕН - МОРДЕХАЙ(1570-1643) – известный каббалист, родился в Фесе. Написал три толкования книги «Зогар»: «Ор га-Левана» («Свет Луны»), «Ор га-Хама» («Свет Солнца») и «Ор Гануз» («Скрытый свет»). Все они основаны на лурианской концепции и выражают мнение, что в мир мистики дозволено войти каждому.

АКИВА , РАББИ БЕН - ЙОСЕФ(15-135) – современник рабби Гамлиэля, учитель рабби Шимона Бар-Йохая, написавшего книгу «Зогар». В возрасте 40 лет начал изучать Тору под влиянием своей жены Рахели, дочери известного богача Калба Савуа, у которого рабби Акива служил пастухом. (Трактат Ктубот, лист 62, стр.2).

АЛАСКАР , МОШЕ БЕН ИЦХАК(1466-1532) – талмудист и поэт. В 1492 году покинул Испанию во время изгнания евреев и поселился в Египте. В 1522 г. стал даяном (судьей) в еврейской общине Каира. Его знания каббалы видны по комментариям к работам Шмуэля Уседы. Известен своей книгой «Асадот».

АЛЬГАЗИ ЙОМ ТОВ БЕН ИСРАЭЛЬ ЯАКОВ(1727-1802). Близкий друг Азулая, учился у рабби Ионы Навона и рабби Шалома Шараби. Альгази был членом каббалистического кружка «Ахват Шалом».

АЛЬДАБИ , МЕИР БЕН ИССА(родился ок.1300 г.) – каббалист. Был тесно связан с Рамбамом. Жил в Иерусалиме, где завершил свою знаменитую работу «Пути Веры».

АЛЬКАБЕЦ РАББИ ШЛОМО ГА ЛЕВИ(родился в 1505 в Салониках, умер в 1576 году в Цфате). Поэт-каббалист, автор молитвы «Леха доди», которую читают в канун Субботы. Основатель каббалистической школы в Салониках, и современник рабби Иосефа Каро и рабби Ицхака Лурии.

АЛЬШЕЙХ , РАББИ МОШЕ– (1508-1600) – видный и проповедник 16 в., современник рабби Иосефа Каро и рабби Ицхака Лурии. Был членом Совета раввинов в Цфате, автор мистических аллегорических комментариев к Торе.

АМАРИЛЛО ААРОН БЕН ШЛОМО(1700-1772) – каббалист. Родился в Салониках. Известен книгой «Пней Аарон».

АНДЖЕЛ , МЕИР БЕН АВРАМ(родился в 1560 г.) – раввин и каббалист. Родился в Софии, жил в Цфате, где учился у Хаима Витала.

АШЕР БЕН ДАВИД– (ок.1229) – каббалист, внук Авраама бен-Давида из Поскуэрры. Ашер жил в Провансе, и был одним из выдающихся учеников своего дяди Ицхака Слепого. Основные его сочинения вышли в сборнике «Книга Единения». Он включает в себя объяснения к тетраграмматону, элементы космогонии. Труды Ашера были одними из самых ранних подробных трудов по Каббале. Они также свидетельствуют о том, что «Зогар», обнаруженный в 1290 г. Моше де Леоном, уже был известен выдающимся каббалистам.

АШЕР БЕН - ИХИЛЬ(1250-1327) – признанный лидер немецкого еврейства. Жил в Толедо, где занимал пост раввина. Его основной труд «Ангагот га-Рош», в котором дается каббалистическая трактовка Талмуда.

АШКЕНАЗИ , БЕЦАЛЕЛЬ(1520-1591). Родился в Иерусалиме, в 1540 году переехал в Египет, где основал свою ешиву. Среди его учеников был и «великий Лев Цфата» – Ицхак Лурия. В 1587 году становится Главным Раввином Израиля, сменив на этом посту Хаима Витала. Впоследствии был главой египетской еврейской общины. Его главный труд – «Собрание старейшин».