Монахиня Нина - Солнце Правды. Современный взгляд на Апокалипсис святого Иоанна Богослова

Когда совершилась эта победа, тогда услышал Иоанн как бы единый голос всех святых на небесах, торжественно прославлявших наступление Царства Божия, пришедшего в силе, и власть Иисуса Христа, ибо низвергнут клеветник их братии в Церкви, воинствующей на земле, клеветавший перед Богом на них день и ночь. Они победили диавола, князя тьмы, ибо родился в них новый человек от Плоти и Крови Агнца в таинствах Церкви Его: и словом и делом засвидетельствовали они веру свою, не возлюбив себя в мире сем даже до смерти. Веселитесь, все святые в Церкви Божией, торжествующей на небе и воинствующей на земле, как едином небе народа Божия; но горе язычникам, живущим на земле «похоти плоти, похоти очей и гордости житейской», и горе живущим на море бесовских страстей, ибо к ним сошёл диавол в ярости своей, зная, что победа христиан означает конец его царству тьмы и уже немного осталось времени ему.

Когда диавол и сатана уразумеет, что он низвержен с неба христиан на землю языческих народов, то станет преследовать Церковь Божию на земле. Но всем тем церквам, которым придётся спасаться бегством в места пустынные и удалённые от власти тьмы, Господь даст средства для преодоления любых расстояний и будет питать их все эти годы. Что же касается братолюбивой церкви (Филадельфийской), то Господь обещал сохранить её от годины искушений, которая придёт на всю вселенную. Это может означать, что церковь эта будет в государстве православном, которое сохранит независимость и не будет подвластно антихристу. Но и этой церкви, дабы остаться на высоте духовной и избегнуть соблазнов мирских, должно будет проводить всё это время в непрестанном бдении и с великим тщанием в пустыне мысленной. И Господь даст ей два крыла любви к Богу и ближнему, на которых она воспарит на высоту, недосягаемую для брани мирских страстей, в пустыню горнюю и безмятежную – веры, надежды, любви и смиренномудренной матери их софии. И в этой пустыне питаема она будет хлебом насущным год и два года и ещё полгода, до тех пор, пока не придёт конец веку сему.

Преследуя Церковь, диавол изрыгнул из пасти своей бесовский дух, как мутную реку, дабы увлечь святых её злосмрадием греховным; но земля, на которой Церковь стоит, – мощи святых, чудотворные иконы, крест Господень и пр. святыни помогли ей, ибо невыносима для бесов святыня: в панике бегут они от неё, и сама преисподняя отверзает для них уста и поглощает зловонный поток бесовского духа. Видя неуязвимость Церкви, рассвирепел сатана и стал преследовать прочих от семени её – за оградой церкви живущих (по беспечности своей), но принявших святое крещение и соблюдающих заповеди Божии, ибо они запечатлены на скрижалях сердца их.

До сих пор Иоанн в духе пребывал на небе, и всё, что видел и слышал о земле, было открыто взорам его как бы с высоты небесной (т.е. с духовной стороны). Но вот, перенёсся он мысленно на саму землю и стал на берегу моря волнующих её страстей, на зыбком и непрочном песке его. И увидел он выходящего из моря сего зверя страшного: как и у дракона, у него было семь голов и десять рогов, но диадимы были не на головах, а на рогах, на головах же – имена богохульные. Пользуясь уже известными нам символами, нетрудно заключить, что в этом аллегорическом образе он провидел наступление (вскоре после гласа седьмой трубы) звериного царства на земле, т.е. царства антихриста, в котором как бы обрело своё воплощение сатанинское царство тьмы. Семь голов у зверя – это семь столиц некоторых государств, причём названия этих городов носят имена богохульные (т.е. названы они либо в честь богоборцев, хуливших Бога и Церковь Его, либо в честь языческих богов и пр. идолов). Под рогами же подразумеваются цари (или президенты), пришедшие к власти в тех странах с приходом антихриста и подвластные ему (об этом говорят диадимы на рогах зверя). Как личность он характеризуется не человеческими, а звериными свойствами. Так, барс является символом хитрого, ловкого и жестокого деспота; его ноги, как у медведя, говорят о том, что действовать он будет через злонравных и немилосердных своих наместников (царей или президентов); пасть, как у льва, говорит о его дерзости и высокомерии, а также о силе и свирепости, с которой он будет преследовать непокоряющихся ему. Силу свою и престол он получил от диавола, ибо сатана всю власть над народами и городами и стихиями, которой сам обладал, передал ему, как послушному орудию своему в хуле на Бога и жестокому гонителю Церкви Его.

Как дракон символизирует не просто диавола, а всё его царство тьмы нечистых духов, так и зверь – это не только антихрист, но именно власть его над странами и правителями в них, городами и народами. Поэтому, когда говорится о смертельно раненой голове зверя, которая исцелела, то нужно разуметь не смертельное ранение одного из царей и затем чудесное его исцеление (как полагают некоторые), а скорее разрушение одной из семи столиц или даже поражение целой страны (например, в войне) и затем их скорое восстановление благодаря могуществу власти его. Земля потому и дивилась, что этот зверь сумел за короткий срок восстановить поражённую одну из семи своих глав, которую можно было считать погибшей. И все языческие народы поклонились антихристу и могуществу власти его (как бы и над стихиями), которую дал ему диавол, ибо она превосходила по силе своей естественные человеческие возможности. Следовательно, они поклонились власти зверя, как идолу, и через это признали власть диавола над собой, не считая возможным противиться сверхъестественной его силе. Если, например, иметь в виду возможность ядерной войны и поражение в ней какой-либо из стран звериного царства, то ликвидация последствий её была бы делом воистину сверхъестественных сил. Но можно представить себе и более упрощённую ситуацию: разрушение в войне (не ядерной) какой-либо столицы и даже целого государства, но быстрое восстановление их благодаря экономическому могуществу царства антихриста. Итак, могущество власти антихриста может заключаться как в сверхъестественной для человека власти над стихиями, так и в экономическом могуществе, основанном на беспредельной власти мамоны над порабощёнными народами. И это последнее более реально, и, как мы увидим ниже, оно подтверждается и пророчеством о печати зверя.