Неизвестен Автор - Автобиография монаха

"Лахири должен вернуться в Данапурское /9/ отделение. Его перевод в Раникхет произошел по ошибке. Для принятия дел в Раникхет будут послан другой служащий".

Я улыбался, вспоминая о скрытых причинах событий, которые привели меня в это местечко, самое глухое во всей Индии.

Перед возвращением в Данапур я провел несколько дней в Морадабаде в одной бенгальской семье. Там собралась компания из шести друзей, чтобы приветствовать меня. Когда я перевел разговор на духовные темы, мой хозяин мрачно заметил:

--О, в наши дни Индия осталась без святых!

--Бабу,--с жаром запротестовал я,--разрешите возразить вам: разумеется, в нашей стране и ныне существуют великие учителя!

Испытывая возвышенное рвение, я почувствовал непреодолимое желание рассказать о моих чудесных приключениях в Гималаях. Небольшая компания вежливо выразила свое недоверие:

--Лахири,--успокаивающим тоном молвил одн из гостей,--ваш разум был напряжен в разреженном воздухе гор. Вам просто пригрезилось то, что вы нам рассказываете.

Горя энтузиазмом истины, я сказал, не подумавши: "Если я позову своего гуру, он появится прямо в этом доме".

В глазах собеседников заблестел интерес: не было ничего удивительного, что все захотели стать свидетелями такого феномена. Несколько неохотно я попросил отвести меня в уединенную комнату и дать два новых шерстяных одеяла.

--Учитель материализуется из эфира,--сказал я.--Оставайтесь за дверьми, скоро я вас позову.

Я погрузился в медитацию, смиренно призывая своего гуру. Внезапно темная комната наполнилась тусклым, мягким сиянием, из которого постепенно выступила сверкающая фигура Бабаджи.

--Лахири, ты зовешь меня ради такого пустяка!--Голос Бабаджи был суров.--Истина существует для серьезных искателей, а не для праздного любопытства. Легко верить Когда видишь; тогда нечего отрицать. Но сверхчувственные истины заслуживают и открывают лишь те люди, которые преодолевают свой естественный материалистический скептицизм.--Он прибавил печальным тоном:--Разреши мне уйти!

Я упал с мольбой к его ногам:

--Святой гуру, я понимаю свою серьезную ошибку и смиренно прошу у вас прощения. Но я решился позвать вас только для того, чтобы вдохнуть веру в эти духовно слепые умы. И раз вы милостливо появились, то, пожалуйста, не удаляйтесь, не ниспослав благословения моим друзьям. Хотя они и неверующие, они, по крайней мере, пожелали проверить истинность моих необычных утверждений.

--Хорошо, я останусь на некоторое время. Я не желаю, чтобы твои друзья сомневались в истинности твоих слов.--Лицо Бабаджи смягчилось, но он ласково прибавил:--Отныне, сын мой, я буду приходить к тебе лишь когда я нужен тебе, а не всегда, когда ты меня позовешь. /10/.

Когда я открыл дверь, среди небольшой группы воцарилось напряженное молчание. Не веря своим глазам, мои друзья глядели на блистающую фигуру на одеяле.

--Это массовый гипноз!--самоуверенно заявил один из присутствующих.--Никто не мог войти в эту комнату без нашего ведома!

Бабаджи с улыбкой приблизился к ним, предлагая каждому коснуться его теплого и плотного тела. Сомнения рассеялись, и друзья в благоговейном раскаянии простерлись на полу.

--Пусть приготовят "Халуа" /11/,--попросил Бабаджи.

Я понял, что это было сказано, дабы собравшиеся еще более уверились в его физической реальности. Пока кипела каша, божественный гуру приветливо разговаривал с нами. И произошло великое превращение: каждый присутствующий из Фомы неверующего стал преданным Павлом! По окончании трапезы Бабаджи по очереди благословил каждого из нас. Затем мы увидели неожиданную вспышку: "электронические элементы" тела Бабаджи внезапно приняли форму парообразного света. Могучая воля учителя, достигшего гармонии с божественными силами, ослабила связи атомов внутри его эфирного тела, и вследствие этого триллионы крошечных искр--жизнетронов--исчезли в беспредельном резервуаре.

--Своими глазами видел я победителя смерти,--с почтением произнес один из присутствующих по имени Майтра /12/. Его лицо казалось преображенным радостью недавнего пробуждения.--Величайший гуру играет со временем и пространством, как ребенок мыльными пузырями. Я видел того, в чьих руках ключи от небес и от смерти.

--Вскоре я вернулся в Данапур,--закончил свое повествование Лахири Махасайа.--Крепко став на якорь в бухте Духа, я опять принял на себя многочисленные семейные и деловые обязанности".

Лахири Махасайа рассказывал также свами Кебалананде и Шри Юктешвару о своей другой встрече с Бабаджи. Этот случай был одним из многих, когда великий гуру выполнял свое обещание: "Я приду тогда, когда тебе будет действительно необходимо мое присутствие".

"Это произошло во время Кумбха Мела в Аллахабаде,--рассказывал Лахири Махасайа своим ученикам,--куда я попал во время короткого перерыва в своей конторской работе. Бродя среди толпы монахов и садху, пришедших издалека для участия в священном празднестве, я на мгновение остановился перед аскетом, держащим в руках чашу для подаяния. У меня возникла мысль, что этот человек--лицемер, носящий внешний символ отречения без соответствующей внутренней чистоты.

Но лишь только я прошел мимо аскета, как мой изумленный взор упал на Бабаджи. Он стоял на коленях перед отшельником со спутанными волосами.

--Гуруджи,--поспешил я к нему.--Что вы здесь делаете, господин?

--Я мою ноги этому нищенствующему монаху, а потом почищу его посуду,--улыбнулся мне по-детски Бабаджи. Я понял скрытый смысл его слов: он не желал, чтобы я осуждал кого бы то ни было.--Я должен видеть Господа, равно присутствующего во всех телесных храмах людей высокого и низкого развития.

--Великий гуру добавил:

--Служи мудрым и невежественным садху, я учусь величайшей из добродетелей, которая приятна Богу более всех прочих--смирению".

Примечания к главе 34.

/1/ Позднее здесь был построен военный санаторий. К 1861 году британское правительство уже установило в Индии телеграфное сообщение.

/2/ Раникхет расположен в окрестностях Алморы, у подножия горы Нанда Дэви, одной из высочайших вершин Гималаев (7.816 и).

/3/ "Суббота для человека, а не человек для субботы" (Марк II, 27).

/4/ Закон кармы требует, чтобы каждое желание человека нашло в конце концов свое осуществление. Желание, таким образом, является цепью, которая приковывает человека к колесу перевоплощений.

/5/ "Что такое чудо?--Это упрек. Это явная насмешка над человечеством". (Э. Юнг. "Мысли в ночи").

/6/ Теория атомного строения материи изложена в древних индийских трактатах вайшешика и нъяя. В "йоге-Васиштке" мы находим следующие слова: "В пустоте каждого атома лежат обширные миры, разнообразные, как пылинки в солнечном луче".