Джон Бивер - Движимые вечностью

Возможно, вы подумаете: «Я не исполняю все Его заповеди. Я буду осужден!» Да, это абсолютно верно. Закон Божий определяет и доказывает, что ни один человек не дотягивает до Божьего стандарта праведности, поэтому каждый будет виновен перед Его судом. Стоя пред лицом Божьим, никто не сможет сказать: «Я прожил жизнь, достойную Твоего Царства, и не заслужил вечного наказания».

Причина нашего несовершенства кроется в самом начале: в саду человек сознательно ослушался Бога и через это принял природу греха. Изменив Богу, он стал рабом сатаны, подчиненным его господству, не имеющим никаких шансов освободить или спасти себя. Падшая натура стала передаваться каждому потомку Адама, каждому человеку, так как мы рождаемся с натурой своих родителей.

Движимый чистой любовью к человеку, несмотря на полную ответственность человека за свое падение, Бог пообещал, что пошлет нам Спасителя. Этот Спаситель ― Иисус Христос. За сотни лет до Его рождения было предсказано, что Он родится от девы (см. Ис. 7:14). Его Отец ― Бог, а мать ― девушка по имени Мария, происходящая из рода царя Давида. Это должно было быть именно так, иначе, если бы оба родителя были людьми, Иисус был бы подчинен природе Адама, то есть рабству греха. Он не смог бы прожить совершенную жизнь и по этой причине не смог бы искупить нас. Однако Он должен был быть рожден женщиной, потому что за падение и измену человека должен был заплатить цену человек. Иисус был на сто процентов Богом и на сто процентов человеком.

Распятый на Кресте, Иисус взял все наши грехи на Себя, пролил Свою кровь и умер, заплатив цену за грех. Но так как Он прожил праведную жизнь, Отец воскресил Его из мертвых и посадил рядом с Собой по правую руку. Царь Давид, являющийся пророком и предком Иисуса, за тысячу лет до этого предвидел и записал то, что произойдет после распятия Иисуса. Петр процитировал его слова в день Пятидесятницы:

Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели.

Иисус воскрес из мертвых, чтобы освободить нас. Заметьте, что Он не был оставлен в аду. Эти слова ясно дают нам понять, что Он был в нем. Когда Он был там? В какой-то момент между Крестом и Воскресением. Иисус вкусил смерть, или ад, за каждого, для того чтобы мы не получили вечного наказания. Теперь, отвергая жизнь для себя и полностью отдавая себя Его господству и тому, что Он сделал для нас, пролив Свою кровь и вкусив смерть, мы получаем искупление и оправдание перед Богом. Теперь мы соответствуем Его праведности и можем уверенно стоять перед престолом суда. Слава Богу вовеки!

По этой причине нам сказано без всяких оговорок: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8, 9).

Если вы раньше никогда не раскаивались и не отдавали свою жизнь полностью господству Иисуса, то теперь откройте Приложение Б в конце этой книги, где есть объяснения относительно Божьего плана вашего спасения и молитва, произнеся которую вы можете принять Иисуса Христа своим Господом и Спасителем.

Верующие хорошо знакомы с тем, о чем шла речь на последних нескольких страницах. Однако, как оказалось, многие из них не до конца понимают то, о чем я буду говорить в следующих главах. В действительности многие, называющие себя христианами, будут шокированы простой истиной, открывающейся в Писании. В следующих главах мы увидим, почему фундаментальное знание о вечном наказании является необходимым для здорового роста каждого христианина.

Иисус пришел, чтобы спасти нас от вечного наказания за грех, которое изначально было предназначено для сатаны и его последователей. Жизнь Иисуса, отданная за нас, открывает удивительную любовь Бога.

Подумайте над этим: Бог сотворил человека, животных, птиц, насекомых, морских животных, землю с ее совершенной атмосферой. Мы читаем: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт. 1:31). Затем Он поместил совершенное творение в руки человека, чтобы он хранил и защищал его. Как провозглашает псалмопевец: «Небо ― небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим» (Пс. 113:24). Адам отвечал за то, чтобы защищать от главного Божьего врага Люцифера не только себя, но и все творение.

Бог не желал видеть в саду роботов, не имеющих свободы выбора любить Его и быть послушными Ему, поэтому среди

тысяч деревьев в саду было одно дерево, о котором было сказано: «От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2:16,17). Смерть, о которой Он сказал, не была только физической смертью, так как Адам жил еще многие годы и не сразу пережил последствия своего непослушания. Господь показал человеку, что он будет отрезан от жизни Божьей и примет натуру Люцифера, которая есть смерть.

Спустя какое-то время Люцифер обманул Еву, извращая характер Божий в ее глазах. Он ухитрился переключить ее; внимание со всех доступных деревьев в саду на единственное, которое было под запретом. Оценив, что дерево хорошее и приятное, она вкусила от него, обретя «новое знание», что Господь «отбирающий», а не «дающий». Однако на этом этапе человечество еще не стало падшим. Только в тот момент, когда к этому присоединился ее муж, Божье творение приняло природу смерти. Поэтому его грех был более тяжким: Ева была обманута, а Адам не повиновался сознательно, нарушив Божье слово (см. 1 Тим. 2:14).

Вследствие этого не только Адам, но и все творение моментально получило природу смерти. До грехопадения Адама животные не были хищниками, не питались мясом и не умирали. Не существовало ни землетрясений, ни смерчей, ни ураганов, ни голода, ни болезней. Все это появилось по той причине, что человек не сохранил доверенное ему Богом. С этого момента не только человечество стало смертным, но и все творение. Мы читаем:

Творение покорилось суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и само творение освобождено будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне.

Природа приняла проклятие смерти не по собственной воле, но в результате человеческого бунта против Бога. Он не сохранил того, что было поручено его заботе. Адам обрек на отделение от Бога и смерть, которая изначально являлась проклятием только для Люцифера, не только природу, но и себя, свою жену и всех своих потомков. Какое предательство, какая измена! Бог мог бы сказать: «Человек, который был Мною любим, благословлен и сотворен совершенно, предпочел Мне Люцифера; так пусть они отправляются в озеро огненное, а Мы (Отец, Сын и Дух Святой) начнем все сначала ― сотворим другой мир, населенный верными существами, любящими Нас так же, как мы будем любить их».