Джон Стотт - Нагорная проповедь Христианская контркультура
- Название:Нагорная проповедь Христианская контркультура
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательство «Мирт»
- Год:1999
- Город:Санкт–Петербург
- ISBN:ISBN: 5–88869–041–4 (рус.)
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Джон Стотт - Нагорная проповедь Христианская контркультура краткое содержание
Автор этой книги попытался по возможности полно рассмотреть проблемы, которые Нагорная проповедь поднимает перед современными христианами.
«Последователи Иисуса должны отличаться, — пишет Джон Стотт, — как от официальной церкви, так и от секуляризованного (нецерковного) мира, отличаться от людей религиозных и нерелигиозных. В Нагорной проповеди'наиболее полно описана христианская жизнь, которая представляет собой своего рода контркультуру. Здесь говорится о христианской системе ценностей, этических нормах, религиозной практике, отношении к деньгам, устремлениях христиан, описан жизненный стиль и система взаимоотношений — и все это совершенно отлично от подобных категорий нехристианского мира. Эта христианская «контркультура» является жизнью Царства Божьего, жизнью полностью человеческой, однако подчиненной Божьему закону».
Внимательно исследуя Нагорную проповедь, Джон Р.У. Стотт тщательно разъясняет библейский текст, проводя параллели с сегодняшней жизнью. Автор хочет, чтобы Христос вновь произнес эту проповедь, на сей раз обращаясь к современному миру.
Джон Р.У. Стотт всемирно известен как популяризатор Библии и писатель. Среди многих других его книг есть бестселлер «Основы христианства». В 1975 году он становится заслуженным ректором при церкви Всех Душ в Лондоне. Ныне он является Президентом общества «Христианское влияние».
Нагорная проповедь Христианская контркультура - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
2
там же.
3
«Создание контркультуры» (Анкор Букс, Дубльдей, 1969), с. 233. — The Making of a Counter–culture (Anchor Books, Doubleday, 1969), p. 233.
4
Джеремиас, с. 23.
5
Теория Б. У. Бейкона обобщается и критикуется У. Д. Дейвисом, с. 15–25.
6
Теорию Остина Фаррера критикует У. Д. Дейвис, с. 9–13.
7
Дейвис, с. 108.
8
Кальвин, с. 258.
9
«там же, с. 259.
10
Дейвис, с. 1, 5.
11
Брюс, с. 94.
12
там же, с. 95.
13
Выражение из Джеремиаса, с. 14.
14
Макартур, с. 105–148.
15
Л. Н. Толстой, «Воскресение».
16
Брюс, с. 95.
17
Макмиллан, 1935; журнал, 1961.
18
там же, с. 89.
19
там же, с. 24.
20
там же, с. 27, 91.
21
там же, с. 18.
22
там же, с. 332 и дал.
23
Таскер, с. 61.
24
Уиндиш, с. 6.
25
там же, с. 107.
26
там же, с. 96. У. Д. Дейвис исследует и отметает подобное толкование, с. 316–341.
27
Лютер, с. 285.
28
там же, с. 288.
29
Джеремиас, с. 12.
30
Лютер, с. 291.
31
Джеремиас, с. 11.
32
там же, с. 24.
33
там же, с. 30.
34
там же, с. 32.
35
Хантер, с. 110.
36
там же, с. 110–111.
37
там же, с. 209.
38
Кальвин, с. 261.
39
Сперджен, с. 21.
40
Ленски, с. 187.
41
Ллойд–Джонс, с. 65.
42
там же, с. 68, 69.
43
Стайер, с. 105.
44
Лютер, с. 27.
45
Ленски, с. 191.
46
Лютер, с. 33.
47
там же, с. 34.
48
Таскер, с. 62; ср.: Пс. 85:11,12.
49
Бонхёффер, с. 35.
50
Кальвин, с. 267.
51
Ленски, с. 197.
52
Бонхёффер, с. 80, 81.
53
Впервые опубликована в 1895 г.; Penguin Classics, 1968.
54
Ницше, «Антихристианин», с. 15.
55
там же, с. 116.
56
там же, с. 118–119.
57
там же, с. 127–128.
58
там же, с. 162.
59
там же, с. 168.
60
там же, с. 186.
61
Тилике, с. 77.
62
Бонхёффер, с. 93, 98.
63
Стайер, с. 121
64
«Естественная история», XXXI, 102.
65
Х.В. Мортон, «В поисках Южной Африки», с. 292. — Н. V. Morton, In Search of South Africa (Hodder, 1948), p. 292f.
66
Ллойд–Джонс, с. 164.
67
Ленски, с. 199.
68
Таскер, с. 63.
69
Ллойд–Джонс, с. 41.
70
Брюс, с. 102.
71
Лютер, с. 66.
72
Бонхёффер, с. 106.
73
Лютер, с. 55.
74
Тиликке, с. 33.
75
Дейвис, с. 250.
76
Лютер, с. 55, 56, 59.
77
Тилике, с. 28.
78
Издано Брайаном Гриффитсом (ИВП, 1972), с. 35. — Edited by Brian Griffiths (IVP, 1972), p. 35.
79
Златоуст, с. 229.
80
Райл, с. 38.
81
Ср.: 2:23; 3:3; 4:14, и так далее, ср.: 11:13, где говорится, что «все пророки и закон прорекли до Иоанна». И пророки, и закон указывали на Христа, и все в Нем исполнились.
82
Кальвин, с. 278; ср.: Лк. 22:16.
83
Бонхёффер, с. 111.
84
Макнил, с. 58.
85
Стоунхауз, с. 209.
86
См.: Тертуллиан, «Против Маркиона», IV. 7.
87
Сперджен, с. 25.
88
Дейвис, с. 216.
89
Доб, с. 55–60.
90
Аллен, с. 45.
91
В русском переводе Библии, в отличие от английского, эти императивы лишь подразумеваются, например: «люби ближнего своего» или: «не убивай». — Прим. перев.
92
Кальвин, с. 290.
93
Институты, I. VIII. 7. — Institutes, I. VIII. 7.
94
Лютер, с. 76.
95
Таскер, с. 68.
96
Хантер, с. 50.
97
Ленски, с. 217, 219.
98
По–русски это может быть примерно передано словами: простофиля, болван, олух или тупица. — Прим. перев.
99
Таскер, с. 69.
100
Брюс, с. 107.
101
Ср. с 2 Пет. 2:14, где лжеучителя описаны как люди, имеющие глаза, исполненные любострастия и непрестанного греха.
102
То есть «буквально». — Прим. перев.
103
«Древности», IV. viii. 23.
104
Пламмер, с. 82.
105
Втор. 22:22; Ин. 8:1–11. Дж. И. Лада пишет: «Ветхий Завет карал прелюбодеяние смертной казнью. Новый Завет говорит, что прелюбодей должен считаться мертвым и невиновная половина освобождается от обетов своего брака, как если бы его супруг умер» («Евангелие Царства», с. 85. — The Gospel of the Kingdom, Eerdmans, 1959, p. 85).
106
Таскер, с. 184.
107
Стоунхауз, с. 203.
108
Златоуст, с. 260.
109
Более полное рассмотрение библейского материала на эту тему дано в книге автора «Развод: библейское учение» (Фэлкон, 1972) — Divorce: the Biblical Teaching (Falcon, 1972).
110
Войны, II. viii. 6.
111
Хантер, с. 55.
112
Джон У. Уэнхам, «Христос и Библия», с. 35 (Тиндэйл Пресс, 1972). — John W. Wenham, Christ and the Bible (Tyndale Press, 1972), p. 35.
113
О сопротивлении Его воле см.: Рим. 9:19; истине 2 Тим. 3:8; 4:15; Лк. 21:15; Деян. 6:10; 13:8; Его власти, олицетворяемой государством, — Рим. 13:2.
114
Аллен, с. 54.
115
Джеремиас, с. 27, 28.
116
Бонхёффер, с. 130.
117
Сперджен, с. 30.
118
Гловер, с. 55.
119
Лютер, с. ПО.
120
Толстой, с. 315–319 (нумерация страниц дана по изданию на английском языке. — Прим. перев.).
121
там же, с. 323.
122
там же, с. 331.
123
там же, с. 406.
124
там же, с. 535, 536.
125
Большинство цитат заимствованы из: Джордж Вудсток, «Ганди». — George Woodstock, Gandhy (Fontana, Modern Masters series, 1972).
126
Текст Рейтера об обращении Ганди цитируется по: Ф. У. Диллистоун, «Чарльз Равен». — F. W. Dillistone, Charles Raven (Hodder, 1975), p. 230 ff.
127
Жак Эллюль, «Насилие». — Jacques Ellul, Violence (SCM, 1970), p. 15.
128
Лютер, с. 83.
129
там же, с. 113–114.
130
Макартур, с. 135.
131
Корэтта Скотт Кинг, «Моя жизнь с Мартином Лютером Кингом». — Coretta Scott King, My Life With Martin Luther King Jr (Hodder & Stoughton, 1970), p. 363–369.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
