Джойс Майер - Украшение вместо пепла

Завистливый человек не хочет, чтобы у других было то, что есть у него. Другими словами, ему недостаточно быть таким же хорошим, как кто-то другой. Его это не удовлетворяет. Он хочет быть лучше других.

Одна из заповедей начинается так; "Не желай..." (Исх., 20:17). Закон Ветхого завета гласил, что человек своей безупречностью должен заслужить Божье благоволение, а постоянными жертвоприношениями он мог рассчитаться за свои несовершенства. Это было немыслимо! Стараясь изо всех сил, люди, возможно, смогли бы исполнить первые девять заповедей, но не десятую: "Не желай...", потому что она относится к сердцу и желаниям человека.

Чтобы считаться праведным согласно ветхозаветному закону, человек должен был идеально выполнять абсолютно все его требования. Выполнить большую часть требований было недостаточно. Каждый нарушал заповедь, которая запрещала желать дома ближнего или его слуг, или что бы то ни было еще. Только одна эта заповедь уже громко заявляет о том, что человечество отчаянно нуждается в Спасителе. Мы, люди, без помощи со стороны не можем оставаться непорочными перед Богом.

Согласно Новому завету ценность и достоинство каждого человека зависят непосредственно от того, находится ли он "во Христе". Для этого человек должен верить, что Христос - это все, в чем он может нуждаться. Христос - наша праведность. Мы стали праведными не благодаря тому, что мы имеем, а благодаря вере в Иисуса. Понимая эту истину, мы обретаем уверенность, которая исключает возможность возникновения чувства ревности или зависти.

Однажды, когда я проповедовала на тему ревности. Бог дал мне великолепный пример.

Включите свое воображение и представьте следующую картину: у меня есть только одно тело, которое состоит из разных частей. Каждая из них отличается по внешнему виду, по своим функциям, по своим возможностям. Какие-то из частей можно видеть, однако большинство из них скрыто от глаз. (В 12-й главе Первого послания коринфянам апостол Павел использует этот же пример, сравнивая Тело Христово с человеческим организмом.) Моим пальцам предназначено носить кольца. Глаза имеют удовольствие видеть красоту этих колец, однако самому глазу не дано носить кольца. Если бы глаз стал завидовать и захотел носить кольцо, а Бог решил бы удовлетворить желание завистливого глаза, как безобразно бы тогда выглядело мое тело! Если бы глаз стал носить кольцо, голову надо было бы запрокинуть назад, и я, потеряв способность видеть, уже не знала бы, куда направлять все другие части тела.

Во-первых, когда мы пытаемся быть тем, кем Бог не предназначил нас быть, мы не способны выполнять свои функции в Теле Христовом. Если бы глаз захотел носить кольцо, мы потеряли бы способность видеть красоту этого кольца. Запомните: пальцу дано носить кольцо, а глазу дано его видеть. Глаз был сотворен для того, чтобы видеть все остальные части тела.

Во-вторых, это лишает человека наслаждения, которое он получает от того, что занимает свое место и выполняет дело, порученное им Богом.

Лично я верю, что именно по этой причине многие люди, которые идут на небеса, не получают удовольствия от "путешествия".

Хотите немного повеселиться? Снимите с пальца кольцо и попытайтесь надеть его на глаз. Вы очень быстро поймете, о чем я веду речь.

Как я говорила. Бог дал мне этот пример во время проповеди. Позже Он расширил пример, включив в него руки и ноги. Подумайте об этом: когда мои ноги получают новую обувь, мои руки этому очень рады. И если ноги не могут надеть эту обувь без помощи со стороны, руки с радостью помогут это сделать!

Так должно действовать и тело - одна часть тела не ревнует и не завидует другой. Каждая часть знает, что Творец создал ее с определенной целью. Каждая часть наслаждается той функцией, которая отведена ей в теле, и осознает, что в Божьих глазах ни одна часть не лучше другой.

Наличие разных функций в теле не делает одну часть выше другой. Каждой части тела дана свобода радоваться тому, что она занимает свое место и играет свою роль, и без промедления помогать другим частям в момент необходимости. Рука не говорит ноге: "Если ты вообразила, что я буду тебе помогать надевать новые туфли, ты ошибаешься! Фактически я тоже намерена носить туфли мне так надоели перчатки и кольца. Хочу носить обувь, чтобы быть похожей на тебя".

Нет! Не так реагируют руки, когда необходимо помочь надеть новую обувь. Так не должны реагировать и мы, когда кто-то из наших знакомых нуждается в помощи. Давайте помогать другим, чтобы они стали такими, какими хочет их видеть Бог, и начали наслаждаться благословениями, которые Бог желает излить на них.

Спросите себя: "Ношу ли я кольцо на глазе или туфли на руках?" Если да, неудивительно, что вы несчастны и лишены радости.

В 3-й главе Евангелия от Иоанна ученики Иоанна Крестителя пришли к нему и рассказали, что Иисус начал крестить и что теперь к Иисусу приходит больше людей, чем приходило раньше к Иоанну. Эта весть была преподнесена Иоанну в таком духе, чтобы разжечь в нем ревность. Ученики, сообщившие ему об этом, очевидно, были не уверены в себе и под влиянием дьявола попытались возбудить в Иоанне неверные чувства по отношению к Иисусу.

Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя (не может заявлять ни о чем), если не будет дано ему с неба. (Человек должен довольствоваться тем даром, который он получает с небес; не существует другого источника.)

Иоанна, 3:27

Иоанн говорил своим ученикам, что все, что делает Иисус, дано Ему с небес. Иоанн знал, к чему призвал его Бог, и знал, к чему Бог призвал Иисуса. Он понимал, что человек не может в своих действиях пойти выше своего призвания и своих даров. Иоанн призывал своих учеников: "Довольствуйтесь тем, что имеете". Он знал, что Бог призвал его быть предшественником Иисуса, которому суждено было приготовить путь для Него. Когда же пришло время Иисусу выйти на первый план, Иоанну надо было уйти из поля зрения людей.

Вот как ответил Иоанн на слова его учеников о толпах, которые постоянно окружали Иисуса:

Ему должно расти, а мне умаляться. (Ему становиться более заметным, а мне уходить из поля зрения людей.)

Иоанна, 3:30

Какая славная свобода!

Какое чудесное ощущение - быть уверенным во Христе и не стремиться к состязанию с кем-то.

Не будем тщеславиться и заноситься, состязаться друг с другом, вызывать и провоцировать друг друга на ссоры и раздражать друг друга, ревновать и друг другу завидовать.

Галатам, 5:26

В Послании Галатам (6:4) Павел наставляет нас расти в Господе, пока мы не сможем иметь личное удовлетворение и радость от того, что делаем свое дело, не ощущая необходимости сравнивать себя с кем-то.