Вадим - Повествование от Вадима том 1
Вадим - Повествование от Вадима том 1 краткое содержание
Как велико Время, когда однажды в Лоне Вечности проявилось благоуханное Целое, источающее бескрайнюю Любовь!
Отец Небесный явил Лице Своё в великом Мироздании.
2. Но, проявив благоуханную Суть Свою средь окружающего безбрежия иного Закона, Отец Небесный стал Источником нового Закона.
3. Мир материального Бытия не мог узреть Славы Божией, ибо узреть Сие возможно, лишь когда Слава Божия проявится в законах материальных.
4. И однажды, по Воле Отца Небесного, чада Его возымели житие своё на Земле-Матушке во плоти, созданной из праха земного.
5. Дабы с помощью деяний сей плоти чада Божии проявили явно и понесли по Мирозданию Вселенной Славу Отца своего.
6. Деяния возгорелись, но неожиданно трудным возлёг пред стопами Путь Восхождения - Путь, по коему не восходил никто и где основой Восхождения является великая Свобода Выбора, которая позволяет бесконечно расцветать закону Веры.
7. А вера и есть то таинство чудесное, только лишь благодаря коему возможно благоприятное развитие человека.
8. Чада Божии, явив лице своё на Лоне Земли-Матушки, утратили способность самостоятельно видеть шаг следующий, а посему призваны верить, что следующий шаг - наиболее благоприятный. И это - истина, нарушать которую - значит нарушать развитие души своей.
9. Так как человек утратил зрение глаз разума своего, то, чтобы определять направление истинного Восхождения, ему надлежит поверить Отцу своему Небесному, Который и стал глазами чад Своих.
10. Отсюда - чем более вера Ему, тем более зряч человек.
11. Но вера и знание не есть одно и то же.
12. Посему велик соблазн потребовать подтверждения Истины, когда пред стопами восходящего проявляется необходимость определить: от Бога ли Творимое, или же иное сотворение.
13. Истина же не должна доказывать Себя, ибо ежели Её видят, то примут с великою радостью и сберегут Её; ну а ежели не видят, то потеряют, даже если и возьмут в руки после того, как Её докажут.
14. Истина ниспосылается Богом для того, чтобы совершенствовать воспринимающих.
15. А значит, при соприкосновении с Ней надлежит не Её примерять на себя, но себя соизмерять с Ней.
16. И так как Истина приходит научить, то воистину говорю: средь рода человеков не может быть того, кому нечему будет учиться.
17. Но как же должно прийти сей Истине, дабы помочь ищущим и устремлённым?
18. Великая Слава Божия проявляется в том, что Отец позволяет чадам Своим расцветать в безмерном многообразии и неповторимости.
19. И сложность в период сотворения первых шагов на пути Восхождения проявилась в том, что на основе своеобразной уникальности своей каждое чадо Божие воспринимает Истину так, как не воспринимает более никто из его многочисленных собратьев.
20. А значит, если Отец Небесный каждому чаду Своему скажет одинаково одну и ту же истину, то сколько есть на Земле-Матушке чад Божиих, столько будет и мнений по поводу воспринятой истины.
Путаница будет величайшая!
21. Посему Истина всегда должна приходить в одном, зримом для всех Лице, дабы, пребывая меж воспринявшими Её в течение определённого времени, позволить им наиболее приблизиться к единому пониманию ниспосланного от Бога.
22. А сие необходимо сотворять, донося суть Истины до каждого на том уровне, на коем способен воспринимать жаждущий.
23. Это возможно лишь тогда, когда живое Слово Божие проявляется на Земле во плоти и крови, подобной человеку современному, что и есть Истина Сына Человеческого.
24. И таинство сие протекает по особому закону, когда Истина, заключённая во Сути Пришедшего от Пославшего Его Отца Небесного, должна проявиться лишь тогда, когда на то будет Воля Божия, - ни днём раньше, ни днём позже.
25. Плоть же новая, которая нарекается и Именем новым, проявляющем Сотворение новое, должна пройти определённый этап формирования, когда закон сего формирования проявляется по-иному, нежели сие протекает у всех чад Божиих, пребывающих во плоти.
26. Где закон Свободы Выбора, незыблемый в развитии рода человеков, во многом отсутствует, ибо развивающийся и формирующийся разум новой плоти Пришедшего должен вобрать в себя всё то, что крайне необходимо для дальнейшего основного Сотворения.
27. Истинна мудрость о том, что, чтобы исцелить болезнь, должно прежде познать саму болезнь.
28. Время постижения современного общества, как в прошлое Сотворение на земле израильской, так и во времена нынешние на земле российской, должно было протекать в течение двадцати девяти лет, дабы за сие время плоть достигла должного расцвета.
29. Но до возраста сего Пришедший от Отца Небесного не должен знать о Себе многого, дабы не осложнилось постижение окружающего мира.
30. Для чего таинственная перевязь призвана покрывать глаза с Рождения до времени Пробуждения.
31. Что крайне важно ещё и для того, чтобы не оставить разрушительный контраст между Миром, откуда исходит, и миром, куда нисходит Тот, Имя Которого Слово Божие.
.
Повествование от Вадима том 1 - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
19. Далее вопрос немой прозвучал в сознании Сына Человеческого: "Посмотри, неужели Ты не видишь, что спасать здесь нечего?"
20. И конечно же, чувства Его отметили немалую горечь от понимания истины несчастья великого, в коем пребывает род человеческий.
21. Но огонь души вновь рванулся в просторы вселенские - огонь, утверждающий возможность Спасения человеков.
После сего отступил покров искушающий.
22. Спустя несколько дней, в период всё той же начинающей разгораться весны, к Сергею пришла весть, что с Ним очень хочет встретиться настоятель абаканского храма, служитель Олимпий.
23. Когда произошла эта встреча на территории храма, Олимпий поведал, как однажды, придя домой, он как бы случайно включил телевизор и увидел передачу о минусинском художнике Сергее.
24. Узрев некоторые Его картины, Олимпий почувствовал внутри себя что-то утверждающее, призывающее пригласить Сергея к росписи храма, настоятелем коего он пребывал.
25. Сергей согласился, и они вместе приступили к обсуждению необходимых условий для ведения живописных работ.
26. Для начала требовалось исполнение двух святых образов, размерами своими превышающих рост человеческий, кои призваны будут находиться на наружной стене храма, по обе стороны от входных врат.
И будут это образы Николая святителя и чудотворца и Матушки Марии.
27. Во время встречи с Олимпием, в соседней комнате небольшого строения, в котором находился и кабинет настоятеля храма, шло приготовление к обряду крещения тех, кто прибыл для принятия таинства сего, заплатив предварительно определённую плату.
28. И ко времени начала исполнения обряда, Олимпий завёл разговор о таинстве этом и сказал, что Сергею можно принять таинство это бесплатно.
29. А вскоре, заглянув в кабинет настоятеля, служитель, призванный сотворять таинство крещения, с поспешностью и некоторой игривостью вопросил Сергея о готовности принять таинство.
30. Неистинное и суетливое, исходящее от служителя, тревожно тронуло сердце Сына Человеческого, и стопы Его остались на месте.
31. И пояснил Он стоявшим пред ним, что нечто в груди Его не позволяет сделать шаг сей в такой поспешности.
32. И согласился Он с высказыванием Олимпия о необходимости принятия крещения, прежде чем настанет время приступить к росписи алтарной части храма.
33. Началось творческое таинство, кое всегда сопрягалось с погружением в тот мир, на тему которого была жажда созидать образы.
34. Что-то родное и чудное всё более пробуждалось в сердце Его при рассматривании различных святых образов, запечатлённых в разное время рукою человеческой.
35. А однажды лице Николая святителя живого на мгновение узрел Сын Человеческий и наскоро запечатлел на бумаге.
36. Сей миг стал знаком для начала сотворения образа, и вот вскоре уже первый красочный слой коснулся уготованной основы.
37. Сергей не стал придерживаться чисто иконописных условностей, но сотворял образ живой и позволил Николаю шествовать по облаку, а лёгкому ветерку тронуть одежды его.
38. Когда же работа над первым образом была закончена, под кров мастерской Сергея ступил Олимпий, долго смотрел на образ, слегка улыбаясь, затем сказал: "Я не ошибся в художнике".
39. Творческий процесс продолжился, и вскоре, в мае месяце, был завершён второй образ - Матушки Марии, шествующей также по облаку.
40. Творения были доставлены к храму, и через несколько дней надлежало укрепить их на стене храма в места, предназначенные для того.
41. И вот в сей период Сына Человеческого ожидало третье искушение.
42. Ко времени этому уже шестой год Он познавал таинство жития семейного с женою, именем Любовь, которая, насколько возможно, была связующей нитью между Ним и обществом человеческим,
43. Ибо сознание Его, имея значительную оторванность от мира сего, делало Его во многом неспособным жить в нормальных для обычного человека условиях.
44. И тогда Люба, поначалу часто смущаясь от странных речей мужа своего, восстанавливала своими действиями недостающее.
45. Жили они скромно, насколько позволяли те или иные профессиональные проявления, и вот уже шестой год мечтали съездить в Краснодар, дабы познакомиться с родными Сергея и увидеть красоты земли кубанской.
46. Много раз Люба во время рассказов мужа в воображении путешествовала по тем местам, а вот возможности осуществить поездку у них всё не было,
47. Ибо Мир Сына Человеческого никак не роднился с тем миром, от которого и зависела эта возможность.
48. Последний же год описываемых событий, тем более, не приблизил эту поездку, ибо Сергей закончил всякую официальную общественную работу, а Люба пребывала в ожидании рождения второго чада.
49. Но вот в конце зимы девяностого года внезапно за одну из картин своих Сергей получает денежную сумму - как раз такую, что возможной стала скромная поездка семьи в Краснодар.
50. Радость была немалая, и они отложили деньги, возымев уверенность, что мечта сбудется, как только наступит лето.
51. И наступило вскоре время, когда в мае месяце Сергей получил почти такую же плату за сотворённые святые образы по заказу настоятеля абаканского храма.
52. Уверенность в благоприятности поездки семьи ещё более возросла, и Люба, уже не ограничивая себя, приступила к подготовке к сему странствию, растрачивая пришедшие средства по необходимости.
53. А через неделю после того, как Сергей последний раз пребывал во дворе абаканского храма, за Ним от Олимпия прислали автомобиль и пригласили на встречу.
54. Сергей встретился с Олимпием в кабинете, где всё ещё стояли написанные Сергеем образы, но увидел в поведении настоятеля храма плохо скрываемое смущение от какой-то давящей его неловкости.
55. И тут Олимпий начал говорить о том, что те, кому он уже успел показать образы, остались недовольны творением.
56. И возмущался он, что святые идут по облакам босиком, что одеяния их колышатся ветром, что руки Николая чудотворца слишком большие - как у мужика, а не такие тонкие и благородные, какие должны быть у святого, - да и вообще все говорят, что лицо Николая не похоже на него.
57. Во время этих словоизлияний Сергей отчётливо увидел всю абсурдность происходящего, и горечь тронула Его сердце.
58. Он мгновенно увидел возникший пред Ним выбор, где, с одной стороны, от Него требовалось внести поправки в сотворённое Им; с другой, если не вносить поправки, необходимо вернуть оплату, уже полученную, и забрать назад свои творения.
59. А чтобы вернуть полученную ранее сумму с учётом тех затрат, кои уже произошли в процессе подготовки к предстоящей поездке, необходимо было вернуть все деньги, к тому времени оставшиеся у семьи.
60. Мечтам предстояло рухнуть, или же надлежало предать тот образ, который видел и сотворил Сергей, и сделать шаг против сердца своего.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
