Вениамин (Милов) - Чтения по литургическому богословию

Христос Спаситель, заглаждая и исправляя прародительские склонения ко греху, совершает искупительные действия противоположного характера.

Он добровольно попускает Иудеям связать Себя узами для разрешения Адама от многолетней связанности грехом [136] О. I, 3 гл. Среда утра, Кан. Кресту, Богород., 8 п. , терпит биения, раны, бесчестие и оплевания ради возвращения славы преслушавшему заповедь Божию [137] Там же, 1 тр. 4 п. и исцеления его язв греховных [138] О. II., 8 гл. Среда утра, Кан. Кресту, 1 тр. 6 п. . Венчающий землю цветами венчается терновым венцом для исторжения терна Адамова преслушания [139] Там же, 1 тр. 8 п. , обнажается пред распятием, покрывая Адамово обнажение от благодати [140] О. I., 4 гл. Среда утра, Кан. Кресту, 1 тр. 6 п.; 1 гл. Среда утра, 3 стиховная стихира. . Вкушением желчи Господь претворяет горечь древнего вкушения праотца [141] О. II., 6 гл. Среда утра, Кан. Кресту, 2 тр. 8 п.; О. I., 1 гл. Среда утра, Кан. Кресту, 1 тр. 4 п. и подает ему Свое сладкое общение и просвещение [142] Триодь Цветная, Нед. Фомина утра, Кан., 4 тр. 4 п. . Гвоздями креста Он заглаждает и устраняет преступление Адамовой несдержанной руки и страстное разумение первозданного [143] О. I., 4 гл. Среда утра, Кан. Кресту, 1 тр. 8 п.; 2 гл. Пяток утра, Кан. Кресту, 7 п.; О. II., 5 гл. Вторник вечера, 4 стихира на Господи воззвах. . Простирание Господом рук на кресте исцеляло любовь к страстям Адама, ослабленно протянувшего руки к плоду дерева познания добра и зла [144] О. II., 5 гл. Вторник вечера, 4 стиховная стихира; 6 гл. Пяток утра, Кан. Кресту, 2 тр. 5 п. . Господне послушание Отцу до крестной смерти возвело Адама в первую красоту [145] О. II., 6 гл. Нед. утра, Кан. Крестовоскр. 1 тр. 5 п. . Новый Адам Христос в шестой день недели и в 12-й час дня, — час падения первого Адама, — был распят на кресте, исцеляя его гибель [146] Триодь Постная, Нед. Сырная утра. Синаксарь по 6 п. Канона; О. II., 7 гл. Среда утра. Канон Кресту, 2 тр. 6 п. . Христовы крестные болезни избавили человеческое естество от вечных лютых болезней и тления [147] О. II., 6 гл. Пяток утра, Кан. Кресту, 1 и 2 тр. 9 п. и вознесли Адама, уничиженного страстями [148] О. II., 6 гл. Среда утра, Кан. Кресту, 1 тр. 8 п. , на высоту бесстрастия.

Из сказанного ясно, что крест Христов загладил и личное Адамово падение и воссоздал вообще человеческую природу. Христос Спаситель принес Свою крестную жертву ради искупления греха Адама и Евы, и грехов всего происшедшего от них человеческого рода.

Потому в литургическом богословии рассуждения о силе креста Христова непрерывно связываются с мыслью об искуплении крестом всего человечества. В частности, и различные отдельные моменты страдания Господа до креста и на кресте относятся в богослужебных песнях ко спасению всех грешных людей. По мысли богословов-литургистов. Спаситель претерпел неправедный суд от Иудеев, чтобы освободить от клятвенного осуждения все человечество, приговоренное свыше к смерти за грех [149] О. I., 4 гл. Пяток утра, Седален по 3 стихословии. . Биение Господа рабами и обезображение исцеляло безобразие грешников всего мира [150] О. I., 1 гл. Среда утра, Кан. Кресту, 1 тр. 4 п.; О. II., 7 гл. Нед. утра, Кан. воскр., 1 тр. 4 п.; 2 гл. Пяток утра, Кан. Кресту, 2 тр. 9 п. , уязвление — ходатайствовало о примирении с Богом Отцом уверовавших во Христа [151] О. II., 7 гл. Нед. утра, Кан. воскр., 1 тр. 3 п. , заушение — заушало злобу ядовитого диавола [152] О. II., Вторник вечера, 2 стихира на Господи воззвах. , вкушение желчи —заглаждало увлечения людей греховной сладостью [153] О. II., 5 гл. Пяток утра, Кан. Кресту, 1 тр. 7 п.; 7 гл. Среда утра, Канон Кресту, 1 тр. 5 п. и злобой.

Обнажение Господа — ходатайствовало об одеянии ризами нетления и одеждою славы вообще грешников [154] О. II., 5 гл. Среда утра, Кан. Кресту, 2 тр. 3 п.; 6 гл. Среда утра, Кан. Кресту, 1 тр. 6 п.; 8 гл. Пяток утра, Кан. Кресту, 1 тр. 5 п. , покрывание Его рваной багряницей промыслительно устрояло совлечение с людей страстного умерщвления и звало их согреться благообразной наготой Искупителя [155] О. II., 8 гл. Нед. утра, Кан. воскр., 1 тр. 5 п., 1 тр. 8 п.; Среда утра, Кан. Кресту, 1 тр. 5 п. .

Спаситель, принявший Своими руками трость поругания, тем самым написал уверовавших в Него в горней книге [156] О. I, 3 гл. Четверг вечера, 2 стихира на Господи воззвах. , неправедным осуждением на позорную смерть осудил мучительство смерти над всем падшим человечеством [157] О. II., 7 гл. Нед. утра, Кан. воскр., 1 тр. 1 п. . Связание Его узами освобождало людей от уз греховного прельщения диавола, связывало, как птицу, нерешимыми узами, а верующих во Христа соединяло с Ним узами сладкой любви [158] О. I., 3 гл: Среда утра, Кан. Кресту Богород., 8 п., 2 тр. 1 п.; 4 гл. Пяток утра, Кан. Кресту, 1 тр. 4 п.; О. II., 5 гл. Среда утра, Кан. Кресту, 2 тр. 8 п.; 8 гл. Среда утра, Кан. Кресту, 2 тр. 6 п. .

Венчание Спасителя тернием изымало из человеческого существа терноносный грех и страстность и снимало с земли осуждение на произрастание терния и волчцов [159] О. I., 2 гл. Пяток утра, Кан. Кресту, 2 тр. 5 п.; 3 гл. Нед. утра, Кан. воскр., 1 тр. 1 п.; Среда утра, Кан. Кресту, 2 тр. 4 п.; О. II., 5 гл. Среда утра, Кан. Кресту, 2 тр. 9 п. . Биение Господа тростью и поношение освобождало грешных от позора греха [160] О. I., 2 гл. Пяток утра, Кан. Кресту, 2 тр. 4 п., 1 тр. 6 п., 2 тр. 7 п.; О. II., 7 гл. Среда утра, Кан. Кресту, 4 тр. 1 п.; 8 гл. Пяток утра, Кан. Кресту, 2 тр. 7 п. . Богочеловеческие страдания и болезни на кресте остановили болезни и страсти верующих во Христа грешников и привели к безболезненной жизни [161] О. I., 3 гл. Среда утра, Кан. Кресту, 1 тр. 7 п.; 4 гл. Нед. утра, Кан. воскр., 1 тр. 4 п. . Восхождением на крест Спаситель возвысил их из смертного праха и глубины зла [162] О. I., 1 гл. Нед. утра, Кан.Крестовоскр., 2 тр. 1 п.; 1 гл. Среда утра, Кан. Кресту, 1 тр. 1 п.; 3 гл. Пяток утра, 2 стиховная стихира; 4 гл. Среда утра, Кан. Кресту, 2 тр. 7 п. .

Такова необъятная действительность крестной жертвы Богочеловека. Христос — Источник жизни за смертных, нисходит в смертный прах плотью, Праведник страдает за неправедных, Бездна милости проливает Свою кровь на кресте и дарует помилование человеческому естеству, источает ему спасение, извлекая из тьмы страстей в небесное состояние [163] О. II., 7 гл. Нед. утра, Кан. воскр., 2 тр. 4 п.; 8 гл. Нед. Повечер., Кан. Б.М., 1 тр. 6 п.; Вторник вечера, 1 стихира на Господи воззвах; Триодь Постная, 5 Седм. Вел. Поста Среда утра, 2 Трипеснен, 1 тр. 3 п. .

На кресте Христос Спаситель возжег Свою плоть, как светильник, и взыскал погибшую драхму — человечество [164] О. I., 3 гл. Пяток утра, Кан. Кресту, 2 тр. 5 п. . Умерщвляемый Он совоскрешает людей [165] О. I., 1 гл. Нед. утра, Кан. Крестовоскр., 2 тр. 1 п. , каплями крови освящает землю, уязвлением исцеляет человеческие язвы, распятием освобождает людей от истления греховного пламени и просвещает крестною силою [166] О. I., 4 гл. Нед. утра, Кан. воскр., 1 тр. 6 п.; Среда утра, Кан. Кресту, 2 тр. 8 п.; О. II., 5 гл. Вторник веч., 2 стихира на Господи воззвах; Среда утра, Седален по 2 стихословии, Кан. Кресту, 2 тр. 3 п. .