Аверкий (Таушев) - Литургика

«Ныне отпущаеши ».

Трисвятое по «Отче наш», после чего иерей: « Яко Твое есть Царство …» и поется Тропарь , и Слава, и Ныне, богородичен или в дни попразднства тропарь праздника.

Сугубая ектения « Помилуй нас, Боже …», заключающаяся возгласом иерея: « Яко милостив и Человеколюбец …»

Возглас диакона: « Премудрость !» на что лик поет « Благослови !» а иерей возглашает « Сый благословен Христос Бог наш ….» Лик поет: « Аминь » и « Утверди, Боже, святую православную веру ….» Иерей возглашает: « Пресвятая Богородице, спаси нас !» и далее, великий отпуст. После отпуста вседневной вечерни, так же, как после отпуста и малой вечерни и великой, поется многолетие.

После вседневной вечерни, так же, как и после великой вечерни, когда не положено всенощного бдения, совершается Малое повечерие (в монастырях оно бывает обычно после вечерней трапезы, перед отходом ко сну и соединяется с чтением молитв на сон грядущим). Малое повечерие служится в течение почти всего года; только в будничные дни Великого Поста, исключая среду и пятницу 5–ой седмицы, да во вторник и четверг сырной седмицы, вместо малого совершается Великое Повечерие. Порядок малого повечерия следующий:

« Благословен Бог наш …»

« Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе».

Царю Небесный.

Трисвятое по «Отче наш ».

« Господи, помилуй », 12 раз.

Слава, и ныне .

Приидите поклонимся , трижды.

Псалом 50–ый: « Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей …»

Псалом 69–ый: « Боже, в помощь мою вонми …»

Псалом 142–ый: « Господи, услыши молитву мою, внуши моление мое …»

« Слава в вышних Богу …» славословие, которое на будничной утрени.

Символ веры: « Верую во Единого Бога Отца Вседержителя …»

Канон Пресвятой Богородице из Октоиха (см. Типикон гл. 9).

« Достойно есть …»

Трисвятое по «Отче наш … »

Тропари дневному святому, храму или предпразднству.

Тропарь: « Боже отец наших …», « Иже во всем мiре …»

Слава: « Со святыми упокой …»

И ныне: « Молитвами, Господи, всех святых …»

« Господи, помилуй » 40 раз.

Молитва: « Иже на всякое время и на всякий час …»

« Господи, помилyй » трижды, Слава и ныне , « Честнейшую Херувим ».

« Именем Господним благослови, отче !»

Возглас иерея: « Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас !»

Молитва « Нескверная, неблазная …»

Молитва « И даждь нам, Владыко, на сон грядущим …»

« Преславная Приснодево …»

« Упование мое Отец, прибежище мое Сын …»

« Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, слава Тебе !»

Слава и Ныне , « Господи, помилуй » трижды, « Благослови !»

Отпуст малый.

Прощение обычное и особая ектения повечерия.

Значение повечерия указано в так называемом «Известии Учительном», помещаемом в конце Служебника. Там говорится: «Иерей, повечерие и ко сну идя молитвы совершая, благоговейно да размышляет: Како пресвятая душа Спасителева, Божеству совокупленная, во ад сошедши, державно князя тьмы связа, того царство плени, и души от века всех сущих тамо праведных от мучительства его освободи, с Собою возведе, и в рай даже до Своего преславного вознесения всели. Тем, благодаря Его за вся благодеяния, яже спасительною страстью и животворною Своею смертью роду человечеству сотвори, прилежно молит, да и его вся согрешения тех ради очистив, от вечные муки избавит его и Царствия Своего сподобит, Пречистую же Богородицу, сообщницу страстем и смерти Сына Своего бывшую, и сия зрящи сболезновавшую, прилежно молит, еже в житии сем предстательницею и ко всем добродетелем помощницею быти, и в день исхода от тела душу от всех диавольских навождений крепким Своим предстательством избавивши, в царствии Сына Своего вселит». Повечерие, как видим, и составлено сообразно с этими мыслями.

В дни предпразднества Рождества Христова с 20 по 24 декабря, а также предпразднства Богоявления с 2 по 5 января канон Богородице на повечерии заменяется особыми трипеснцами и канонами из Минеи. Также и 5 августа, если оно случится в неделю. В дни попразднства Рождества Христова и Богоявления повечерия бывают совсем без канона. На Страстной седмице на повечерии также положены особые трипеснцы из Триоди Постной. В день Пятидесятницы, вместо канона Богородице, особый канон Святому Духу из Триоди Цветной. От недели св. Фомы до субботы пред Пятидесятницей на повечерии к канону Пресвятой Богородице присоединяется еще трипеснец Триоди Цветной (напечатаны в конце Триоди все подряд), причем «идеже глаголем трипеснец, Богородицы песнь канона оставляется». В некоторых случаях указывается читать на повечерии не только канон, но и стихиры.

После отпуста в конце повечерия совершается так называемое «Обычное прощение», которое состоит в том, что служащий иерей творит поклон в землю, прося прощения у стоящих в храме, со словами: « Благословите, отцы святи и братие, и простите мне, грешному, елика согреших в сей день делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы », а потом, поднявшись, благословляет, говоря: « Благодатью своею Бог да простит и помилует всех нас! » После этого говорится особая ектения с краткими прошениями.

В полночь или вообще ночью, до начала утрени, полагается совершать богослужение, которое называется «полунощницей». Полунощница бывает трех видов: вседневная, совершаемая в дни будничные от понедельника до пятницы, субботняя и воскресная. Вседневная и субботняя продолжительнее и состоят каждая из двух частей; воскресная состоит лишь из одной части.

На воскресной полунощнице молитва: «Всемогущая и Животворящая Святая Троице», отпуст малый, обычное прощение.

Следует вторая часть полунощницы (повседневной и субботней) из псалмов 120 «Возведох очи мои в горы…» и 133 псалом «Се ныне благословите…» Трисвятое по «Отче наш», заупокойные тропари и заупокойная молитва «Помяни, Господи…»

Все три полунощницы заканчиваются малым отпустом, обычным прощением и особой ектенией, такой же, как бывает в конце повечерия. По афонскому уставу, в конце вседневной и субботней полунощницы поются тропари: « Помилуй нас, Господи, помилуй нас!» Слава: «Господи, помилуй нас … », И ныне: «Милосердия двери отверзи нам …», и произносится ектения, состоящая из двух прошений: « Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей », на которое поется « Господи, помилуй» трижды, и «Еще молимся о еже сохранитися святей обители сей и граду сему …» на которое поется « Господи, помилуй » 40 раз, после чего возглас: « Услыши ны, Боже, Спасителю наш … » а затем уже «Слава Тебе, Христе Боже, упование наше …» и отпуст с обычным прощением.