Вениамин Милов - Дневник инока

Возможно, речь идет об Анатолии Мельникове (см. сноску на с. 188).

Архимандрит Гурий (Егоров; 1891–1965) — первый наместник Лавры с момента ее открытия в 1945 году. Пока шли приготовления к открытию Лавры, он служил в Ильинском храме. В дальнейшем (август 1946 г.) — епископ Ташкентский, с 1953 года — архиепископ Саратовский, с 1959 года — митрополит Минский, с 1960 года — Ленинградский; окончил свои дни на Симферопольской кафедре. Таким образом, его пути пересеклись с о. Вениамином дважды — в Лавре в 1946 году и на Саратовской кафедре, куда владыка Вениамин был назначен в 1955 году.

Писем этих родители не получили. — Прим. Е. Т. Кречетовой.

День Ангела отец Вениамин праздновал 31 марта/13 апреля.

…он есть образ и слава Божия (1 Кор. 11, 7).

Эрн Владимир Францевич (1882–1917) — историк философии, публицист. По своим идеям, связанным с проблемами софиологии, он был близок к свящ. П. Флоренскому, прот. С. Булгакову. В данном случае речь идет о его статье"Спор об Имени Божием"(Христианская мысль. 1917. № 9).

Преп. Антоний Оптинский (1795–1865) — младший брат преп. Моисея Оптинского. Вместе они основали в 1821 году скит при пустыни, где о. Антоний с 1825 года стал скитоначальником. В 1839 году преп. Антоний был назначен игуменом Малоярославецкого Черноостровского монастыря. Скончался он на покое в Оптиной пустыни признанным старцем, к которому обращались многие известные лица. В данном случае речь идет о книге, изданной в 1870 году (репринт: 1992 г.).

Отец Всеволод приглашал отца Тихона перевестись в Николо–Кузнецкий храм, но отец Тихон отказался.

Татьяна Борисовна ежедневно бывала на литургии: в будние дни за ранней — в Лавре; в праздники обычно пела в хоре Ильинского храма. Очень часто ходила и на братский молебен.

В Почаевскую Лавру.

В Почаевскую Лавру в 50–е годы мы с мамой ездили на богомолье каждое лето. — Прим. Е. К.

Ср. у преп. Силуана Афонского:"Держи ум свой во аде и не отчаивайся".

Архимандрит Антоний (Медведев; 1792–1877) — наместник Троице–Сергиевой Лавры с 1831 г., духовник свт. Филарета Московского. Прославлен в лике местночтимых святых 16 октября 1998 г.

См. прим. к"Дневнику инока", с. 127.

Дионисий (Д. М. Хитров; 1818–1896) — епископ Уфимский, автор азбуки и грамматики якутского языка и переводов Нового Завета, Псалтири и богослужебных книг на якутский.

См. прим. к"Дневнику инока", с. 124.

Преп. Анатолий Оптинский,"старший"(Зерцалов; 1824–1894) — ученик преподобных Макария и Амвросия, попечитель Шамординской обители.

Возможно, речь идет о епископе Ермогене (Голубеве; 1896–1978), который в 1953–1955 годах был на Ташкентской кафедре. См. также"Дневник инока"(с. 85), где епископ Ермоген упоминается еще иеродиаконом.

Владыка Вениамин многие годы страдал тромбофлебитом, в результате которого на ногах часто открывались трофические язвы.

Протоиерей Михаил в то время был вторым священником Ильинского храма.

Медведевым. См. прим. на с. 229.

В день прилета из Джамбула в Москву отец Вениамин вылетел в Одессу, где в Успенском монастыре отдыхал Патриарх Алексий I. После беседы со Святейшим отец Вениамин вернулся в Москву и был назначен настоятелем Ильинского храма в городе Серпухове Московской области.

"Хозяин" — так называет себя о[тец] В[ениамин] благодаря назначению настоятелем храма пророка Илии в Серпухове.

Кончина епископа Вениамина последовала 2 августа 1955 г., после него на кафедру был назначен митрополит Вениамин (Федченков), пробывший там до 1958 года. — Ред.

Настоящие воспоминания написаны в декабре 1996 года одним из немногих духовных чад владыки — потомственным художником П. П. По желанию автора редакция не раскрывает его инициалов. Фрагменты писем владыки Вениамина, адресованных этой семье, даются в подборке автора воспоминаний. Примечания выполнены отчасти автором, отчасти редакцией.

Сипягин Дмитрий Сергеевич (1853–1902) — министр внутренних дел России (с 1900 г.). Убит террористом.

Надежда Ламонова — известный московский модельер.

Иеросхимонах Аристоклий был одним из тех старцев, которым Господь открывал судьбы России. См. о нем кн.:"Житие иеросхимонаха Аристоклия. Подвиги и чудеса". (М.:"Красный звон", 1995.)

Популярность могилы отца Аристоклия тревожила ГПУ. Однажды ночью к ней подъехал грузовик, гроб выкопали и отвезли на Даниловское кладбище, где перезахоронили, что почитателям старца удалось проследить. Спустя годы рядом с могилкой отца Аристоклия была похоронена Евдокия Адриановна. Таким образом, слова старца сбылись. — П. П.

См. прим. к с. 265.

К музыке, к музыкальному звуку у батюшки было отношение благоговейное и строгое, как к высшему дару. Помню, как в трудные минуты, когда требовалась его особая молитвенная помощь, он садился за инструмент и вместо произнесения молитв играл их — играл так, что присутствующие плакали. Но поверхностную, вульгарную музыку (например, оперетту) не терпел, считая это кощунством, и просил, чтобы в доме — даже по радио — такая музыка не звучала. — П. П.

Случай связан со святителем Филаретом, митрополитом Московским. — Ред.

Фамилия опускается ввиду деликатности обстоятельств. — Ред.

Святитель Лука (Валентин Войно–Ясенецкий; 1877–1961), знаменитый хирург, принявший после смерти жены монашеский постриг (1923 г.) и тайно рукоположенный во епископа. 20 лет провел в ссылках и тюрьмах. С 1942 г. — архиепископ Красноярский, с 1944 г. — Тамбовский. Скончался на Симферопольской кафедре. В 1996 г. Украинским Экзархатом Русской Православной Церкви причислен к лику святых. — Ред.

Архиепископ Лука (Войно–Ясенецкий)."Я полюбил страдание…": Автобиография. М., 1996. С. 44.

Т. е. с духовенством, перешедшим в так называемую"Живую Церковь". — Ред.

Архиепископ Лука (Войно–Ясенецкий). Указ. соч. С. 45.

Ad patres (латин.) — к отцам, т. е. в загробный мир. — Ред.

П. Я. — отец автора настоящих воспоминаний. — Ред.

См. прим. к"Дневнику инока", с. 60.

Пастырские курсы были открыты Московской Патриархией 1944 г. по разрешению И. В. Сталина. В 1946 г. на их основе в Троице–Сергиевой Лавре были воссозданы Духовные семинария и академия.