С. А. Иванов - Блаженные похабы

Будовниц И. У. Ю родивые Древней Руси // Вопросы истории религии и атеизма. Т. 12. 1964, с. 173.

Послание И. Таубе и Э. Крузе / Пер. М. Г. Рогинского // Русский исторический журнал. Кн. 8. 1922, с. 50—51.

Kappeler A. Ivan Groznyj im Spiegel der auslandischen Druckschriften seiner Zeit. Bern; Frankfurt, 1972, S. 126.

Russia at the Close of the XVI Century. London, 1856, p. 161. Русский перевод: Джером Горсей. Записки о России. XVI — начало XVII в. М., 1990, с. 54.

The English Works of Giles Fletcher, the Elder / Ed. L. E. Berry. Madison, 1964, p. 276.

Росовецкий С. К. У стная проза XVI‑XVII вв., с. 84, прим. 84.

Leonlios de Neapolis. Vie de Symeon le Fou et Vie de Jean de Chypre/ Ed. A. — J. Festugiere. Paris, 1974. p. 82.10. Cm. c. 115.

Ibid., p. 90.23—91.1. Ср.: p. 94.25—95.3.

Ibid., p. 92.10.

ГИМ. Синод., № 996, л. 369об., 372, 372об.

Псковские летописи. Вып. 1. М.; Л., 1941, с. 115. Ср. с. 251.

Соколова Л. В. Ч удеса Николая Кочанова // СККДР. 2–ая половина XIV — XVI в. Ч. 2. Л., 1989, с. 511.

Новгородская четвертая летопись. Ч. 1. Л., 1929, с. 576.

Ср.: Якушкин П. И. С очинения. М., 1986, с. 115.

Ср.: Житие Никандра Пустынножителя / Серебрянский Н. Очерки по истории монастырской жизни в Псковской земле. М., 1908, с. 539.

См.: Клибанов А. И. Д уховная культура средневековой Руси. М., 1996, с. 89.

Грановская Н. Юродивый в трагедии Пушкина // Русская литература. 1964. № 2, с. 94.

Каган М. Д. Ж итие Арсения Новгородского // СККДР. XVII в. Ч. 1. СПб., 1992, с. 331; Буланин Д. М. Ж итие Арсения Новгородского// СККДР. XVII в. Ч. 4. Т—Я. Дополнения, с. 704.

Каган–Тарковская М. Д. Р азвитие житийно–биографического жанра в XVII веке // ТОДРЛ. Т. 49. 1996, с. 128.

Там же.

Так в: Андроник (Трубачев). Арсений Новгородский // ПЭ. Т. 3. 2001, с. 438.

См.: Каган–Тарковская М. Д. Р азвитие житийно–биографического жанра, с. 128.

Буланин Д. М. Житие Арсения Новгородского // СККДР. XVII в. Ч. 4. Т—Я. Дополнения, с. 705.

Сигизмунд Герберштейн. Записки о Московии. М., 1988, с. 141. Это — единственное замечание Герберштейна о юродстве. Что касается приписываемого ему Г. Федотовым описания «похабов» [Федотов Г. П. С вятые Древней Руси. М., 1997, с. 188), то оно ему не принадлежит. Цитата, атрибутируемая Федотовым Герберштейну, насчет «мирян, которые покаяния ради дают себя оковать толстыми цепями», в действительности гораздо более поздняя: это фраза из дневника поляка Не- моевского от июня 1608 г. (Записки Станислава Немоевского (1606—1608). М., 1907, с. 242). Строго говоря, она не относится к юродивым, ибо те не должны ни в чем каяться.

Мельник А. Г. Ж итие Иоанна Власатого, с. 389.

Иванов С. А. Ж итие Прокопия Вятского. Editio princeps // Florilegium. К 60–летию Б. Н. Флори. М., 2000, с. 76, 80.

Поспелов И. Блаженный Симон Христа ради юродивый Юрьевецкий чудотворец. Кострома, 1879, с. 13.

The English Works of Giles Fletcher, the Elder, p. 276.

См.: Повесть князя Ивана Михайловича Катырева–Ростов–ского // Памятники древней русской письменности, относящиеся к Смутному времени. Изд. 3. Л., 1925, с. 564.

й письменности, относящиеся к Смутному времени. Изд. 3. Л., 1925, с. 564. у~ Впервые Василий появляется на иконе «Походная церковь», рядом с Максимом Московским и Андреем Царьградским — в 1572/3 гг. (см.: Попов Г. В. Тверская икона XIII‑XVII веков. СПб., 1993, с. 273, № 169). Кроме того, в одной из рукописей 70–х гг. XVI в. некоему сочинению предпослано «предисловие Василиа Ногова новаго чюдотворца» (см.: Казакова Н. А. Васси–ан Патрикеев и его сочинения. М.; Л., 1960, с. 239).

Ерусалимский К. Ю. Василий Блаженный // ПЭ. Т. 7. 2004, с. 124—126. Видимо, захоронение «похаба» в соборе Покрова должно было намекать на его сравнимость с Андреем Юродивым.

Там же, с. 126—127.

Пискаревский летописец // ПСРЛ. Т. 34. М., 1978, с. 200.

The English Works of Giles Fletcher, the Elder, p. 274—276.

С 1573 по 1579 г. он преподавал греческий язык в Кембридже (Ibid., р. 9).

См.: Кузнецов И. Святые блаженные Василий и Иоанн, Христа ради московские чудотворцы. М., 1910, с. 285.

Флетчер немного знал русский язык, см.: Середонип С. М. С очинение Джильса Флетчера «Of the Russe Common Wealth» как исторический источник. СПб., 1891, с. 56—57.

Телякова Η. Н. Старина и святые города Романова. Ярославль, 1991, с. 51.

Древнерусские предания (XI‑XVI вв.). Москва, 1982, с. 286.

Ср.: Преображенский А. С. В асилий Блаженный. Иконография // ПЭ. Т. 7. 2004, с. 130.

Кузнецов И. Святые блаженные Василий и Иоанн, с. 223.1,4.

Там же, с. 388—389.

Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи. Т. 3. СПб., 1836, с. 402, № 264.

Цит. по: Ковалевский И. Юродство о Христе и Христа ради юродивые восточной и русской церкви. М., 1902 (Репринт — 1992), с. 217.

В одном источнике 1584 г. этим словом обозначаются святые Симеон и Исидор, см.: Шляпкин И. Указец книгохраните- ля Спасо–Прилуцкаго монастыря Арсения Высокаго 1584 г. // Памятники древней письменности, вып. 184. 1914, с. 12, 16. Какой‑то «благоуродивый Иоанн» упоминается в помянной книге Перемышльского монастыря, см.: Хитрое Н. 3. Описание Лютиковского Троицкаго Перемышльскаго монастыря. М., 1826, с. 8.

Город Кашин // ЧОИ ДР. 1903. Кн. 4, с. 32, 39.

Исаак Масса. Краткое известие о Московии в начале XVII в. М., 1937, с. 83, 127. В работе: Kobels S. Foolishness in Christ: East vs. West // Canadian‑American Slavic Studies. V. 34. № 3. 2000, p. 339, n. 4 — эти сведения ошибочно приписаны Джильсу Флетчеру.

Толстой М. В. Книга глаголемая Описание о российских святых. М., 1887, с. 212.

Руднев В. Блаженная схимонахиня Марфа. М., 2002, с. 18; Баталов А. Л. Ивановский монастырь (в печати).

О слиянии феноменов юродства и скоморошества свидетельствует и простодушный рассказ голландского путешественика Николааса Витсена, который записал в дневнике 14 февраля 1665 г.: «За эти дни я видел несколько безумных. Они шли почти совсем голые, на них были только переднички на поясе, в эти пьяные дни [масленицы] они скоморошничали; русские считают их святыми, дают им деньги и сажают на почетные места за столом» ( Николаас Витсен. Путешествие в Московию. 1664—1665. СПб., 1996, с. 111).