Иоанн Кассиан - Творения

Богне сотворил ничего злого по природе своей. Соб. 8, гл. 6. Все делается не иначе, как по воле или попущению Божию. Соб. 3,

\\777// гл. 10. Бог всем людям желает спасения. Соб. 13, гл. 7. Бог больше заботится о нас, нежели мы сами о себе. Соб. 9, гл. 20. Бог часто невольно влечет к спасению. Соб. 13, гл. 6. Боже, поспеши на помощь мне. — Это изречение какую силу имеет. Соб. 10, гл. 10. Гнев Божий каков. Кн. 8, гл. 4, 23. Оставить Бога есть смерть для души. Соб. 9, гл. 6; Соб. 23, гл. 9. Иногда полезно быть оставленным Богом. Соб. 4, гл. 6.

Богатствов Св. Писании упоминается троякое — доброе, среднее и худое. Соб. 3, гл. 9. Что собственно считается нашим богатством. Соб. 3, гл. 9. Употребление богатства какое должно быть. Соб. 6, гл. 3.

Болезньдуши троякая. Соб. 24, гл. 21.

ВасилияВеликого отзыв о своем девстве. Кн. 6, гл. 19. Слова его о монахе, не полностью отрекшемся от имущества. Кн. 7, гл. 19.

Вераи приращение ее от Бога. Соб. 3, гл. 16; Соб. 10, гл. 3. Сравнение веры с надеждою и любовью. Соб. 11, гл. 6.

Винаболее легкая почему иногда наказывается строже. Соб. 6, гл. 11.

Властивоздушные какие бывают. Соб. 8, гл. 12. Почему они называются началами и властями. Соб. 8, гл. 14.

Вожделениеплотское для чего оставлено в человеке, какую пользу приносит. Соб. 4, гл. 7, 13—16; Соб. 12, гл. 5.

Воздержаниетелесное для чего должно быть. Кн. 5, гл. 22. Образ воздержания не у всех должен быть одинаков. Кн. 4, гл. 5. Питье воды должно быть умеренное. Соб. 12, гл. 11, 15; Соб. 22, гл. 3. Какую меру воздержания следует соблюдать в праздники. Соб. 21, гл. 23. Оно должно быть соединено с прочими добродетелями. Кн. 5, гл. 10, 11. Воздержание каково должно быть для победы над духом блуда. Кн. 6, гл. 7, 8. Воздержание древних отцов. Кн. 4, гл. 11. Воздержание одного старца, который шесть раз ел и был еще голоден. Кн. 5, гл. 25, 27. Воздержание чем отличается от целомудрия. Кн. 6, гл. 4; Соб. 12, гл. 10; См. Пост.

Волечужой подчинять свою волю есть дело мужественного человека. Соб. 16, гл. 23. От своей воли надо отказываться. Кн. 4,

\\778// гл. 8; Кн. 5, гл. 28. Начало и совершение доброй воли зависит от Бога. Соб. 3, гл. 19; Соб. 13, гл. 3. Бог смотрит не только на дело, но и на волю. Соб. 16.

Воскресенье. Торжественность воскресенья чем отличалась от других дней. Кн. 3, гл. 11. В воскресенье (день Господень), по мнению старцев, не следует ни поститься, ни преклонять колена на молитве. Кн. 2, гл. 18; Кн. 3, гл. 11; Соб. 21, гл. 20. По воскресеньям монахи приходили в церковь и приобщались Св. Тайн. Соб. 7, гл. 34; Соб. 23, гл. 21.

Не всемвсе прилично. Соб. 24, гл. 8.

Гнев. Гнева три рода. Соб. 5, гл. 11. Какой гнев праведный и неправедный. Кн. 8, гл. 6—8. Каков гнев Божий. Кн. 8, гл. 2— 4. Свойство и зловредность гневливости. Кн. 8, гл. 1. И короткого гнева надо остерегаться. Кн. 8, гл. 12; Кн. 5, гл. 27; Соб. 16, гл. 7. Сколько зол он порождает. Кн. 8, гл. 1 и сл. Вредно удерживать и скрывать гнев в сердце. Кн. 8, гл. 10 и сл. Вину своей гневливости никто не должен приписывать другому. Кн. 8, гл. 15—17. Гневливые часто сердятся, хотя бы и никто не оскорблял, не раздражал их. Кн. 8, гл. 16. Гнев нельзя и молчанием возбуждать в ближнем. Соб. 16, гл. 18. Мы должны гневаться на самих себя и на свои пороки. Кн. 8, гл. 8. Как нужно врачевать гнев. Кн. 8, гл. 21; Кн. 9, гл. 7. Соб. 16, гл. 26, 27. Как очищать грех гневливости. Кн. 8, гл. 12, 13; Соб. 16, гл. 8, 15, 16, 18.

Гордостьдвоякая — духовная и плотская. Кн. 12, гл. 2; Соб. 5, гл. 12. Гордость духовная кого искушает. Кн. 12, гл. 4. Плотская кого борет. Кн. 12, гл. 24, 25. Безобразие и гибельность гордости описывается. Кн. 4, гл. 1, 3, 5, 7, 20—22, 27, 28; Соб. 4, гл. 16. Сколько пороков и зла происходит от гордости. Кн. 12, гл. 27. Гордость погубила Люцифера и прародителей. Кн. 12, гл. 4. Всем добродетелям наветует. Соб. 5, гл. 10. Изгоняет все добродетели. Кн. 12, гл. 3. Даже и совершенных сильно борет. Соб. 5, гл. 6. По каким признакам познается. Кн. 12, гл. 29. Гордые хотят во всем преимуществовать перед другими. Кн. 12, гл. 30. Как можно победить гордость. Кн. 12, гл. 9, 31—33. Гордость наказана Богом. Кн. 12, гл. 20—22.

\\779//

Гостеприимствопохвально. Соб. 21, гл. 14; Соб. 24, гл. 20, 21. И праздным людям нужно оказывать его. Кн. 10, гл. 15.

Грехвсякий от воли происходит. Соб. 23, гл. 1. От греха никто не свободен. Соб. 13, гл. 6, 7, 17, 18. Тело греха и его члены описываются. Соб. 12, гл. 2; Соб. 23, гл. 16. Тяжесть и гнусность грехов не многие понимают. Соб. 23, гл. 8. Грехи простительные как допускаются. Соб. 20, гл. 11; Соб. 22, гл. 13. Памятование о грехах до каких пор бывает полезно. Соб. 20, гл. 6, 7, 9, 11, 19. Корни грехов должны быть исторгнуты. Соб. 19, гл. 12. Грехи разными способами очищаются. Соб. 20, гл. 11; Соб. 22, гл. 13. Грехов простительных нельзя избежать в этой жизни. Соб. 11, гл. 10; Соб. 22, гл. 7—9; Соб. 23, гл. 7, 8. Но не следует считать и их маловажными. Соб. 23, гл. 7. Впрочем, они не отнимают названия праведности и святости. Соб. 22, гл. 13. Не препятствуют св. причащению. Соб. 23, гл. 21. Грех Адама легче или тяжелее греха Евы. Соб. 20, гл. 11. Какой знак совершенного удовлетворения за грехи. Соб. 20. гл. 5, 7, 10, 11.

ДарованийБожиих троякая причина. Соб. 15, гл. 1.

Девствупохвала. Соб. 22, гл. 6. Девственники в Ветхом и Новом Завете. Кн. 6, гл. 4; Соб. 21, гл. 4.

ДелаБожии дивны во святых. Соб. 12, гл. 12, 13. Делание руками весьма полезно и необходимо монахам. Кн. 2, гл. 3; Кн. 5, гл. 37—39; Кн. 10, гл. 8—10 и сл.; Соб. 24, гл. 11, 12.

Деланиерук многому злу препятствует и отвращает. Кн. 10, гл. 14. Дело рук египетских монахов было предписано. Кн. 10, гл. 22. Дело рук не препятствует частной молитве. Кн. 3, гл. 2. Трудом и делом рук своих жил апостол Павел. Кн. 10, гл. 9, 10. Работу целого года сжег авва Павел. Кн. 10, гл. 24.

Деньгиотдать в рост — что значит. Соб. 14, гл. 17. Желание денег должно быть чуждо монахам. Соб. 4, гл. 20; Соб. 5, гл. 11. См. сребролюбие.

Диолкос —город Египетский. Кн. 5, гл. 36. Пустыня. Соб. 18, гл. 1.

Добродетельс трудом приобретается. Соб. 4, гл. 12. Добродетель сама по себе есть главное благо. Соб. 6, гл. 3. Добродетели труднее насаждаются, нежели пороки искореняются. Соб. 14, гл. 3.

\\780//

Дружестваразные роды. Соб. 16, гл. 2. Дружество от чего делается нерасторжимым. Соб. 16, гл. 3. 6. Дружество истинное основывается на добродетели. Соб. 16, гл. 3. Дружество постоянное может быть только между совершенными. Соб. 16, гл. 4, 24, 28. Дружество особенное, заключенное клятвою, не одобряется. Соб. 16, гл. 28.

Духчеловеческий никогда не бывает праздным. Соб. 7, гл. 4. Дух наш от чего отягощается. Соб. 9, гл. 6. Непостоянство духа человеческого. Соб. 6, гл. 14; Соб. 9, гл. 4.

Душачеловеческая бессмертная. Соб. 1, гл. 14. После этой жизни она не лишится ни чувства, ни разума. Соб. 1, гл. 14. Никогда не бывает бездеятельна. Соб. 7, гл. 4 и сл. Она подобна мельничному жернову. Соб. 1, гл. 18. Подобна пуху или перу летающему. Соб. 9, гл. 4. Непостоянство души. Соб. 7, гл. 3. Совершенство души. Соб. 7, гл. 3, 4. В чем состоит красота и безобразие души. Соб. 3, гл. 8. Три состояния души. Соб. 4, гл. 19. Троякая способность души. Соб. 24, гл. 15. Душе присущи семена добродетелей Соб. 13, гл. 12. Троякая болезнь души. Соб. 24, гл. 15. Высшая способность души прежде всего должна врачеваться. Соб. 24, гл. 16.