Иоанн Мосх - Луг духовный

Спустя несколько времени, на меня взвели клевету пред государем, что я расточил казенные деньги. Государь послал приказ конфисковать все мое имущество, а меня самого почти нагим отвели в Константинополь и заключили в тюрьму. Долгое время я сидел в одной старой рубашке. Однажды я узнал, что царь решил предать меня смертной казни…. Окончательно потеряв надежду на жизнь, я оплакивал свою участь и среди горьких дум заснул. И вот во сне я вижу как бы ту самую женщину, муж которой некогда содержался в тюрьме.

— Что с тобой, господин Мосх? — спрашивает она. Зачем ты–здесь?

— Я оклеветан и, думаю, скоро казнят меня, отвечал я.

— Не хочешь ли–я скажу о тебе государю, и он освободит тебя ?

— Но разве государь знает тебя?

— Да!

Я пробудился и недоумевал, чтобы это значило. Но вот то же сновидение–во второй и в третий раз, и те же речи….

— Не бойся! Завтра освободят тебя…

На разсвете, по повелению царя, призывают меня во дворец. Лишь только я вошел, и царь, увидев меня в моей нечистой одежде, сказал мне:

— Я милую тебя, — только будь исправен на будущее время.

По правую сторону царя стояла та самая женщина и, ободряя, говорила мне:

— Будь спокоен…. Не бойся!

Царь приказал возвратить мне мое имущество и, наградив щедро сверх того, с большими почестями возстановил меня в прежней должности. Наконец назначил и правителем этой области.

Между тем в следующую ночь является опять во сне та же самая женщииа и говорит:

— Знаешь ли ты меня? Ты ради Бога оказал мне милость и не коснулся меня…. Вот и я избавила тебя от опасности. Видишь ли человеколюбие Божие? Ты оказал мне милость, а я удвоила ее, по отношению к тебе»….

187. Учение аввы Иоанна о стяжании добродетелей.

Из св. Гефсимании мы взошли на св. гору Елеонскую. Там есть монастырь, называемый «монастырь аввы Авраамия». Его основал великий Авраамий, бывший после Евдоксия игуменом новой церкви всехвальной Богородицы и Приснодевы Марии. Во время нашего прихода в Авраамиевом монастыре настоятелем был авва Иоанн из Кизика. Однажды мы спросили его:

— Как усовершенствоваться в добродетели?

— Кто–бы ни пожелал стяжать добродетель, — отвечал он, если прежде не возненавидит противный ей порок, не может снискать ее. Желаешь ли получить дар слез–возненавидь сперва смех. Желаешь стать смиренным–возненавидь самопревозношение. Желаешь воздержания–возненавидь пресыщение. Желаешь ли стать целомудренным–должен возненавидеть сладострастие. Желаешь ли достигнуть безкорыстия–возненавидь все вещественное. Хочешь стать милостивым–возненавидь сребролюбие. Стремящийся к пустынножительству–разлюби города. Хочешь упражняться в молчании возненавидь болтливость. Желающий стать чуждым (всему мирскому) — должен возненавидеть жизнь на показ. Хочешь быть воздержным в гневе–возненавидь светскую жизнь. Ищешь ли непамятозлобия — возненавидь злословие. Не желаешь разсеяния мыслей — оставайся в уединении. Хочешь ли обуздать язык–загради уши свои, чтобы не слышать многого. Желающий всегда пребывать в страхе Божием должен будет ненавидеть телесный покой, возлюбить скорбь и тесноту, — и таким образом получит возможность с чистым сердцем работать Богу.

188. Жизнь двух братьев, сирийских серебряников.

Феодор, игумен Старой лавры, разсказал нам : «В Константинополе были два брата, серебряники по ремеслу, родом–сирийцы. Однажды старший брат говорит младшему :

— Пойдем,побываем в Сирии н приобретем во владение нам родительский дом.

— Зачем уходить обоим? Можно ли нам бросить свое дело? Или ты иди, а я останусь здесь, или я отправлюсь, а ты останешься.

С общего согласия они порешили, чтобы отправился младший брат. Спустя немного времени после его отъезда, оставшийся в Константинополе видит сон : благолепный старец говорит ему : «знаешь ли, что твой брат впал в блуд с женою харчевника?» — Проснувшись, он был очень огорчен и говорил сам себе: это я виноват: зачем отпустил его одного? Спустя несколько времени снова видит во сне того же мужа, который говорит те же слова: «знаешь ли, что твой брат впал с женою харчевника ?» — И снова — великая печаль… Но вот в третий раз явившийся говорит ему : «знаешь ли, что брат твой покинул законную жену и связался с женою харчевника ?«… И немедленно пишет он из Константинополя в Сирию брату : «тотчас же бросай все и возвращайся в Византию». Получив письмо, тот, оставив все, явился к брату. Старший, увидав младшего брата, ведет его в соборную церковь и начинает горько укорять:

— Хорошо ли это, что ты впал в блуд с женою харчевника?

Тот, выслушав брата, начал клясться именем Бога Вседержителя :

— Я не понимаю, что ты говоришь: я не предавался распутству, не вступал ни с кем в незаконную связь и ни кого не знал, кроме законной жены.

Старший брат, выслушав это, — спрашивает :

— Не сотворил ли ты еще чего–либо, более тяжкого? Тот отрекался.

— Ничего не сделал я незаконного… Правда, я нашел в нашем селении монахов из секты Севера, и, не зная, что это худо, имел с ними общение. Но другого ничего за собой не знаю.

Тогда старший сообразил, что блуд и означает измену святой кафолической Церкви… Брат впал в ересь акефала Севера, поистине корчемника, опозорил себя и унизил высоту православия.

189. Жена, сохранившая верность мужу–и неожиданная помощь.

В странноприимном доме отцов, в Аскалоне, пресвитер авва Евсевий разсказал нам : «один купец из нашего города, во время плавания, потерял все свое и чужое имущество, — только сам остался цел. Вернувшись домой, он был схвачен заимодавцами и брошен в тюрьму, а дом и все имущество в доме были расхищены. У него ничего не осталось, кроме одежды, которая была на нем и у его жены. Бедная жена, в сильном душевном разстройстве и в большой крайности, думала только о том, как бы прокормить мужа. Однажды она сидела в тюрьме и вкушала пищу вместе с мужем. Знатный человек посетил тюрьму, чтобы раздать милостыню узникам, и, заметив жену подле мужа, был уязвлен ее замечательной красотою и чрез стражу передал ей, чтобы она пришла к нему. Она охотно подошла к нему, надеясь получить от него помощь. Отведя ее в сторону, он сказал ей:

— Что ты тут делаешь? Зачем ты здесь? Та разсказала ему обо всем.

— Если я заплачу долг, согласишься ли провести со мною эту ночь?

— Я слышала, господин мой, что Апостол сказал : жена не властна над своим телом, но муж ее, отвечала воистину прекрасная и целомудренная жена. Позволь, сударь, спросить мужа. Что он скажет, то я и сделаю.

Вернувшись к мужу, она разсказала ему обо всем. Муж и по разуму и по любви к своей жене не польстился на возможность освобождения из–под стражи. Тяжко вздохнув, со слезами, он ответил жене: