Иоанн Постник - Творения

Не станем следовать за их страстями, но будем молиться, чтобы приобрести их и извлечь их из хитрости лукавого, и упасём души наши от вечного осуждения благодатью и человеколюбием Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Которому подобает всякая честь и поклонение со Отцем и Святым Духом ныне и присно и во веки веков, аминь.

Каноны за ежедневные грехи, установленные Св. Василием

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и во веки веков.

Прилог помысла, который случится, и который разум тотчас отстранит, называемый по–гречески «проволин», безгрешен и не сочтётся за вину, так как случается от врага. Если же разум воспримет и увещевается, «Святый Боже» и «Отче наш» да скажет и двенадцать земных поклонов сделает.

Если более продлится и вкусит, то подлежит вине: пусть скажет «Помилуй мя» и Отче наш, 50 земных поклонов сделает — борение или в вину, или в венец вовлекает.

Если с кем падение во сне случится, в тот день ему не приобщаться и трижды «Помилуй мя» пусть скажет, сопровождая каждое «Помилуй» «Святый Боже» и «Отче наш» и после третьего «Помилуй» «Господи помилуй» сто раз, и «Господи, очисти мя грешного» 50 и «Господи, согреших, помилуй имени Твоего святого ради» 50 и земных поклонов 50.

Если же в бодрствующем состоянии случится падение от помысла и осквернения, 20 дней не приобщаться, и на каждый день епитимью падения да исполнит.

За малакию рукой имеет канон 40 дней не причащаться, ежедневно трижды «Помилуй мя», 50 земных поклонов, сто «Господи, помилуй», «Очисти мя грешного» 50, «Согреших, помилуй мя» 50.

Если же целованием других и осязанием взаимным случится осквернение, 80 дней обоим не причащаться, а вышеназванный канон за малакию рукой исполнять и ежедневно есть хлеб и воду, зелень неварёную, или горох без вина и елея.

Если же вновь начнут целование, но истечения от падения не будет, 40 дней исполнять канон как за малакию.

Канон за блуд для мирян 7 лет определён, для монахов–схимников же и монахинь не назначен канон блуда, но если они падут в блуд, то даётся им канон прелюбодеяния, как св. Василий определил: 15 лет; кроме этого ни первые отцы, ни св. Василий в канонах ничего не определили для согрешивших — ни поста, ни бдения, ни много земных поклонов, но только отлучение от причастия. Расследуй каждое из этих деяний: если кающийся воздержится от питья вина, то также за этот подвиг на один год сократи срок запрещения от причастия; если воздержится от молочных продуктов, или от рыбы и елея воздержится, то равно канон сократи; если много совершит земных поклонов, ты тоже сократи канон.

Если кающийся будет мирянин и вступит в монашество, сократи ему канон и рано дай ему помилование, ибо воистину пришёл в раскаяние и намеревается до смерти трудиться и совершать подвиги. И за другие великие грехи — убийство и прелюбодеяние, и мужеложство, скотоложство, волшебство и им подобные — каноны выше писаны.

Монах или монахиня, если уйдёт из монастыря и вступит в брак, то прелюбодействует и погубил себя. Если же образумится и раскается, даётся ему канон; если настоятелю можно против воли привести его в монастырь, то и наложит на него запрещение причастия, как за прелюбодеяние определено, и другой канон дать ему и исцелить язвы его души.

Если кто совершит кражу, раскается и откроет, и возвратит украденное — 40 не причащаться; если вновь приметят и уличат — канон 2 года определён. Если усердно покается до истечения 6 месяцев — дать помилование. Если украденное им из церковных сосудов — даётся снисходительный канон грабителям церкви — три года не причащаться и канон покаяния.

За гробокопательство канон 10 лет, но если усердно покается виновный, три года прощается ему.

За растление женщины насилием, если в то время никого не было вблизи кто бы ей помог и спас — девица та невинна, а изнасиловавший убийца. Если же будут люди вблизи, и женщина та не будет взывать — значит, что она согласилась на это дело: если мирская, канон блуда ей даётся, если монахиня — подвергается канону прелюбодеяния.

Если крыса или какое–нибудь пресмыкающееся упадёт в колодец воды, в масло, или в вино, и тотчас узнают и вытащат, да вольют воду Богоявления, священник скажет молитву — и чист он. Если же в колодце, в вине или в масле умрёт пресмыкающееся, и по неведению употребят то, с первой молитвы семь дней не причащаться и три дня пост молочных продуктов и вина налагается.

В монастыре всё да будет в порядке. Монах, который клялся именем Господа, в одну из недель не может причащаться и в эту седмицу 40 земных поклонов совершит.

Оскорбит кто одного из братьев своих, в особенности из священников — не причащаться, пока не будет прощён оскорблённым.

Кто хулит и осуждает брата — налагается канон на одну седмицу.

Кто пустословит и смех поднимает — налагается канон не причащаться три дня и земных поклонов 50.

Если кто подвергается канону настоятелем по справедливости, а другой выступит защитником, этому даётся тот же канон. Кто ропщет на обременение службой — подвергается канону в тот же день.

Кто пренебрежёт службой своей — ест пусть хлеб и воду в тот день и земных поклонов 40.

Кто наряжается в красивые одеяния, отец начнёт увещевать, чтобы не был таков, а он после будет таким же — подвергается канону сухоядения и воды и земных поклонов 50.

Кто уйдёт из монастыря и придёт к отцу или матери или к другому помимо приказания настоятеля, подвергается канону 7 дней сухоядения и воды и ежедневно 100 земных поклонов.

Кто напьётся, восемь дней вина да не пьёт.

Кто винопитием нарушает пристойность — 40 дней не причащаться и ежедневно «Помилуй мя», «Отче наш», «Святый Боже» скажет и совершит земных поклонов 50.

Кто к заутрене, помимо какой–либо болезни, не придёт — в тот день хлеб и воду да примет и 100 земных поклонов совершит.

Кто стоит в церкви и не поёт, но обуреваем помыслами — 40 земных поклонов.

Кто оставит келию или служение своё и ходит из кельи в келью занимаясь пустословием — и вразумят его так не делать. Если не послушается, то отлучить в одну келью, из которой 8 дней ему не выходить.

Кто, будучи подвергнут канону духовником, начнёт роптать, а не с радостью примет — вдвойне даётся ему канон.

Кто знает тайный грех какого–либо брата и не объявит настоятелю — подлежит той же вине, как написано: если видишь вора, то грабишь вместе с ним.

Кто беседует за трапезой и по напоминании о молчании не усмирится — пусть ест стоя хлеб; если и потом не замолчит — удалить его из–за трапезы.

Разгневавшийся и до вечера не примирившийся не может приобщаться пока не примирятся.

Кто тайно ест вне трапезы, да постится два дня дабы научиться пристойности.