Богумил Мурин - Книга оберегов

ХОРЕК. Носящий при себе сердце хорька вместе с чистотелом, будет иметь успех в торговле и в судах.

ЧЕРЕПАХА. Яйца черепахи снимают порчу. Женщины носят в волосах лопатку черепахи – от порчи и сглаза (Болгария). От нижней части черепашьего панциря отрезают кусочек величиной с монетку, который носят под мышкой слева, как амулет (Босния).

АИСТ. В постель и в одежду кладут перо аиста – от блох.

ВОРОН (ВОРОНА). В хлеву (конюшне) вешают убитую ворону, для отпугивания нечисти (черта, ведьмы, домового), чтобы они по ночам не мучили скот. Убитых ворон вешают на пасеке для сохранения пчел от сглаза. Чтобы уберечь цыплят от ворон, в гнездо подкладывают вороньи перья. Чтобы ружье било без промаха, смазывают его дуло кровью ворона.

ГУСЬ. Невеста во время венчания должна иметь при себе кусочек гусиной кожи и перья – на счастье. В колыбель, чтобы ребенок не кричал, «крыло з гуся чи с куркы кладэм» (Белоруссия).

ДРОЗД. Если селезенку черного дрозда соединить с ножками зайца, то получится оберег от страха. Носить при себе.

ЖАВОРОНОК. Тот, кто станет носить при себе ножки жаворонка, никогда не будет преследуем, враги его станут страшиться и он выйдет над ними победителем.

КУРИЦА. Чтобы ребенок не кричал, в колыбель кладут «крыло з гуся чи с куркы» (Белоруссия).

КОРШУН. Носящий на груди голову коршуна, будет всеми любим.

ОРЕЛ. Книга «Лечебник»: «от птиц – орел; правое ево око выняв носить под левою пазухою о укорочения царскаго гневу».

ПЕТУХ. Носят при себе левую лапу петуха, чтобы «быть неимоверно храбрым». Кость из крылышка петуха или курицы, повешенная на поясе или на шею, даст способность вовремя просыпаться. На Коляду сербы засовывают в восточную стену курятника петушиные лапы с когтями, чтобы защитить птицу от хищника.

СКОРЛУПА. В качестве оберега использовалась скорлупа освященных на празднике яиц – обрядовой пищи. В этом случае значение имела связываемая с яйцами символика целостности. На Зеленые Святки насаживают яичную скорлупу на прутики и затыкают их в капусте – от гусениц. Пастухи ели на пастбище вареные яйца, скорлупу от которых закапывали в одном месте, чтобы скот не разбегался.

СОВА. Если прибить к дверям сову, можно отвратить от дома болезни и несчастья. На воротах овина или над дверями прибивают убитых сов (или их чучела) с раскрытыми крыльями. Убитых сов вешают в конюшнях и в хлевах – от нечисти, от лихого домового.

СОРОКА. Чтобы уберечь цыплят от ворон, на дворе вывешивали убитых сорок. «И сароку вешали у сарае ат русалки» (Белоруссия). В хлеву подвешивали убитую сороку – от ведьмы. Сорока, повешенная в конюшне спасает от домового; на Украине вешают сороку в конюшне на пятое марта, чтобы «дiдьки» не ездили ночью на конях, а также 30 марта, чтобы домовик не ездил в эту ночь на конях; сороку вешают в конюшне от шута (черта), от зморы, от порчи, сглаза и колдовства. Перья убитой в первый день марта сороки, кладут под курицу, утку, гусыню, сидящих на яйцах, чтобы уберечь их от сглаза. Перья и желудок сороки используются, как оберег от порчи (Болгария).

УДОД. Желающий иметь успех в торговле и избежать обмана, должен носить в кошельке голову удода.

ФИЛИН. Когти филина носи при себе в перстнях и шейных обережках, для защиты от чародейства.

ЯСТРЕБ. Убитого ястреба прибивают на воротах овина или хлева, вешают в конюшне и в стойлах, для защиты от козней ведьм и чертей.

ЗУБАТКА. Поморы, для предупреждения заразных болезней (в особенности, холеры), вешали над входом в избу сушеную морскую зубатку.

ОСЕТР. Правый глаз осетра носят при себе, дабы быть в почете у начальства, когда пойдешь к нему. Книга «Лечебник»: «Аще кто пойдет на войну, и он бы носил правое око осетра рыбы, тогда он одолеет врагов своих»; «Чтоб пчелы велись, осетровую кость положь в улей или в борть».

СЕЛЕДКА. Четыре освященные головы селедки, положенные под углы овина, оберегают зерно от мышей (Польша).

ЩУКА. Челюсть первой пойманной щуки, вешают над входом в дом, для предохранения домашних от всякого зла, а хребтовые кости щуки привешивают к воротам, чтобы обезопасить себя от повальных болезней. Щучьи зубы носят при себе, чтобы летом не покусали змеи. Невесте под платье подвешивали щучьи зубы – от порчи. Щучью челюсть клали над дверью, «чтоб не вошла болезнь». Против колотья в боках пьют воду, смытую со щучьих зубов.

ВОДОМЕР. Жук-водомер приносит счастье: если его выловить из воды левой рукой и носить при себе в кошельке или кармане, то это принесет удачу или даст возможность найти деньги на дороге.

ОСА. Для предохранения скота от болезней, в хлевах помещают осиные гнезда.

ПАУК. Расколоть орех, посадить в скорлупу паука и, связав орех, носить на шее – от лихорадки.

ЧЕРВЬ. Трех червей, найденных в мертвой лягушке, зашивают в одежду, как оберег от пули.

Вроде бы и не имели наши предки под рукой таких редких животных, а вот нате, и их приспособили для своих магических нужд. Возможно, дело в то, что чем труднее раздобыть нужные части, чем экзотичнее животное, тем действеннее будет оберег?

Как видим, подобные черные обряды выполняли на Руси издавна и, следовательно, к новомодному сатанизму все это никакого отношения не имеет. Однако любопытствующим следует поостеречься проверять обряды подобного рода в деле, а ну как чем худым обернется! Такие действа - удел колдунов Нави, а остальным это ни к чему, да и вряд ли по силам…

Впрочем, здесь явно просматривается и эротический подтекст. Ср., к примеру, русскую сказку (из собрания А. Афанасьева) про дурака, которому невеста вместо лона подсовывает щучью пасть.

Оберегами являются и многочисленные предметы, сделанные человеческими руками, как в силу своей структуры, так и в силу своих функций, а также, в свете придаваемых им символических смыслов.

ОБУВЬ. По выходу с венчания, в молодых бросают изношенные лапти, чтобы уберечь их от злого глаза. На перилах крыльца, на изгородь, на выдающемся конце бревна сенной стены или на столбе, поддерживающем навес над воротами, подвешивали связку (от 50 до 100 штук) «асметков» – изношенных лаптей. В народе говорили: «Ат лихова глаза: када лихой чилавек взглянит на них и пыдивится, тада уш он ничаво у миня ны дваре ни сможит сглазить»; «Ярость-та чтобы на лаптях осталась»; «Коли бы не эти лапти, у меня бы такой капусты не было». Если домовой невзлюбил кур, то через куриный нашест перебрасывают на веревке истоптанный лапоть. Оберегом груди и грудного молока служит обувь роженицы.

«Куриный бог», Тверская губ. 1925 г .