Богумил Мурин - Книга оберегов

Хозяин леса и лесного зверья; облачен в звериную шкуру, с рогами и копытами, бородат и с кудрявой головой, имеет крылья и хвост, все тело покрыто черной шерстью; леший синеобразен, большого роста (10 аршин), левая сторона его одежы запахнута на правую, левый лапоть одет на правую ногу и наоборот; лешими могут стать пр о клятые люди, заложные покойники, невинноубиенные; леший пугает людей своими хохотом, уводит детей, сбивает с пути.

Нечисть, злой дух смерти; душит спящих по ночам, портит скот (ср. кикимора).

Позднее и обобщенное название различных родов природных духов, как вредоносных, злых, так и расположенных к человеку и скоту; обереги от нечисти, по сути дела, набор из оберегов от чертей, бесов, леших, русалок и иных духов; используются такие обереги в тех случаях, когда неизвестно против каких именно духов следует защищаться.

Ночной дух, нападающий в основном на детей (или только на новорожденных) и не дающий им спать; ночницы невидимы или похожи на птиц, летучих мышей, червей, привидений, блуждающие огни, реже – на женщин с длинными волосами и в черной одежде; ночницами становятся после смерти женщины-ведьмы, не имевшие детей; ночницы сосут грудь ребенка, лазяют по гнездам, выпивают яйца и душат птенцов.

Женский дух, посещающий ребенка вскоре после его рождения (обычно на третий день) и наделяющий его долей; считается, что у каждого человека есть своя орисница, которая приходит к нему в момент смерти; орисницы живут на краю света, они невидимы, приходят обычно по трое (ср. берегини, суденицы, роженицы, феи, норны, парки, мойры); могут быть привлекательными – высокими, стройными, черноглазыми с длинными волосами, или уродливыми – лохматыми старухами, с выпученными глазами; одеты в белые (реже в черные) одежды; иногда орисницы представляются мужчинами, стариками; У орисниц могут быть огромные головы, длинные зубы, тело покрыто перьями, передвигаются они подобно змеям; могут приносить болезни, душить детей.

Демон, крадущий детей.

Полевой дух, обитающий в полях засеянных хлебом; полудницы имеют вид девушек в белом платье, с длинными волосами или косматых старух, появляющихся во ржи (ржаницы); мучают тех, кто работает в поле или только в полдни, ловят тех, кто жнет траву на межах; могут свернуть шею, похитить ребенка, оставленного в поле; пугают детей, забравшихся в огороды (ср. русалка).

Женский дух; русалки – страшные уродливые бабы, кудлатые, горбатые, старые, черные, заросшие шерстью, с отвисшей грудью («железные цицьки»), ходят голые или в лохмотьях, в руках держат пест, кочергу, клюку; у русалок длинные волосы, холодные тощие руки, высокий рост, в лице ни кровинки, белые одежды; если русалки обитают в воде, то имеют облик полуженщин-полурыб; русалки, так же, видятся красивыми молодыми девушками; русалки защищают посевы, вредят хозяевам, нарушившим запрет работать в их праздник, насылают болезни и стихийные бедствия, отнимают молоко у коров, заманивают мужчин в воду и топят их; русалками становятся девушки, умершие до вступления в брак, особенно просватанные невесты, не дожившие до свадьбы, девушки и дети, умершие на Русальной неделе, младенцы, умершие без имени, утопленницы, самоубийцы, проклятые родителями, девушки, пропавшие без вести, мертворожденные младенцы женского пола, похищенные у матерей дети, недоношенные или преждевременно родившиеся, выкидыши.

Женский дух, преимущественно благожелательный; вилы – высокие, стройные, красивые (редко – безобразные) девушки с длинными волосами, светлыми или золотыми, в белых одеждах или покрывалах, с золотым поясом, в платьях украшенных птичьими перьями, редко – нагие; под одеждой скрываются ослиные, конские или козьи ноги с копытами; отличительные черты их – крылья, звезда во лбу, огромные груди, переброшенные за спину; обитают в горах, пещерах, горных озерах, в небе, тучах, в ветре, в лесах; вилы зарождаются от травы, рождаются от союза вилы и змея, от вилы, забеременевшей утренней росой, вырастают на деревьях; вилы смертны, как и люди; приносят счастье, урожай полям и садам, помогают по хозяйству, избавляют от болезней, могут насылать болезни, калечить и убивать людей, похищать и подменивать детей, иссушать поля, красть по ночам урожай с поля, заплести лошади гриву.

В преданиях южных славян – души умерших (ср. упырь), в виде коней, всадников или существ с конскими телами и человеческими головами, являющихся из мира мертвых в черную неделю перед Масленицей; бьют людей копытами, отпечатки которых остаются на теле, отчего люди заболевают, тодорцы могут убить ребенка, мать которого нарушила запрет готовить пищу в Тодорову субботу; особенно опасны тодорцы возле водяных мельниц, где от них погибают целые семьи.

Покойник, встающий по ночам из своей могилы; упырями становятся умершие неестественною или преждевременной смертью: самоубийцы, умершие по болезни, неоплаканные, умершие на чужбине, не выполнившие своих прижизненных обязанностей, не оставившие потомства, похороненные на месте падения звезды, развратники, убийцы, скупцы, пьяницы, колдуны, пятый или седьмой сын в семье, родившийся в «сорочке», женщины, умершие от родов; упырь имеет облик умершего человека, одетого в смертную одежду, у него огромный рост, огромные же голова и зубы, хвост, нет бровей, носа, хребта и рук, красное лицо и глаза; упырь может превращаться в кошку, собаку, курицу, корову, белого коня, ягненка, жабу, собаку с человеческой головой; упырь душит жертву или выпивает у нее кровь, поедает мертвецов, насылает град, мор, пугает людей, заставляет блуждать, обесчещивает девушек, сожительствует с женщинами, вредит домашней скотине, пьет их кровь, отбирает молоко у коров, разоряет хозяйство. Среди оберегов перечислены как те, что спасают от упыря, так и те, что не дают успошему в упыря превратиться.