Стивен Артерберн - Борьба каждого мужчины

4. Испытываешь ли ты недобрые чувства к своей жене, возможно обиду, которая даёт тебе право на «компенсацию»?

5. Ищешь ли ты сексуально возбуждающие статьи или развороты журналов и газет с фотографиями манекенщиц?

6. Есть ли у тебя отдельная комната или другое место, которое ты скрываешь от жены?

7. Ждёшь ли ты с нетерпением очередной деловой поездки?

8. Есть ли у тебя привычки, о которых ты не говоришь своей жене?

9. Часто ли ты посещаешь порнографические сайты в интернете?

10. Смотришь ли ты с наслаждением эротические фильмы и видео или порнографический канал VH-1 [6] [6] (VH 1 channel) канал кабельного телевидения, специализирующийся на показе музыкальных видео клипов. Ориентирован прежде всего на зрителей старше 30 лет. ?

Если ты ответил «да» хотя бы на один из этих вопросов, ты находишься на пороге сексуальной зависимости. Ты уже переступил через этот порог, если ты положительно ответишь на следующие вопросы:

1. Смотришь ли ты дома или по дороге откровенно эротические телеканалы с отдельной оплатой за просмотр?

2. Покупаешь ли ты порнографию в интернете?

3. Берёшь ли ты напрокат фильмы «для взрослых» [7] [7] порнофильм категории Х ?

4. Смотришь ли ты стриптиз?

5. Набираешь ли ты номера 900 [8] [8] номера с поминутной высокой оплатой , чтобы заказать сексуальные разговоры?

6. Есть ли у тебя тяга подсматривать половые акты?

Если ты утвердительно ответил на последние шесть вопросов, ты, по всей вероятности, попал в зависимость. Послание к Титу наставляет нас, чтобы мы «не порабощались вину». Слово «порабощались» говорит само за себя – попадать в рабскую зависимость. Если ты считаешь, что стал рабом своих страстей, тебе необходима помощь консультанта или психолога. (Ты можешь бесплатно позвонить по телефону 1-800-NEW-LIFE (639-5433) и узнать о возможных вариантах лечения. Один из них – программа для сексуально зависимых «Новая Свобода» [9] [9] New Liberty Program )

Прежде чем продолжить, я хотел бы подчеркнуть, что легко спутать нормальное сексуальное влечение и поведение с навязчивыми, плохо контролируемыми желаниями. Можно иметь повышенное влечение и при этом не быть зависимым.

Я описал характерные черты сексуальной зависимости в своей книге «Пристрастный к “любви”» [10] [10] Addicted to “Love” . В сжатом виде эти особенности подаются ниже. Прочитав этот список, тебе будет легче различать повышенную сексуальную активность и зависимость:

• Нездоровый секс совершается в одиночку и лишён отношений. Речь идет не только о физическом уединении. Это скорее значит, что зависимый человек мыслями и чувствами отгораживается от человеческих взаимоотношений и контактов. Нездоровый секс – это секс ради секса, оторванный от искренних отношений между людьми. Особенно ярко это проявляется в порнографии, фантазиях и мастурбации. Но даже в сексе, который включает партнёра, этот партнёр не выступает как личность, он – пустое место, заменимая деталь в безличностном, почти механическом процессе. Самое личное из человеческих переживаний становится крайне безличностным.

• Нездоровый секс совершается скрытно. Сексуально зависимые фактически учатся вести двойную жизнь, практикуя мастурбацию, посещая порномагазины и массажные салоны, постоянно скрывая это от других – и, в некотором смысле, от себя самих.

• Нездоровый секс лишён интимности. Зависимые от секса полностью сосредоточены на себе. Они не могут достичь подлинной интимности, так как их эгоцентризм не позволяет им отдавать.

• Нездоровый секс делает кого-то жертвой. Неудержимая страсть к самоудовлетворению не позволяет сексуально зависимым увидеть, что их поведение приносит вред другим и им самим.

• Нездоровый секс приводит в итоге к отчаянию. Когда супружеская пара занимается любовью, это обогащает их отношения. Нездоровый секс оставляет партнёрам чувство вины и сожаления. Он их не обогащает, а наоборот – опустошает.

• Нездоровый секс используется как убежище от боли и трудностей. Если секс уводит человека от жизненных проблем – это самый яркий показатель того, что он вводит человека в зависимость.

Как любая зависимость, сексуальная зависимость прогрессирует. Она похожа на «грибок разума», как описал её один человек. Этот грибок никогда не оставляет свою жертву в покое. Кажется, что если его почешешь – получишь облегчение. Но не тут то было – расчёсывание причиняет дополнительную боль и увеличивает зуд.

Я страдал этим «грибком ума». Я прекрасно помню внутреннюю борьбу между последствиями моего греха и удовольствием, которое я от него получал. Помню, как его последствия наконец достигли той точки, когда не стоили получаемого удовольствия.

Был ли я «зависимым»?

Когда я прочитал у одного автора описание четырехступенчатого цикла зависимости – озабоченность, ритуализация, неуправляемость и, наконец, отчаяние – я понял, что живу по этой схеме. Я был уверен, что то, что переживал я и другие мужчины, было ничем иным, как зависимостью.

Но меня как громом поразило, когда я прочитал вкратце изложенные автором три уровня зависимости (помни, что эта книга не была христианской):

Уровень 1: Включает поведение, которое считается нормальным, приемлемым или терпимым. К примеру, мастурбация, гомосексуализм и проституция.

Уровень 2: Поведение, которое причиняет явный вред другим людям и соответственно наказывается. К нему обычно относят «мелкие нарушения общественного порядка», такие как эксгибиционизм и подсматривание.

Уровень 3: Поведение, имеющее тяжёлые последствия для жертв, за которое зависимый преследуется по закону. Включает кровосмешение, совращение малолетних и изнасилование.

Внимательно ли ты прочитал этот список? Заметил ли ты, что Уровень 1 включает не только мастурбацию, которую временами практикуют почти все мужчины, но также гомосексуализм и проституцию? Мы практически уверены, что большинство мужчин, читающих эту книгу, не склонны к гомосексуализму и не нанимают проституток. Тогда согласно вышеприведённому определению мы всё-таки, возможно, и не зависимы.

Но если мы не связаны зависимостью, то что с нами происходит?

Прежде чем ответить на этот вопрос, давайте снова вернёмся к описанным выше «уровням зависимости». С христианской точки зрения мы можем добавить ещё один уровень на шкале зависимости. Если полную чистоту и святость обозначить нулевым уровнем, то большинство мужчин-христиан, которых мы знаем, окажутся где-то между нулевым и первым уровнем.