В. Лисицын - Почему человечество приближает конец света? Пути выхода из трагической ситуации на земле

Сознательно или бессознательно предчувствуя эту опасность, движения гуманистической направленности пробуют консолидировать свои усилия. Они лепечут о культурном сотрудничестве, размахивают лозунгами пацифизма и демократических свобод, ищут призрачного спасения в нейтралитете либо же, испуганные агрессивностью противника, сами вступают на его путь. Бесспорной, всем доверие внушающей цели, то есть идеи о том, что над деятельностью государств насущно необходим этический контроль, не выдвинуло ни одно из них. Некоторые общества, травмированные ужасами мировых войн, пытаются объединиться с тем, чтобы в дальнейшем политическое объединение охватило бы весь земной шар. Но к чему теперь привело бы и это? Опасность войн, правда, была бы устранена, по крайне мере временно. Но где гарантии того, что это сверхгосударство, опираясь на обширные нравственно отсталые слои – а таких на свете гораздо больше, чем хотелось бы – и расшивеливая неизжитые в человеке инстинкты властолюбия и мучительства, не перерастет опять-таки в диктатуру и, наконец, в тиранию, такую, перед которой все прежние покажутся забавой?

Знаменательно, что именно религиозные конфессии, раньше всех провозгласившие интернациональные идеалы братства, теперь оказываются в арьергарде всеобщего устремления к всемирному. Возможно, в этом сказывается характерное для них сосредоточение внимания на внутреннем человеке, пренебрежение всем внешним, а к внешнему относят и проблему социального устроения человечества. Но если вглядеться глубже, если сказать во всеуслышание то, что говорят обычно лишь в узких кругах людей, живущих интенсивной религиозной жизнью, то обнаружится нечто, не всеми учитываемое. Это возникающий еще во времена древнеримской империи мистический ужас перед грядущим объединением мира, это неутолимая тревога за человечество, ибо в едином общечеловеческом государстве предчувствуется западня, откуда единственный выход будет к абсолютному единовластию, к рабству «князя мира сего», к последним катаклизмам истории и к ее катастрофическому перерыву.

Да и в самом деле: где гарантии, что во главе сверхгосударства не окажется великий честолюбец и наука послужит ему верой и правдой, как орудие для превращения этого сверхгосударства именно в ту чудовищную машину мучительства и духовного калечиния, о которой я говорю? МОЖНО ли СОМНЕВАТЬСЯ, что ДАЖЕ уже и ТЕПЕРЬ СОЗДАЮТСЯ ПРЕДПОСЫЛКИ для ИЗОБРЕТЕНИЯ СОВЕРШЕННОГО КОНТРОЛЯ за ПОВЕДЕНИЕМ ЛЮДЕЙ и за ОБРАЗОМ ИХ МЫШЛЕНИЯ? Где границы тем кошмарным перспективам, которые возникают перед нашим воображением в результате скрещения двух факторов: террористического единовластия и техники XXI-го столетия? Тирания будет тем более абсолютной, что тогда закроется даже последний, трагический путь избавления: сокрушение тирании извне в итоге военного поражения: воевать будет не с кем, подчинены будут все. И всемирное единство, мечтавшееся стольким поколениям, потребовавшее стольких жертв, обернется своей демонической стороной: своей безвыходностью в том случае, если руководство этим единством возьмут ставленники темных сил».

Что лучше: многополярный мир или единое общечеловеческое государство?

В начале XXI-го века многополярность мира пока сохраняется за счет России, Америки, Европейского союза, Китая, Индии и некоторых других относительно крупных стран Земного шара.

Встает вопрос, что хочет человечество: однополярный мир – единое общечеловеческое государство, руководство которого с большой вероятностью могут захватить темные силы – силы антихриста или многополярный мир, образованный за счет многих государств, имеющих разные по мощности вооруженные силы и ракеты с ядерными боеголовками? Однако с точки зрения жизни и смерти многополярный мир, по-видимому, менее опасней, чем однополярный.

По мнению автора, история человечества показала, что процесс ее развития подчиняется одной из ключевых его закономерностей – периодическому возникновению и распаду империй, что свидетельствует о пульсации истории – ее жизни. Поэтому однополярный мир как последний этап развития истории человечества в принципе не возможен из-за плюрализма мышления людей. Однако она прекратит свое существование только с наступлением конца света – гибели Земли, о чем Библия свидетельствует так: «Придет же день Господень, как тат ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2 Послание Петра 3:10).

Причина бедности – имущественное неравенство между «золотым миллиардом» и остальным населением Земли

Мировая статистика XX века свидетельствует о том, что в руках 15 % населения планеты накоплено около 75 % мирового капитала, тогда как качество жизни всего остального населения Земли остается низким. Это так называемый «ЗОЛОТОЙ МИЛЛИАРД» богатых из шести миллиардов людей, проживающих на Земле в 1999 году. При этом наиболее показательны данные статистики об экономически неразвитых странах, в которых процветают безработица, нищета, безграмотность, высокая заболеваемость, инвалидность, преждевременная смертность и низкая продолжительность жизни. Это и приводит к конфликтам на нашей планете.

В связи с этим профессор Е. Абрамян в той же газетной статье (см. выше) отмечает: «Одной из главных причин нынешнего обострения является нарастание разрыва в уровне жизни разных стран: в одних – 10–15 % населения имеет почти на каждого взрослого собственный автомобиль, а в других-семьи спят на улицах и дети умирают от голода. Отсюда и выступления антиглобалистов, и попытки ведущих стран «утихомирить» бедных, частично прощая им долги и создавая разнообразные фонды поддержки».

Создание воровского капитализма-причина бедности, нищеты и геноцида народов мира

Значительный контраст между бедными и богатыми наблюдается среди населения разных стран мира. В связи с этим, например, будут показательны события, происходящие в России начиная с 1989 года, когда одна общественно-экономическая формация общества стала сменяться другой – социалистическая на капиталистическую. Поэтому для читателей будет интересно знать информацию о социальных и экономических результатах коренной перестройки и демократизации общества России, например, уже через 10–12 лет. При этом важно познакомиться с мнениями разных специалистов о причинах нарастания разрыва в уровне жизни россиян.

Так, в газете «Известия» от 23 января за 2002 года (издается в России) в статье под названием «Кристоф Рюль: ПРИЧИНА ВАШЕЙ БЕДНОСТИ – ИМУЩЕСТВЕННОЕ НЕРАВЕНСТВО» читаем: «Министр труда и социального развития Александр Починок публично пообещал, что благодаря согласованным усилиям правительства в социальной сфере в ближайшие три года уровень бедности в России снизится на 30 %. Эти обещания вполне вписываются в русло правительственной стратегии создания в России так называемого «социального государства» к 2010 году». Намерения – самые благородные. Тем не менее, главный экономист российского представительства Всемирного банка Кристоф Рюль в интервью корреспонденту «Известий» Елене Короп назвал прогнозы российского министра труда и социального развития «достаточно амбициозными». У политически неангажированного Всемирного банка другая точка зрения.