Геннадий Фаст - Кто же Сей? Книга об Иисусе Христе

Таков путь притчи, путь Христа. Кстати, христианским проповедникам не рекомендуется придумывать свои притчи. В этом есть некоторая опасность сравнения Господни подменить собственным. Это – рискованное занятие!

Таков Христос – Учитель. Человечество знает многих учителей: Будду, Конфуция, Платона, Мухаммеда… Основателей религий, учений и движений, философов и мудрецов… Однако, если сопоставить их со Христом, в глаза бросится принципиальное отличие. Учителя руководствуются собственным и людским опытом. Можно ли назвать Христа мудрецом? Соответствует ли Ему это определение? Мы так не говорим, ведь мудрец – это человек, умудренный личным жизненным опытом, может быть, опытом богообщения и даже богооткровения. Таковы учителя человечества. А Господь возвещал учение Пославшего Его. Он был Словом Отца, Он учил Сам.

Никакой граф Толстой, хотя он и начал переписывать Евангелие, не мог стать Словом Отца, не могли Им стать и другие величайшие, гениальнейшие учителя людей, в том числе и религиозные учителя. Словом Отца является только Христос, поэтому Учитель у нас один. Там, где пребывает Слово Самого Бога, – есть лишь свет и нет никакой тьмы, а в книгах любых учителей всегда присутствует теневая сторона. Все они сами нуждаются в том, чтобы быть наученными Христом. Иисус как-то резко высказался по этому поводу: Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники (Ин. 10: 8). Как Прометей украл огонь с небес и принес его на землю, так и учителя порой похищают некоторые тайны Божественной жизни, передают их людям и становятся разбойниками, потому что таким образом похищают человеческие души.

С какого-то времени и в проповеди, и в молитве я стал употреблять по отношению к Господу слово «Учитель». Оно такое родное, теплое, милое, такое евангельское! Он – наш Учитель, наш единственный Учитель.

Весь Новый Завет полнится описаниями чудес, сотворенных Господом. При этом говорится:

Многих и по сей день более всего интересует именно эта сторона земной жизни Спасителя.

Прежде чем говорить о Христе как о Чудотворце, зададимся вопросом: а что такое чудо? Сравнительно недавно в нашей стране утверждалось, что чудес нет и быть не может, а раз чудес не бывает, то в СССР они оказались вне закона. Против моего духовного отца в 1960-х годах даже возбуждалось уголовное дело. И сегодня многие придерживаются материалистических взглядов и считают, что природа существует по тем или иным законам. Есть, конечно, необычные явления природы, которые человек может принять за чудо, но на самом деле никакого чуда в них нет, просто мы пока не умеем их объяснить.

Так что же такое чудо? Рассмотрим три его ступени.

Первая ступень– чудеса природы. Наша точка зрения на них почти совпадает с мнением материалистов, только говорим мы об этом несколько по-иному. Мы утверждаем, что все явления природы уже сами по себе – суть чудеса. Чудесен восход солнца, чудесен его закат, чудесным образом устроена наша Солнечная система, чудесны капли росы на листке, чудесна каждая снежинка – чудесно все! Если поэт этих чудес не видит и не восхищается ими, то ни о каком творчестве речь идти не может. Поэтическое мироощущение очень близко христианству. Действительно, от того, что мы изучили физические, химические и биологические законы, все эти природные явления не перестали быть чудесными и необъяснимыми. Ведь по большому счету наука пытается ответить лишь на вопрос «как?», даже не пытаясь поставить перед собой вопрос: «почему?»

Я помню, на научной конференции в университете один студент делал доклад, и оппоненты прицепились к нему: «почему» да «почему».

Наконец заведующий кафедрой оптики не выдержал и вступился за докладчика:

– Да что вы к нему привязались? У попа спросите «почему?» Это – вопрос не к физику!

Неужели оттого, что мы узнали, что траектория движения тел определяется законами Кеплера, эта траектория стала менее чудесна? Заметьте, сколько бы ученые ни открывали новых законов, стихов меньше не становится. Поэтически чудесное восприятие происходящего от этого не убывает.

Второй ступеньюможно назвать чудо Промысла Божия, которое материалистами сбрасывается со счета. Вот я никак не могу найти какую-то очень нужную мне в данный момент вещь, прошу Господа помочь мне ее отыскать и, открыв после молитвы глаза, сразу же вижу ее. Для меня, как для христианина, это – несомненное чудо, материалиста же такими примерами переубедить невозможно. Он в любом случае сочтет их случайным стечением обстоятельств. Но эти «стечения обстоятельств», возникающие в ответ на наши молитвы, порой бывают настолько уникальными и необычными, что мы не можем воспринимать их иначе как чудо. Хотя никаких сверхъестественных явлений при этом и не произошло.

Помню, один священник рассказывал мне о том, что во время строительства монастыря в Томской области ему понадобилось много проволоки. Достать ее было негде, и стройка остановилась. Видите, о чем иногда на Литургии батюшки молятся: «Господи, дай мне проволоку!..» Служба закончилась, священник выходит из храма, а навстречу ему едет грузовик с проволокой. Водитель спрашивает: «Куда сгружать?» Конечно, батюшка воспринял это как чудо, хотя кто-то может сказать, что ктитор [86] , возможно, просто не знал, куда сбыть проволоку, которая мешалась на заводе, вот и решил в монастырь ее отвезти, а там батюшка со слезами Бога о проволоке просил! Христианин такие случаи, конечно же, воспринимает как чудо, как чудо Промысла Божия.

Наконец, третья ступеньчуда – то, что мы называем явлениями сверхъестественными. Это – нечто такое, что никакими физическими законами и никаким стечением обстоятельств объяснить невозможно. Например, воскрешение Лазаря, или когда Господь насыщает пять тысяч человек пятью хлебами, или когда два миллиона евреев, возглавлявшихся Моисеем, прошли через Чермное море [87] , но, как только в него ступили египтяне, воды сомкнулись и утопили их. Тут явно присутствует чудо, присутствует момент сверхъестественного.

«Идеже бо хощет Бог, побеждается естества чин» [88] . Это для нас с вами существуют законы природы, а для Бога есть просто природа, и Он творит с ней все, что хочет, не подчиняясь ее законам. Чудо – это непосредственное воздействие Бога, Божественной благодати в мире земных явлений и судеб.