Геше Джампа Тинлей - Буддийские наставления

Другое дело – наше с вами общение. Благодаря милосердию ваших прежних учителей вы имеете соответствующее образование, которое помогает вам лучше понять мои мысли. В иных местах и такое маловероятно, ибо нет соответствующей подготовки у слушателей.

Полученное вами современное образование – это важное условие для понимания Дхармы. То, то вы хорошо ее усваиваете и без принуждения имеете возможность практиковать, – это также большая редкость. Однако это не может длиться долго. Сейчас вы переживаете один из самых счастливых моментов на протяжении многих и многих жизней. Возможно, завтра вы умрете и переродитесь в барана. Тогда будет слишком поздно что-либо менять. Даже если в том месте, где вы родились, появится ваш духовный Учитель из этой жизни, установить с ним контакт будет очень трудно. Тогда наступит время грустных сожалений. Чтобы такого не произошло, весьма важно осознавать, что же мы имеем.

Некоторые из нас думают, что бриллианты, золото, деньги – это что-то самое ценное. Но это не так. Неизмеримо ценным, подлинно драгоценным является простая человеческая жизнь. Все остальное – преходяще. На мой взгляд, ценность жизни возрастает особенно, если вы живете там, где более заметна буддийская атмосфера и имеется учение на разных уровнях. Это может быть Бурятия, Калмыкия, Тува, Тибет. А подлинным счастьем, я полагаю, является то состояние, когда имеется особенная связь с земным, человеческим воплощением Авалокитешвары (Арьябалы), то есть с Далай-ламой. Это самая драгоценная вещь. Если вы все это имеете, то нет причины считать себя бедными или несчастными. У вас есть огромное внутреннее богатство. Благодаря этому далеко в горах, в уединении, имея одну чашку для приготовления пищи, я был счастлив. Я всегда был готов разделить все, что имею, со своими друзьями, и так поступали все, кто был рядом. Обязательно всегда находилось что-то, чем можно было поделиться. В материальном плане многие в Калмыкии несравнимо богаче тех, кто живет в горах Индии, Тибета.

Очень важно распорядиться своей единственной человеческой жизнью мудро, не гоняясь за радугой. Под радугой имею в виду славу, высокую репутацию, богатство и т.д. Чем больше вы будете стремиться к таким вещам, тем дальше и дальше вас будет уводить в сторону от духовного пути, и вы никогда не будете удовлетворены тем, чем владеете. Если ваши силы будут потрачены на славу, репутацию и многое тому подобное, то в момент смерти вам придется сожалеть о многом. В следующую жизнь вы пойдете с пустыми руками. Тогда следующее ваше перерождение будет хуже настоящего. Погоня за радугой – это самообман.

Великий йогин Шантидева говорил: «Один человек ждет лодку, чтобы пересечь океан сансары. Он ждет долго и упорно, и в один прекрасный день она подплывает. Пришла, наконец, лодка драгоценной человеческой жизни, но вместо того, чтобы скорее прыгать в нее, он вдруг заявляет, что хочет собрать здесь яблок, сладких плодов. Пока он занимался этим, лодка отчалила. Теперь снова ему придется ждать долгое, долгое время».

Великие учителя прошлого излагали свои знания не для того, чтобы стать знаменитыми, а исключительно из чувства сострадания к нам, чтобы мы могли ими воспользоваться. Реально мы видим только эту жизнь, представление о следующей жизни находится за пределами нашего разумения, поэтому не производит большого впечатления на нас. Великие же учителя прошлого ясно видели прошлые и будущие жизни и из сострадания к нам поведали об этом. Из всех наставлений, которые я даю вам, это, пожалуй, самое ценное, поскольку оно не обращено на разрешение каких-то временных проблем настоящей жизни. Это наставление поможет нам спасти себя, спасать других жизнь за жизнью. Очень важно слушать вновь и вновь наставления о драгоценной человеческой жизни, тогда, возможно, вы осознаете его подлинный смысл. Если мы этого не поймем, то что бы мы ни говорили, что бы ни предпринимали, все это нам нужно, чтобы в конечном счете поесть, поспать и развлечься. А это, как вы понимаете, умеет делать без долгих размышлений любое животное.

21. Даже самый сильный гром – лишь пустой звук. Так и самая громкая слава оказывается пустым звуком в час смерти. Не обманывайте сами себя.

Вам хорошо известны имена знаменитых людей, слава о которых распространялась по всей земле, но постепенно о них забывали. А сколько же им пришлось приложить сил, чтобы добиться такого признания! Сколько было уничтожено человеческих жизней ради этого! Но когда, наконец, человек добивается ее, то слава оказывается пустым звуком, она ничем не способна помочь. Мало того, по пути к ней создавалась негативная карма, приносящая исключительно вред. В момент смерти вместо того, чтобы взять с собой что-то хорошее, такой человек понесет с собой только этот тяжкий груз.

Все это результат привязанности к славе, репутации. В глубине души никто не хочет быть плохим человеком. К примеру, если вы отъявленному негодяю скажете о том, что он хороший человек, это его обрадует. Тогда почему люди становятся эгоистичными? Ответ один: из-за своей привязанности к славе, репутации и другим подобным вещам. Мало того, зачастую люди используют ошибочные методы, все время повторяют: «я-я-я». Но даже использование этичных методов достижения счастья постепенно привязывает вас к славе и все портит. Чтобы не обмануться, прежде всего, следует уменьшить привязанность. Она не даст вам счастья. Гнев возникает исключительно из привязанности, которая подобна маслу, въевшемуся в бумагу. От нее трудно избавиться. Если уж вы решили не заниматься больше самообманом, то для уменьшения привязанности размышляйте о непостоянстве и смерти.

Есть три уровня привязанности. Первый – это привязанность к этой жизни. Второй – привязанность к радостям сансары. Третий – привязанность к освобождению себя самого. И если вы не устраните первый уровень, то что бы вы ни делали – это не будет практикой Дхармы. Лучшее средство избавления от этой привязанности – размышления о драгоценности человеческого рождения, о непостоянстве и смерти.

Приведу вам текст ламы Цонкапы, записанный им со слов Манджушри: «Если вы не устранили привязанность к этой жизни, то, что бы вы ни делали в этой жизни, это не будет

практикой Дхармы. Если человек не устранил привязанность к радостям сансары, то, что бы он ни делал, это не будет путем к освобождению самого себя. Если человек не устранил привязанность к освобождению самого себя, то, что бы он ни делал, это не будет практикой Махаяны. А если это не будет практикой Махаяны, что уж говорить о практике тантры». В настоящее время я советую вам практиковать именно эти основные в буддизме вещи, меньше думая о таких высоких учениях, как шесть йог Наропы, Махамудра, Дзогчен и т. д.