Геше Джампа Тинлей - Буддийские наставления

Некоторые из нас хорошо знают теорию философии. Но когда дело доходит до практики, они оказываются в таком же положении, как и все остальные. Только знание теории не может преобразовать действия тела, речи и ума в лучшую сторону. Необходим еще один фактор – медитация.

Медитация – это способ ознакомления ума с позитивным образом мышления. Без медитации знание философии не направляет повседневные действия человека. Это абсолютно сухая философия. Именно медитация делает ее живой. Действия тела, речи и ума становятся положительными без усилия с нашей стороны, ибо об условлены влиянием нашего ума.

Если вы слышите речь, то по одному ее содержанию трудно сказать, хорошая она или нет. Важно знать, с какой мотивацией она произнесена. Возможно, она льстивая и говорится из-за корыстных целей: «О, какой ты хороший, умный!» Эта речь негативна, хотя и ласкает слух. И наоборот, неприятная для наших ушей речь может быть благой кармой, если она произносится с целью оказания помощи. Благодаря философии мы можем выработать в себе целостную, здоровую мотивацию. Если в основе доброе намерение, то, какие бы действия вы ни совершали, они будут позитивными. У тибетцев есть пословица: «Лучше петь песню с хорошей мотивацией, чем читать мантры – с плохой». Итак, только живая философия меняет нашу мотивацию. В свою очередь, живая философия возникает из медитации.

Если кратко изложить все буддийское учение, оно может быть сведено к трем основным моментам: поведение, философия и медитация. Главная цель учения: преобразование

вредоносного поведения в благотворное. Здесь все взаимосвязано, все в движении.

Буддийское учение делится на три раздела, или три корзины. Первая из них Виная – учение о дисциплине, предназначенное для поведения. Вторая корзина – это Абхидхарма, т. е. философия, развивающая мудрость. Третья корзина – это то, что называется сутрой, она предназначена для медитации. Такова общая картина буддийского учения. Любое из учений Будды попадает в одну из этих корзин. Все они направлены на совершенствование поведения. Практически очень важно, чтобы поведение ваших тела, речи и ума стало искусным. По этой причине я и говорю: «Всегда следите за тем, как поступаете».

Следующий афоризм звучит так:

15. Научитесь всегда быть спокойным и мудрым. Когда вы спокойны и мудры, ваши действия будут соответствовать ситуации и не будут омрачены отрицательными эмоциями.

Когда у нас все хорошо, сравнительно легко быть хорошими и добрыми людьми. Но так бывает не всегда. Иногда у нас не хватает душевной силы понять, насколько вреден гнев. Зачастую при малейшем затруднении мы оказываемся в его власти. Охваченный гневом ум не в состоянии адекватно воспринимать и понимать реальность. В результате совершаются большие ошибки, и вся жизнь – сплошное их исправление. Когда есть гнев, то нет покоя, ясности, вы ослеплены, и при малейшем движении можете упасть. В таких случаях попытайтесь посмотреть на себя со стороны, и вы заметите, что проблема, так тревожащая вас, становится меньше. На свои трудности мы привыкли смотреть с близкого расстояния, а на чужие, как правило, издалека. Мало того, мы более привычны думать, что в наших бедах виноват кто-то другой. Это типичные ошибки. Именно они и заставляют нас сердиться.

Очень важно научиться понимать состояние другого человека. Когда вы осознаете ситуацию, в которой он находится, вам будет легче избежать недоразумений. Если кто-то совершил дурной поступок, не торопитесь с выводами. Попытайтесь понять этого человека. В этом случае гнев не охватит вас так быстро, и вам легче будет понять происходящее и разумно решить возникшую проблему. Особенно это касается взаимоотношений родителей и детей. Если дети разозлили вас, в данную минуту разумнее всего промолчать, успокоиться, чтобы не сказать лишнего, что только ухудшит дело. Лучше на следующий день, когда вы будете в спокойном состоянии, скажите немного, но главное, что поможет изменить ситуацию. Тогда ваш ум будет спокоен, а в этом случае можно ожидать хорошего результата. Это мой вам совет, который я получил от своего Учителя.

Шестнадцатый афоризм таков:

16. Насилие и ненависть не приносят счастья даже победившему во многих сражениях.

Опыт истории человечества свидетельствует о том, что во всех войнах «победитель» и «побежденный» – понятия относительные. Проблемы возникают всегда, когда одна сторона хочет захватить другую и достигает своей цели путем жестокости и насилия. Но ненависть и зло всегда приносят вред обеим сторонам. Такой путь не дает истинных победителей. Победа иллюзорна. Насилие и оружие, конечно, придают силу, способную подавить других, но только на определенное время, а затем потянется шлейф трудноразрешимых проблем. Примером служит война в Чечне. Хотя Россия и побеждает, но она уже многое потеряла: сотни человеческих жизней, оружие, теряет свое лицо в глазах всего мира. Неизмеримы потери и страдания чеченцев. Чем бы война ни кончилась, но через насилие и жестокость победителей в ней не будет.

Не соглашайтесь с высказыванием Мао Цзе Дуна: «Власть исходит из ствола винтовки». Подлинная власть исходит из сердца, наполненного любовью и состраданием. Такая власть ведет человека в правильном направлении, она дает ему счастье. Такого рода любовь и сострадание побеждают самого страшного врага – гнев внутри человека. Когда противник увидит, что вы его любите, он перестает быть вашим врагом. Любовь и сострадание в вашем сердце сделают всех врагов вашими лучшими друзьями, поэтому я говорю вам: «Подлинная власть исходит из любви и сострадания».

А теперь следующий афоризм:

17. Мудрость без сострадания суха и вредоносна. Сострадание без мудрости слепо и беспомощно. Не пренебрегайте ни мудростью, ни состраданием.

Я сразу хочу подчеркнуть, что речь идет о подлинной мудрости, ибо только она сочетается с любовью и состраданием. Простое развитие интеллекта без сострадания в конечном счете может быть вредоносным. Таких примеров в истории немало, к примеру, Гитлер, Мао Цзе Дун – они умные люди. Но из-за недостатка любви и сострадания скольких людей они уничтожили!

По сравнению с животными люди гораздо умнее. Но посмотрите вокруг, и вы увидите, что вред окружающей живой среде наносят именно люди. А ведь природа принадлежит всем живым существам, в том числе и животным, которые также не хотят страданий, стремятся к счастью. Но мы, хотя и намного умнее их, должным образом не заботимся об их жизни. Самые большие разрушения, в том числе и экологические, были сделаны человеком ради каких-то временных экономических выгод. Варварство продолжается, и, если его не остановить, настанет день, когда никто не сможет жить в этом мире. Причина в недостатке подлинной мудрости. В ней не хватает сострадания. А когда мудрость сочетается с состраданием, она становится глубокой мудростью.