Неизвестен Автор - Журнал прикладной Герменевтики - 2 (Путь Воина)

В этом для нас нет ничего нового. Каждый из нас испытывал те же чувства и с разной степенью грубости задавал дону Хуану Матусу такие же вопросы. Мы все чувствовали, как что-то движется у нас по спине. Дон Хуан сказал, что это просто мышца, которая, после того, как мы сделали магическое движение, впервые в жизни наполнилась кислородом. Он заверил всех нас, жалобщиков, поглощенных чувством собственной важности, что мы нужны ему так же, как ему нужна дыра в голове. Он напомнил нам, что он каждый день встречается с бесконечностью, и это встречи, которые он должен осуществлять в состоянии полной простоты и чистоты, и что влияние на других, никоим образом не является для него частью необходимой ему простоты и чистоты. Он указал нам на то, что идея, что нами манипулирует некая злая сила, держа нас за шею, как морских свинок, является последствием сформировавшейся в ходе нашей жизни привычки наслаждаться ощущением того, что мы - жертвы. Он обычно бранил нас, изображая отчаяние, - Он делает это со мной, и я не могу себе ничем помочь.

Рекомендации дона Хуана в отношении наших страхов, что на нас оказывается чрезмерное воздействие, были чем-то наподобие пародии на политическую неразбериху шестидесятых, когда следующее заявление было аксиомой для политических активистов того времени: "В случае сомнений, поджигай". Дон Хуан переделал это в такое утверждение: "В случае сомнений, будь безупречен".

Теперь мы понимаем позицию дона Хуана, когда он говорил, - Это невозможно - выполнить действительную задачу магии: путешествие в бесконечность, будучи нагруженным опасениями, неправильными представлениями и проступками.

Когда мы слышим наши старые жалобы, которые произносит кто-то еще, то мы проявляем нашу безупречность, указав тому, кто жалуется, что мы ищем свободу, и что свобода свободна, свободна в том смысле, что она бесплатна и свободна в смысле отсутствия неустойчивой власти безосновательного и навязчивого чувства собственной важности.

Путь воина как философская и практическая парадигма.

В предыдущем выпуске журнала, первая предпосылка пути воина была определена в следующем виде: Мы - Восприниматели. Слово восприниматели было выбрано вместо слова воспринимающие. Это не ошибка, это слово было выбрано для того, чтобы подчеркнуть значение испанского термина perceptor, восприниматель, которое выражает более активное значение, чем английское слово perceiver, воспринимающий. В этом журнале прикладной герменевтики довольно часто будет возникать необходимость замены слов их иностранными аналогами для того, чтобы усилить значение некоторых слов, иногда вплоть до того, что будет создаваться новый термин, это будет делаться не для того, чтобы проявить снобизм, а в связи с неотъемлемой необходимостью описать некоторые ощущения и опыты восприятия, которые либо не описывались раньше, либо ускользнули от нашего знания. Подразумевается, что наше знание является ограниченным, каким бы адекватным оно ни было.

Вторая предпосылка пути воина звучит так: МЫ ТАКОВЫ, КАКОВО БЫЛО НАШЕ ЗАЧАТИЕ. Это одна из самых трудных предпосылок пути воина, не из-за того, что она сложна или редко упоминается, а в связи с тем, что для нас практически невозможно согласиться с условиями, имеющими к нам несомненное отношение, с условиями, которые маги осознавали в течении тысячелетий.

Когда дон Хуан впервые стал излагать мне эту концепцию, я решил, что он шутит, или что он просто пытается меня шокировать. В то время он подшучивал над моей идеей о поисках любви в жизни. Однажды он спросил меня, какова моя цель в жизни. Поскольку я не нашел тогда вразумительного ответа, я наполовину шутя ответил ему, что я хочу найти любовь.

-Искать любовь, людей, которые хорошо бы к тебе относились, означает заниматься сексом, - ответил мне на это дон Хуан. - Почему ты не назовешь вещи своими именами? Ты ищешь сексуального удовлетворения, правда?

Я, конечно же, отрицал это. Но дон Хуан оставил эту тему, как повод для постоянных насмешек надо мной. Каждый раз, когда я его видел, он всегда создавал подходящий контекст, чтобы спросить меня о поисках любви, т.е. сексуального удовлетворения.

Когда мы впервые стали обсуждать вторую предпосылку пути воина, он как обычно начал с того, что стал надо мной подшучивать, как вдруг сделался очень серьезным.

-Я рекомендую тебе сменить твои привычные идеи, - сказал он, - И полностью воздержаться от того, чтобы продолжать настаивать на том, чтобы продолжать свой поиск. Это никуда тебя не приведет, в лучшем случае, в худшем - это приведет тебя к падению. - Дон Хуан, но почему я должен отказываться от секса? - сказал я заунывным голосом. - Потому что ты - плод скучного совокупления, - сказал он.

- Что это значит, дон Хуан? Что ты имеешь в виду, когда говоришь про плод скучного совокупления?

- Одна из самых серьезных вещей, которую должен сделать воин, объяснил дон Хуан, - это искать, подтвердить и реализовать природу своего зачатия. Воин должен знать, как можно более точно, были ли его родители сексуально возбуждены в тот момент, когда он был зачат или они просто выполняли супружеские обязанности. То, как занимаются любовью цивилизованные люди, делает для них секс очень и очень скучным занятием. Маги считают, без тени сомнений, что дети, зачатые в цивилизованных условиях - это плоды очень скучного ... траханья. Я не знаю, как еще это назвать. Если я использую другое слово, то это будет эвфемизм, и оно потеряют всю свою силу.

После того, как он мне об этом непрерывно и часто говорил, я стал серьезно задумываться над смыслом этих слов. Я думал, что понял его. Но каждый раз меня вновь одолевали сомнения и я обнаруживал, что снова спрашиваю себя об одном и том же, - Что такое плод скучного совокупления? Я дошел до того, что стал бессознательно ждать, когда он снова скажет мне то, что он говорил мне уже десятки раз.

- Не возмущайся, что я повторяю тебе одно и то же, - часто говорил мне дон Хуан. У тебя уйдут годы на то, чтобы с трудом признать, что ты плод скучного совокупления. Поэтому, я вновь повторяю тебе: если в момент зачатия не было возбуждения, то ребенок, появившийся на свет в результате подобного союза, будет обладать теми же свойствами, что и его зачатие, так говорят маги. Так как у супругов не часто возникает возбуждение, скорее возникает простое ментальное желание, то ребенок будет нести в себе обстоятельства такого акта. Маги утверждают, что такие дети нуждаются в других, они слабые, неуравновешенные и зависимые. Они говорят, что это дети, которые никогда не выходят из дома. Преимущество таких людей в том, что несмотря на свою слабость, они остаются невероятно стойкими. Они могут выполнять одну и ту же работу всю свою жизнь, даже не почувствовав желания что-то изменить. Если случится, что они будут расти очень хорошими детьми, то они могут стать очень эффективными, но если им не удастся найти хороший образ жизни, то не будет конца их мукам, беспорядку и нестабильности.