Юлия Мизун - Тайны богов и религий

«И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, и разложил дрова, и связал сына своего Исаака, и положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою, и взял нож, чтобы заколоть сына своего. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: „Авраам, Авраам!“ Он сказал: „Вот я“. А потом сказал: „Не простирай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, потому что теперь Я знаю, что ты боишься Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня“»

И далее:

«И благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего»

Авраам был, несомненно, пассионарием. Он принимал информацию от Мирового Разума, Бога, и затем передавал ее другим. Можно сказать, он был ретранслятором.

Что же касается обетованной земли, обещанной Богом народу Авраама, то и тут нет ничего противоречивого. Авраам знал, что если его люди, его племя, его народ будут выполнять завет, то есть верить в единого Бога, а значит и выполнять вытекающие из этого заповеди, то нормальная жизнь на свободных землях им будет обеспечена. Такого положения, как сейчас, когда все земли в государстве заняты, не было. Авраам со своим семейством и своими людьми продвигался беспрепятственно и занимал земли свободно, не вызывая какого-либо недовольства тех, кто занимал земли по соседству. Такие были условия, такое было время и нравы. Вспомним, как Авраам без труда разошелся со своим племянником Лотом:

«И сказал Авраам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими; потому что мы родственники. Ведь вся земля перед тобою. Отделись же от меня: если ты налево, то я направо; если ты направо, то я налево. И поднял Лот глаза свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она вся до Сигора орошалась водою, прежде, нежели истребил Господь Содом и Гомору, как сад Господень, как земля Египетская. И избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга. Авраам стал жить на земле Ханаанской; а Лот стал жить в городах той окрестности, и раскинул шатры до Содома»

Как видите, землю как Авраам, так и Лот занимали без всякого насилия и противодействия. Они поступали так, как поступали в то время все племена: занимали свободные земли.

Таким образом, завет Авраама с Богом есть не что иное, как завет человека (всех людей) выполнять действующие в Мире, во Вселенной законы и строить свое поведение как в отношении других людей, так и в отношении окружающего живого и неживого мира так, чтобы не входить в противоречие с этими законами, Мировым Разумом, Господом Богом. Все многочисленные произведения, объединенные в единую Библию, являются единым целым именно потому, что у всех из них имеется один и тот же стержень — завет с Господом Богом; верить в него, а значит, и вести себя соответствующим образом. С течением времени правила, регулирующие взаимоотношения между людьми, изменялись, становились более гуманными. Поэтому в этом плане завет обновлялся. Он требовал от людей большей человечности, больше доброты и милосердия. Но в основном, в главном, исходном, все оставалось неизменным — это вера в Единого Господа Бога, в единое Начало всей Вселенной, единого ее Творца.

Очень большой вред правильному пониманию Библии и Корана нанесли расхожие представления, что Господь Бог выступает в образе человека. Это, дескать, добрый дедушка с бородой, сидящий на облаке со свисающими вниз босыми ножками. Такие примитивные представления мешают многим найти в Библии то, что там имеется — многовековой опыт народов, их мысли, догадки, откровения. Протестанты заходят в этом заблуждении так далеко, что Ветхий завет вообще выбрасывают, считая его ненужным для их религии. Поистине, слепой ведет слепого.

После смерти Сары Авраам женился. У него было много сыновей, как от жен, так и от наложниц. Сынам наложниц он дал подарки и отослал их в землю восточную. Все, что было у него, он передал своему первородному сыну от Сары — Исааку. Такой был закон. Авраам скончался в возрасте ста семидесяти пяти лет. Хоронили его сыновья Исаак и Измаил.

У Измаила было двенадцать сыновей, от которых произошли двенадцать колен. С народом измаильтян мы еще встретимся при изучении Корана. Сам Измаил скончался в возрасте ста тридцати семи лет. Измаильтяне жили «от Хавилы до Сура, что пред Египтом, как идешь к Ассирии. Они поселились пред лицем всех братьев своих» (Быт. 25.18).

У Исаака было два сына-близнеца — Исав и Иаков. Исав занимался звероловством, а Иаков был «человеком, живущим в шатрах». Законным наследником Исаака был Исав, поскольку он родился первым. Но он отдал право первородства своему брату Иакову за чечевичную похлебку, когда вернулся с полей голодным. Но впоследствии Иаков обманом отобрал и предсмертное благословение отца. Поскольку отец уже не видел, он притворился Исавом, одев на себя шкуры, имитируя волосатого брата. После этого братья стали смертными врагами. Зная свою вину, Иаков бежал. Исав же пошел к Измаилу и женился на его дочери.

У Иакова было двенадцать сыновей. Именно от них произошли двенадцать колен (племен) народа еврейского. Любимцем отца был Иосиф. Поэтому братья не любили его. Когда подвернулся случай, они избавились от него — продали его купцам, которые направлялись с товаром в Египетскую землю. Отцу же они сказали, что Иосифа растерзали дикие звери.

В Египте Иосифа продали одному царедворцу. Перенеся различные испытания (и даже заключение в темнице), Иосиф, в конце концов, оказался главным начальником в земле Египетской.

Иосиф разгадал сон фараона и предсказал, что после семи лет урожайных наступят семь лет неурожайных. Фараон поручил заготовлять хлеб в урожайные годы, чтобы сделать запас на время неурожаев. Когда же неурожайные годы наступили, в Египет за хлебом прибыли братья Иосифа. Он им раскрылся, и в результате все племя Иакова прибыло в Египет. Так евреи оказались в Египте. Сам Иаков прожил в Египте семнадцать лет. Похоронили его в земле Ханаанской. Через пятьдесят лет умер и Иосиф. Он перед смертью сказал, что Бог выведет еврейский народ из Египта и возвратит в землю Ханаанскую.

Дальнейшие события развивались следующим образом. Фаворита Иосифа не стало. Фараоны стали побаиваться увеличения чужеродцев в своем государстве. Поэтому евреев стали притеснять вплоть до того, что убивали новорожденных. У евреев было два выхода: или стать рабами, или попытаться вырваться из добровольного плена. Второе оказалось делом непростым. Но оно стало возможным благодаря Моисею. Он вывел еврейский народ из египетского рабства.