Мильхар - Прогрессивный сатанизм. Том 1
- Название:Прогрессивный сатанизм. Том 1
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Мильхар - Прогрессивный сатанизм. Том 1 краткое содержание
Книга рассказывает о сатанизме, впрочем, не ставя цели пропагандировать сатанизм, поскольку это невозможно. Сатанист – это особый тип личности, и им, вероятно, нужно родиться. Поэтому численность сатанистов в мире никогда не будет больше некоторого определённого значения, но это и не нужно. Если вы читаете книгу из простой любознательности, прежде всего забудьте всё, что вы читали о сатанизме в газетах или слышали по телевидению. 99% того, что говорят о сатанизме средства массовой информации, не соответствует действительности. Эта книга – взгляд сатаниста на человеческое общество и на процессы, которые в нём происходят. Первый том содержит разделы «Основы», «Философия», «Исследования», «Психология», «Общество».
Прогрессивный сатанизм. Том 1 - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Добрый царь.Если для руководства страны тем или иным способом отбирается человек, признаваемый лучшим по каким-то критериям, и этому человеку передаётся вся полнота власти, то у Фантазёра прослеживаются: • инфантильность, зависимость от родителей, • излишняя доверчивость. (Тут видно желание доверить свою жизнь некоему покровителю, представление о котором сформировано по его идеализированному образу.)
Фюрер подумал за тебя.В стране существует строгое единоначалие, как в армии. Приказ начальника – закон для подчинённого. Провозглашённая руководством политика должна выполняться, а не обсуждаться. Что можно сказать про личные качества Фантазёра? • склонность подчиняться любому, кто объявляет себя лидером, • склонность перекладывать ответственность на других, • нетерпимость к критике. (Фантазёр боится принять неправильное решение в ситуации с большим количеством вариантов, поэтому стремится как сузить выбор, так и перепоручить принятие решения вышестоящему руководству.)
Счастье для всех, и чтобы никто не ушёл.Довольно часто фантазия предусматривает, что в стране имеется социальный слой людей, задача которого – заниматься образованием и пропагандой, чтобы внушить народу идеи и образ жизни, которые Фантазёр считает оптимальными. Тот, кто отказывается принимать эти идеи и образ жизни, подвергается тем или иным санкциям. А значит – Фантазёру свойственны: • фанатизм, • неумение договариваться и находить компромиссы, • неуважение к индивидуальности других. (Тут Фантазёр однозначно считает свои идеи и образ жизни лучшими, и не готов признать право других думать и жить по-своему, считая любого человека "чистой доской", на которой можно написать то, что требуется.)
Белую работу делает белый, чёрную работу – чёрный.В стране имеется слой людей, находящихся в привилегированном положении по праву рождения, а не за заслуги. Это может быть некая "высшая раса" или просто наследственная аристократия. У Фантазёра мы видим: • привычку смотреть на ярлыки, а не на суть вещей, • преобладание групповой идентичности над индивидуальной, (Видим убеждение, что факт принадлежности к определённой группе должен сам по себе давать преимущество.)
2000000 эльфов не могут ошибаться.Все важные решения в стране принимаются демократическим путём, в результате голосования, в котором участвует как можно большее количество граждан, если возможно – то всенародным референдумом. Фантазёр тем самым демонстрирует: • коллективизм, • неуверенность в своём интеллекте или профессиональной компетентности. (Фантазёр, с одной стороны, уверен, что народ как единое целое способен принять грамотное решение, а с другой – создаёт возможность обосновать любое некомпетентное решение "мандатом народа".)
Мы не сеем, не пашем, не строим…Если основным источником доходов фантастической страны является эксплуатация природных ресурсов или чего-то ещё, что создано не трудом человека – у Фантазёра мы наблюдаем: • лень, • проблемы с поиском себя, своего места и пути в жизни. (Видим желание прийти на всё готовое, чтобы не думать о том – как устроить свою жизнь.)
15 человек на сундук мертвеца.Когда основа экономики фантастической страны – грабёж других стран в той или иной форме (колониализм, навязывание неравноправных договоров или просто пиратство), – со стороны Фантазёра проявляются: • неудовлетворённая потребность в самоутверждении, • слабое чувство собственного достоинства, • недальновидность. (Фантазёр рассуждает в стиле "Я тварь дрожащая, или право имею?")
400 честных способов отъёма денег.И, наконец, бывает, что тайная деятельность, оказание противозаконных услуг другим странам или их гражданам – представляются Фантазёру наилучшим занятием для граждан страны его мечты. Оно может быть и интересно выглядит, только Фантазёр тем самым показывает: • самоуверенность, хвастовство, • недооценку способностей других людей, • склонность жить одним днём и не задумываться о будущем. (Фантазёр считает себя умнее других и не замечает, что люди и ситуация меняются со временем.)
Остроконечники против тупоконечников.Если вы знакомы с другим Фантазёром, то вдвоём можно проделать ещё один интересный опыт – разыграть войну между своими фантастическими странами.
Если игра переходит в спор о её правилах, о том, какие действия будут честными, а какие нет, то у обоих участников: • проблемы с чувством юмора, • зависимость от внешней оценки. (Участники слишком серьёзно относятся к игре, при этом каждый из них сочтёт свою концепцию фантастической страны состоятельной, только если другой признает её таковой.) Надеюсь, что этот несложный тест на выявление скрытых личностных проблем поможет вам в саморазвитии и преодолении собственных недостатков. Ведь понимание сущности проблемы – это уже половина её решения.
Вегетарианцы, которые хотят нас съесть
При слове "тоталитаризм" обычно представляют себе Северную Корею или знаменитый роман Оруэлла. А уж журналисты затрепали это слово настолько, что его значение уже начало забываться. Сколько раз называли "тоталитарным режимом" какого-нибудь заурядного африканского или постсоветского вора в президентском кресле. В общем, тоталитаризм считается чем-то таким экзотическим и бесконечно далёким от современной западной цивилизации. И почти никто не замечает рождения новой тоталитарной идеологии здесь и сейчас, в современных западных странах. А между тем, вероучение новой тоталитарной религии без богов и (пока что) без храмов уже практически сформировалось и активно занимается прозелитизмом.
Эта религия не обещает своим последователям ни рая после смерти, ни, тем более, всеобщего благоденствия на Земле. Ей нужно только, чтобы вы слепо верили в её догматы и соблюдали предписанные ей ограничения. Собственно, таков и есть образ религии в современном западном обществе: набор запретов на что-то приятное, в который надо верить и следовать ему. В наше время на Западе человек может выбирать из множества религий, а может и быть атеистом. Пока ещё может. Но всё может измениться, если в Европе и Америке восторжествует новая религия, – как оно изменилось для жителей Римской империи с победой христианства. Эта новая религия вообще во многом напоминает то, раннее, христианство незадолго до времён императора Константина.
У неё пока ещё нет названия. Я буду называть её эковеганством, но наверняка сами её последователи придумают себе какое-то другое название, когда оно им понадобится.
С идеями этой религии все уже сталкивались в той или иной мере. Они включают в себя 3 основных пункта: 1) Веганство или, как временный компромисс, вегетарианство. Если христианство требует от своих последователей отказываться от мясной пищи только по определённым дням, то эковеганство намерено превратить всю жизнь человека в один сплошной пост. 2) Защиты животных и окружающей среды, на деле оборачивающейся борьбой против любой деятельности человека, так или иначе вмешивающейся в природу. То есть если для христианства человек грешен, потому что обладает животными инстинктами, то для эковеганства первородный грех человека заключается в том, что он обладает не только животными инстинктами и что он на деле возвысился над животным миром. 3) Так называемый "феминизм", который в наше время в развитых странах не имеет уже ничего общего с борьбой за равноправие женщин (оно там уже давно достигнуто), а занимается превращением отношений между полами в конфликт.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: