Игнатий Брянчанинов - Слово о смерти. Слово о человеке

477 Преподобный Исихий Иерусалимский. Слово о трезвении, гл. 23.

478 Еф. 6, 11–12.

479 2 Кор. 10, 4–5.

480 «Когда диавол видит кого нежелающего согрешить, то он не так несмыслен, чтоб предлагать ему явное зло. Он не говорит ему: иди, соблуди, или поди, укради. Он знает, что мы не хотим этого, и не трудится говорить нам то, чего не хотим, но старается отыскать в нас какое-либо пожелание, какое-либо оправдание, и ими наносит нам вред. Потому и говорит Писание: лукавый злодействует, егда сочетавается с праведным (Притч. 11, 15). Лукавый – диавол. Тогда он злодействует, когда сочетает правде нашей свою правду; – тогда укрепляется, тогда более вредит, тогда действует. Когда водимся своими пожеланиями и последуем правде нашей, тогда, как бы делая добро, сами себе наветуем, и даже не примечаем, как погибаем». Поучение аввы Дорофея: о еже не составляти свой разум.

481 Слово 4, 23.

482 Мф. 5, 19.

483 По толкованию блаженного Феофилакта Болгарского.

484 Пс. 118, 126.

485 Еф. 6, 13.

486 Это очевидно из житий прп. Антония Великого, прп. Иоанна Многострадального Печерского и других.

487 Еф. 6, 13.

488 Прп. Исихий, гл. 23, Доброт., ч. 2.

489 Беседа 21, гл. 5.

490 Иак. 2, 10–11.

491 Ин. 9, 25.

492 Притч. 13, 8.

493 Иак. 2, 10–11.

494 Иез. 33, 13.

495 Иез. 33, 20.

496 1 Кор. 6, 18.

497 Пролог, 12 августа.

498 1 Кор. 6, 9–10.

499 Гал. 5, 19–24.

500 Ис. 58, 1–3.

501 Исаак Сирский. Слово 53, по переводу старца Паисия.

502 Пс. 40, 11.

503 По толкованию Макария Великого. Слово 2, гл. 3

504 Пс. 18, 13–14; 50, 14; 18, 15.

505 Пс. 118, 15–21.

506 В алфавитном Патерике читается следующее изречение преподобного Иоанна Колова: «Врата Божии – смирение. Отцы наши взошли, радуясь, в храм Божий путем многих уничижений».

507 «Письма святогорца», п. 16.

508 2 Кор. 7, 1.

509 1 Кор. 3, 17.

510 2 Кор. 11, 2.

511 Притч. 4, 23.

512 Прем. 1, 3.

513 Прп. Нил Сорский. Слово 1.

514 Лк. 12, 32–40; 42–46.

515 1 Кор. 15, 31.

516 Прп. Макарий Великий. Беседа 49, гл. 2.

517 Сирах. 7, 39.

518 Patrologiae tomus 73, vita beati Antonii, cap. 15

519 Слово 12.

520 Слово 86.

521 Слово 41.

522 Извлечено из 6-й степени святой Лествицы.

523 Флп. 3, 13.

524 Ответы на вопросы 229 и 623.

525 Ответы на вопросы 799 и 645.

526 Ответы на вопросы 799 и 644.

527 Прп. Филофей. Гл. 2. Добротолюбие, ч. 2.

528 Прп. Нил Сорский. Слово 7.

529 Лествица, степень 28.

530 Прп. Филофей. Гл. 6

531 Его же, гл. 13.

532 Прп. Филофей. Гл. 21.

533 Того же, гл. 38.

534 Слово о трезвении, гл. 17, 18, 155.

535 Деятельные и Богословские главы 66 и 67. См. Доброт., ч. 1

536 Заимствовано наиболее из 7 Слова прп. Нила Сорского. Внезапная смерть постигает одних нерадящих о своем спасении: это возвещено Самим Господом (Лк. 12, 46). «Бог, – сказал преподобный Варсонофий Великий брату, боявшемуся неожиданной и преждевременной смерти, – не возьмет души его (подвижника, борющегося со страстями) дотоле, доколе не приведет его в меру высокую, в мужа совершенна». Ответ 265.

537 Лк. 61, 11.

538 Dictionnaire de Theologie par l’abbe Bergier. Заимствованные статьи у этого писателя отмечены знаками «……..».

539 Tom III. Esprit.

540 Tom I. Ange.

541 Tom I. Ame.

542 Александрийский. Его особенно уважают западные, как председательствовавшего на III Вселенском Соборе по приглашению папы. И восточные признают его одним из великих отцов Церкви.

543 Здесь надо разуметь мнение западной Церкви, принятое ей недавно, как увидим дальше.

544 Tom I. Ange.

545 Tom III. Esprit.

546 Tom III. Esprit.

547 Tom III. Esprit. 548 Tom III. Esprit.

549 Быт. I, 3.

550 Tom III. Esprit.

551 Tom III. Esprit.

552 Пс. 148, Tom III. Esprit.

553 Рене Декарт жил в 1-й половине VII века, до появления химии, этой новой науки, родившейся в конце VIII столетия и извратившей прежние понятия о веществе.

554 Tom III. Esprit.

555 Разговор с Иудеем Трифоном.

556 О душе.

557 Dictionnaire de Thеologie, Tom IV, Platonisme, pag. 401–402.

558 Tom III. Esprit.

559 Tom I Ame. Последние две строчки переведены с скрупулезной точностью, как вынаруживающие с особенной ясностью мнение западного писателя.

560 Tom III. Esprit.

561 Tom III. Esprit.

562 Tom III. Esprit.

563 Tom III. Esprit.

564 Tom III. Esprit.

565 Евр. 4, 12.

566 Лк. 23, 46; Ин. 10, 15, 18.

567 Лев. 17, 11, 14.

568 Беседа 7, гл. 8, перевод Московской Академии, 1820 г.

569 1 Фес. 5, 23. Евр. 4, 12.

570 Догматическое богословие Православной Кафолической Восточной Церкви, § 120.

571 Совершенной духовностью названа здесь Декартова ипотеза о духах. Как Декарт был великий математик, то ипотезу его весьма прилично изобразить математической формулой. Для этого означим буквою Х предмет, который намереваемся определить, как это обыкновенно делается; отсутствие всякой вещественности, в величине не бесконечной, необходимо изобразить знаком нуля 0: таким образом, получится алгебраическое уравнение X=0.

572 Tom III. Esprit.

573 Tom I. Ame.

574 Tom II. Demon.

575 Ин. 3, 8. Евр. 2, 14.

576 Быт. 3, 15.

577 1 Пет. 5, 8.

578 Еф. 6, 12.

579 Еф. 6, 16.

580 2 Кор. 11, 14.

581 Ин. 8, 41.

582 Ин. 8, 44.

583 Поучение о духах преподобного Антония Великого, Patrologiae Graecae, Tom. XXVI. S. Athanasii, Tom. II, Vita S. Antonii, pag. 873, 874–907, 908.

584 Ин. 8, 42–47.

585 Прп. Макарий Великий. Слово 7, гл. 31.

586 3 Цар. 17, 21. 587 Tom I. Ame.

588 Исх. 3, 14.

589 Ин. 14, 6.

590 Ин. 5, 26.

591 Точное изложение православной веры святого Иоанна Дамаскина, кн. 4, гл. 13.

592 Epistolae ad Serapionem Tom. II, pag. 551, 552.

593 Patrologiae Graecae Tom. XXIX. Contra Evnomium, Lib. V, De Spiritu Sancto, guod non sit creatura pag. 709, 710 и 711, 712. по слич. Quod Spiritus creator est. Pag. 713, 714.

594 Четьи-Минеи, 2 января. Житие святого Сильвестра папы Римского. Словопрение его с избранными учителями еврейскими об истинной вере.

595 Благовестник, москов. изд. 1850 г., толкование на Евангелие от Лк. гл. 15, ст. 4.

596 Беседа 49, гл. IV. По переводу Московской Духовной Академии 1855 г.

597 Chrisostomi op.omn. I Tom. pag. 757 Parisiis, 1842.

598 Ин. 6, 46.

599 Chrisostomi op.omn. Tom I pag. 736.

600 1 Тим. 6, 15–16.

601 Ис. 6, 1–2.

602 Chrisostomi opera omnia pag. 721 и 722.

604 Ин. 1, 18.

605 Тим. 6, 16.

606 Patrologiae Graecae. Tom XXVIII, S. Athan. Alex. Archiep. – quest. XXVIII, pag. 614

607 Евр. 12, 29.

608 Беседа 4, гл. 11.

609 Беседа 4, гл. 13.

610 Беседа 4, гл. 9 и 10.

611 Беседа 4, гл. 9 и 10.

612 Лев. 4, 5.

613 Пс. 131, 10.

614 1 Цар. 24, 7.

615 Пс. 145, 4.

616 Зах. 12, 1.

617 Пс. 103, 4.

618 Пс. 47, 8.

619 Ис. 7, 2.

620 Пс. 148, 8.

621 Ин. 6, 63.

622 Ос. 4, 12.

623 На основании этих слов святого Кирилла западные приписывают ему, и справедливо, мнение о вещественности духов, им свойственной Patr, Graecae, Tom XXXIII, pag. 1637 и 1661.

624 Patrol, Graecae, Tom XXXIII, Catechisis XVI, cap XIII, XV, XXIII.

625 Гл. 10. По переводу преосвященного Амвросия архиепископа Московского и Калужского, напечатанному в Москве в 1784 г.

626 Поучение огласительное 2-е, о покаянии.

627 По переводу Московской Академии 1820 г.

628 Лк. 1, 11.

629 Лк. 2, 8–15.

630 Эта высокая идея проявлялась и у древних святых мыслителей. «Бог не есть имя, но мысль, всажденная в природу человеческую, о чем-то неизъяснимом», сказал святой мученик Иустин Философ. Апология 2, гл. 6.

631 Прежде полагали, что ноль, помноженный на бесконечное, производит единицу. Несправедливо! Он дает число, то есть, все вообще числа, которые в отношении к бесконечному – все равны и различаются от бесконечного бесконечным различием, не произведя в нем никакого изменения своим явлением в бытие. Вот высшая идея, какая только может быть доставлена наукою о мироздании.