Ярон Ядан - Запретный Талмуд

Из происшедшего мудрец вывел, что у муравьев нет царицы, ибо в противном случае муравьи должны были посоветоваться с ней прежде, чем накинуться на «обманщика».

Один из мудрецов отверг вывод Шимона бен Халфаты и заметил: не исключено, что у них есть царица; то обстоятельство, что муравьи немедленно набросились на «обманщика», может быть объяснено тем, что царица была снаружи вместе с прочими муравьями и именно она дала указание казнить преступника. Есть и другое возможное объяснение: не исключено, что у муравьев существует закон, приговаривающий муравья-обманщика к смертной казни. Еще одна возможность: не исключено, что муравьи убили обманщика как раз в момент передачи власти от одной царицы к другой, так что им не у кого было просить разрешения.

Таким образом, из эксперимента Шимона бен Халфаты нельзя сделать никакого определенного вывода, поэтому следует просто полагаться на царя Соломона, предполагаемого автора книги Притч, сказавшего, что у муравьев нет царицы.

Вавилонский Талмуд, трактат Хулин 57б

Предположим, что владелец улья заключил договор о продаже пчел, которые родятся в улье в течение следующего года. Что именно достается в рамках такой сделки покупателю? Три поколения (три выводка) пчел. Передав покупателю эти выводки, продавец может начать использовать улей для производства меда.

Поскольку пчелы, занимающиеся размножением, мед не производят, продавец вынужден их кастрировать (. лесарсан ).

Мудрецы спросили: каким образом кастрируют пчел?

Им ответили: их кормят горчицей.

Один из мудрецов пояснил: наевшись горькой горчицы, пчелы непременно должны наесться сладкого меда. А наевшись меда, они становятся сытыми и теряют интерес к сексу. Вместо того чтобы размножаться, они начинают производить мед.

По мнению мудреца по имени рабби Йоханан, данное утверждение мудрецов Мишны следует понимать иначе. Именно, слово лесарсан (кастрировать) следует интерпретировать как лесеругин (почередно); оно не имеет ничего общего с кастрированием особей мужского пола.

С точки зрения рабби Йоханана, тот, кто продал пчел, должен первый выводок передать покупателю, а второй оставить себе — и так далее, поочередно. Иными словами, покупателю достаются первый, третий и пятый выводки, а продавцу — второй, четвертый и шестой.

По мнению других мудрецов Мишны , дело обстоит несколько иначе: покупатель получает первые три выводка пчел, а затем он и продавец начинают брать их себе поочередно.

Вавилонский Талмуд, трактат Бава Батра 80а

По мнению мудреца по имени Шмуэль, Книгу Эстер не следует включать в Святое Писание.

Мудрецы удивились: ведь Шмуэль сказал в другом месте, что Книга Эстер продиктована Святым Духом!

Им ответили: действительно, Книга Эстер продиктована Святым Духом и потому читается вслух в Пурим, однако ее не следует включать в сборник святых книг, составляющих Библию. Иными словами, по мнению Шмуэля, ее читают как святое повествование, но не причисляют к святым письменным текстам.

Мудрецы спросили: верно ли, что все мудрецы Мишны считали Книгу Эстер святой?

Им ответили: нет, неверно. Например, Шмуэль придерживался точки зрения древнего мудреца рабби Йеошуа, полагавшего, что книга Эстер не является святым письменным текстом и не должна включаться в Библию.

Мудрец по имени Шимон бен Менасья полагал, что Книга Экклезиаст (Коэлет) также не должна включаться в Библию, поскольку она — плод человеческой мудрости царя Соломона (Шломо) и не продиктована Святым Духом.

По мнению других мудрецов, Экклезиаст должен считаться частью Библии, ибо содержание этой книги было записано Соломоном под диктовку Святого Духа; стало быть, оно не является личным творчеством Соломона. Указанием на это необычное авторство является следующее обстоятельство: Соломон сочинил множество притч, однако они не были им записаны. Таким образом, следует предположить, что он записывал лишь произведения, продиктованные Святым Духом, а все то, что он не записывал, было плодом его собственной мудрости.

Откуда известно, что Соломон сочинил множество притч, но не записал их? Из следующих слов Библии: «И мудрость Соломона была больше мудрости всех сынов Востока… И изрек он три тысячи притч, и песен его было пять и тысяча» (Цари I 5,10–12). Стало быть, Соломон сочинил множество притч и песен, но не записал их.

Разумеется, можно предположить, что из множества своих личных произведений Соломон решил одни записать, а другие не записывать, и Экклезиаст — его собственное произведение, которое он записал. Однако это предположение должно быть отвергнуто, поскольку Соломон сам написал в Книге Притч, что не следует записывать плоды человеческой мудрости, в отличие от слов, продиктованных Святым Духом: «Всякое слово Бога чисто, он — щит уповающим на него, не прибавляй к словам его» (Притчи 30,5–6). Следовательно, неправильно добавлять человеческие слова к словам Бога.

Следует отметить, что мудрецы считают Соломона автором всей книги Притч, включая главу 30, начинающуюся словами «Слова Агура», из которой взята данная цитата. Следовательно, по их мнению, Соломон не всегда следовал собственным советам.

Мудрецы Мишны привели множество аргументов, доказывающих, что Книга Эстер продиктована Святым духом и, следовательно, не является плодом человеческой мудрости.

Рабби Элиэзер заявил: в Книге Эстер сказано: «И сказал Аман в сердце своем: кому, кроме меня, захочет царь оказать почет» (Эстер 6,6). Откуда мог знать автор книги, о чем думал Аман? не иначе как сам Святой Дух раскрыл тайны Амана!

По мнению рабби Акивы, следует обратиться к следующему стиху: «И понравилась Эстер всем видевшим ее» (Эстер 2,15). Откуда мог знать автор книги, что Эстер произвела положительное впечатление на всех, кто ее видел? Не иначе как это был сам Святой дух!

По мнению рабби Меира, следует обратиться к следующему стиху: «И стало известно об этом [о том, что Бигтан и Тереш планируют покушение на царя Артаксеркса (Ахашвероша)] Мордехаю» (Эстер 2,22). Но откуда Мордехай это узнал? Не иначе, как от Святого Духа!

Рабби Йоси бен Дурмаскит привел аргумент, основанный на следующих стихах: «И перебили иудеи всех недругов своих… а на грабеж не простерли руки своей» (Эстер 9,5-10). Откуда мог знать автор книги, что ни один иудей ни в одном городе ничего не украл? Не иначе, как от Святого Духа!

Мудрец по имени Шмуэль сказал: у меня есть гораздо более сильный, чем у мудрецов Мишны , настоящий решительный аргумент, доказывающий, что Книга Эстер была продиктована Святым Духом. В ней сказано: «Исполнили и взяли на себя и потомков своих иудеи… непременно из года в год праздновать эти два дня» (Эстер 9,27).