Ольга Глаголева - Великий Пост и Пасха: как провести и отпраздновать

Но при этом его прибитые руки начинали вращаться вокруг гвоздя, отнюдь не круглого и гладкого, а сплошь покрытого зазубринами, с острыми гранями. Такое движение сопровождается болевыми ощущениями на грани шока.

Чтобы ускорить казнь, мечом перебивали голени распятому – человек терял последнюю точку опоры и быстро задыхался.

Диакон Андрей Кураев Из книги «Школьное богословие»

У Креста

Вокруг Креста толпа стояла,

И грубый смех звучал порой…

Слепая чернь не понимала,

Кого насмешливо пятнала

Своей бессильною враждой.

Что сделал Он? За что на муку

Он осужден, как раб, как тать,

И кто дерзнул безумно руку

На Бога своего поднять?

Он в мир вошел с святой любовью,

Учил, молился и страдал, —

И мир Его невинной кровью

Себя навеки запятнал…

Семен Надсон

По Церковному установлению, чтобы достойно встретить тот или иной христианский праздник, следует к нему хорошенько подготовиться – приведя в порядок прежде всего свою душу. Для этой цели и существуют посты.

Самое главное событие в жизни Православной церкви – Воскресение Христово – предваряет и самый строгий и длительный пост, называемый Великим. Сорок восемь дней перед светлым праздником Пасхи православные христиане будут поститься в память крестных страданий Спасителя и Его великой искупительной жертвы за весь грешный мир. А потому время Великого поста признано Церковью временем особого покаяния.

Великий пост – это пост строгий. В продолжение всего поста разрешается вкушать только продукты растительного происхождения: овощи, фрукты, ягоды, грибы, мед, крупы; запрещается скоромная пища (пища животного происхождения): мясо, молоко, сливочное масло, яйца, сыр; не разрешается даже рыба. Рыбу принимают в пищу лишь дважды: в праздники Благовещения Пресвятой Богородицы и Входа Господня в Иерусалим. По Уставу, пищу с растительным маслом употребляют в субботу и в воскресенье.

Самое строгое время Великого поста – первая и последняя недели (седмицы). В монастырях в эти дни некоторые даже совсем воздерживаются от еды, но, конечно, это касается лишь здоровых людей, духовно готовых к столь строгому посту.

Пройти это «поприще поста» (другими словами, совершить своего рода духовный подвиг) Церковь призывает такими вдохновенными стихами: «Радостно воспримем, верные, боговдохновенное возвещение Поста. Как прежде ниневитяне, как блудницы и мытари, слышавшие Иоанна, который проповедовал покаяние, воздержанием приготовимся к Причащению, данному Самим Владыкой на Сионе (во время Тайной вечери). Очистимся слезами перед этим Божественным омовением. Помолимся, чтобы увидеть совершение Пасхи, истинного Откровения. Приготовимся к поклонению Кресту и Воскресению Христа Бога нашего. Не посрами (не лиши нас) надежды нашей, Человеколюбче!» (русский перевод стихиры на Вечерне вторника Сырной седмицы).

История постов ведет свое начало еще с ветхозаветных времен – это самое древнее церковное правило. Пост предварял значимые события в жизни и праведников, и простых людей. Так, величайший вождь израильского народа Моисей, прежде чем получить от Всевышнего Десять заповедей на горе Синай, постился в течение сорока суток: « И пробыл там [Моисей] у Господа сорок дней и ночей, хлеба не ел и воды не пил… » (Исх. 34, 28). Так же поступил и пророк Божий Илия: он постился сорок дней, прежде чем удостоился «увидеть» Бога на горе Хорив в веянии тихого ветра (3 Цар. 19) и разговаривать с Ним.

А так как эти события происходили примерно за 1500 лет до Рождества Христова, то постам, по меньшей мере, уже три с половиной тысячи (!) лет.

В древние времена посты соблюдались с особенной строгостью, причем воздерживались не только от еды, но и от других чувственных потребностей. При этом иудеи обыкновенно облекались во вретище [7] , снималисандалии и посыпали голову пеплом. Места их молений во время постов наполнялись воплями, полными печали и покаяния.

Как неоднократно отмечено в Библии, в Ветхом Завете, особенно постились они во времена опасности или общественных бедствий и наложение на себя поста в эти тяжелые времена считали своей религиозной обязанностью.

Христианский пост установлен в подражание Господу нашему Иисусу Христу, Который перед тем, как выйти к людям с проповедью, постился сорок дней и ночей в пустыне.

По православному учению человек одновременно принадлежит двум мирам – духовному и материальному. До грехопадения первых людей человеческая природа была цельной, то есть тело служило душе в едином стремлении к достижению человеком богоподобия. После грехопадения гармония духовного и материального в человеческой природе оказалась нарушена: отныне телесная часть (в православии ее называют плотью ) зачастую перевешивает духовную и может подчинить волю человека исключительно физическим побуждениям, превратить его в раба своих страстей (что мы наблюдаем в последнее время).

Церковный пост и призван в первую очередь к тому, чтобы «поработить плоть» – то есть вернуться к тому, чтобы тело служило человеку, а не человек собственному телу. Другими словами, церковные посты имеют своей целью духовное совершенствование человека .

Некоторые люди отрицают посты чисто из медицинских соображений. Но как раз медицина (и особенно в последнее время)считает полезным для здоровых (а порой и больных) людей временное воздержание хотя бы от мясной (!) пищи.

Замечу, что тяжелых больных и беременных женщин, которым пост зачастую противопоказан, Церковь, естественно, освобождает от него. Такое же послабление дается и тем, кто находится в дороге – «в пути сущих».

Существует пять степеней строгости постов:

♦ полное воздержание от пищи;

♦ сухоядение;

♦ горячая пища без масла;

♦ горячая пища с маслом (растительным);

♦ вкушение рыбы.

В день вкушения рыбы разрешается и горячая пища с растительным маслом.

Пост телесный ничего не значит без духовного поста внутреннего человека, который заключается в предохранении себя от страстей. Сей пост внутреннего человека приятен Богу и вознаградит для тебя недостаток телесного поста.