Оле Нидал - Каким все является

Мы сидим прямо, не напрягаясь. Теперь мы переключаем внимание на тело и стараемся быть полностью расслабленными – в спине, животе, плечах, руках, шее и голове. Наше лицо тоже не напряжено, глаза полуприкрыты, губы сомкнуты.

Затем мы фокусируемся на потоке воздуха, входящем и выходящем у кончика носа, и делаем глубокий вдох. Наше внимание удерживается на дыхании у кончика носа, или мы следим за тем, как воздух входит в наше тело и покидает его. При этом мы можем считать от одного до двадцати одного и затем сначала или же мысленно повторять: «Вдох – выдох». Наше дыхание абсолютно естественно. Если мы дышим учащенно – пусть будет так, если замедленно – то и в этом случае все в порядке. Мы лишь наблюдаем за дыханием и ведем счет. Если ум отвлекается, уходит в сторону, то мы просто замечаем это и возвращаемся к нашему дыханию. Если хотим, мы можем также говорить про себя: «Мысль» или «Я отвлекся». Теперь мы наблюдаем за дыханием. Наши мысли приходят и уходят, играют в прошлом и будущем. Мы просто замечаем это, а наше внимание возвращается к дыханию. Мы вдыхаем и выдыхаем, поток воздуха наполняет наше тело и затем покидает его. Продолжаем наблюдать за дыханием.

Наш ум привык отвлекаться. И когда мы ловим его на этом, то просто возвращаемся к дыханию: «вдох» – «выдох». Продолжаем наблюдать за дыханием.

Теперь мы медленно возвращаемся, открываем глаза и воспринимаем мир вокруг нас. Мы заканчиваем медитацию.

Мы ощущаем, как бесформенный поток воздуха входит и выходит у кончика носа, и позволяем мыслям, чувствам и звукам проходить, не цепляясь за них.

Когда ум успокаивается, мы принимаем Прибежище в Будде (в цели), в Учении и в наших друзьях на пути. Мы желаем благодаря этой медитации обрести силу приносить пользу всем существам и осознать иллюзорность всех обусловленных состояний.

Теперь мы ощущаем страдание всех существ как черные облака вокруг них. Этот черный свет мы вдыхаем естественно и без напряжения. Достигая сердца, он в мгновение ока превращается в лучезарный ясный свет, который на выдохе устремляется обратно ко всем существам. Он окутывает их и дарит всем все возможное счастье. Мы делаем это до тех пор, пока нам приятно.

В конце мы желаем, чтобы все благо, построенное сейчас, принесло пользу всем существам.

Цель этой медитации – засеять хорошие впечатления в ум, чтобы впоследствии для нас было естественным приносить пользу другим.

Основная медитация Гуру-йоги буддизма Алмазного пути

Медитация на Шестнадцатого Кармапу

Мы ощущаем бесформенный поток воздуха у кончика носа и позволяем мыслям и чувствам появляться и исчезать. Мы не оцениваем их.

Четыре размышления

Затем мы напоминаем себе о четырех основных мыслях, направляющих ум к Освобождению и Просветлению:

Мы осознаем, какая драгоценная возможность у нас есть в этой жизни: приносить пользу бессчетному множеству существ с помощью методов Будды. Лишь немногие люди встречаются с учением Алмазного пути, и еще меньше тех, кто способен его применять.

Мы вспоминаем о непостоянстве всего составного. Вне изменений только безграничное ясное пространство ума, и неизвестно, долго ли мы будем располагать условиями для того, чтобы его познать.

Мы понимаем причинно-следственную связь. Наше будущее зависит от нас самих. Прошлые мысли, слова и действия стали нашим сегодняшним миром, и сейчас мы засеваем семена будущего.

Мы видим основания для того, чтобы работать с умом. Просветление – это вневременное высшее блаженство, а сейчас, пока сами подвержены запутанности и мешающим чувствам, мы не можем приносить пользу другим.

Прибежище и Просветленный настрой

Теперь мы открываемся тем, кто может нас учить. Чтобы привести всех существ к Просветлению, мы принимаем Прибежище

• в Будде – полном развитии ума;

• в Учении, которое ведет нас к этой цели;

• в Бодхисаттвах, наших друзьях на пути;

• и прежде всего в Ламе, здесь – в Шестнадцатом Кармапе. Лама соединяет в себе благословение, методы и защиту, он необходим для нашего быстрого развития.

Фаза построения

Сейчас из пространства перед нами появляется прозрачная золотистая форма Шестнадцатого Кармапы – лучезарное поле энергии и света. На нем Черная корона, которая одним своим видом может пробуждать глубочайшее осознавание ума. Его золотистое лицо светится добротой. Кармапа видит и знает нас, он желает нам всего самого лучшего.

Скрещенные у сердца руки держат колокольчик и дордже. Это выражает единство мудрости и сочувствия. Кармапа сидит в позе медитации, окруженный светом.

Объединяя пространство и блаженство, Кармапа является энергией всех Будд. Он присутствует, независимо от того, воспринимаем ли мы его отчетливый образ. Мы очень хотим обрести его просветленные качества для блага всех существ.

Кармапа знает о нашем желании. Улыбаясь, он начинает приближаться и останавливается в пространстве перед нами – на приятном для нас расстоянии. «Дорогой Лама, суть всех Будд! Пожалуйста, покажи нам силу, которая удаляет неведение и омрачения у всех существ и у нас самих. Пусть мы узнаем вневременный свет ума!»

Из точки между бровями Кармапы излучается сильный, чистый, прозрачно-белый свет и входит в ту же точку у нас на лбу. Наша голова наполняется ярким светом.

Свет растворяет все мешающие впечатления в мозге, нервах и органах чувств. Все отпечатки вредных действий и негативные тенденции исчезают, и тело расслабляется. Оно становится сознательным инструментом для того, чтобы защищать других и помогать им. Мы держим ясный свет столько, сколько хотим, и ощущаем слог ОМ.

(удерживаем свет и вибрацию)

Читать дальше