Николай Сперанский (Велимир) - Волхвы против глобализма
- Название:Волхвы против глобализма
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Самотека
- Год:2014
- Город:Москва
- ISBN:978-5-98967-064-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Николай Сперанский (Велимир) - Волхвы против глобализма краткое содержание
В этой книге пишется о том, как победить обступившее русский народ зло. Зло рождает ответную реакцию — ненависть. Но ненависть, особенно ненависть волхвов, должна быть высокой и разборчивой. Ненависть волхвов — это не слепая озлобленность скандалистов и не злобное шипение раздавленных. Ненависть волхва требует почти судебного разбирательства и раскрытия зла. После этого зло должно быть смертельно уязвлено. Против него должен быть выставлен такой потенциал разрушительной силы, который прервет его существование.
Разрушая, волхов обязан создавать. Только тогда приложенные усилия могут быть успешны, когда зло не просто уничтожается, но когда еще и предлагается новая жизненная альтернатива. Разберемся же в сути зла, которое поразило сегодня Русь. Выясним: какие стоят за нами силы, и приведем их в действие ради утверждения Добра. И да пребудут с нами боги!
Волхвы против глобализма - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Почти все перечисленное можно делать без затрат средств, оно только требует напряжения воли, без которого глобализм всех нас обезличит. Для здорового человека это напряжение очень скоро становится приятным, ибо оно наполняет жизнь смыслом. Именно это напряжение позволяет бороться за Россию. Именно его надо развивать в народе. Именно о нем надо просить нам наших богов, кои бессмертны, и желают от нас не только слов, но и победы над злом в духе. Сперва в духе! А за победой в духе придет и победа в бытии. И так будет. Иначе не быть!
4. Нам всем предстоит
1) Начать плодиться и размножаться. Для этого надо хотя бы говорить о необходимости заводить и воспитывать детей. Обсуждать: какие удобства для развития семьи должны быть созданы в обществе. Не уставать критиковать и запрещать развращающую рекламу. Стремиться жить русской традицией.
2) Работать над созданием языческой столицы Руси. Развитие языческой веры должно привести к появлению ее духовного центра. Именно из него должен следовать пример и образец бытия.
3) Требовать от власти национализации природных ресурсов и полного отчета об их распродаже — фактически о сегодняшнем расхищении их иностранцам. Ресурсы нашей Земли должны принадлежать государству и народу, а не частным лицам.
4) Требовать и добиваться выселения из России незаконных эмигрантов и тех, кто прописался за взятки. Прочно запереть границы от не званных гостей, террористов, контрабанды и наркомафии.
5) Требовать, чтобы внутри России велась беспощадная война с коррумпированными чиновниками. Коррупция должна быть позором, за который человека не только наказывают, но и выставляют в городах на всеобщее обозрение. Коррупция во власти должна быть приравнена к национальному предательству. Чиновники, милиция, армия должны иметь кодекс чести.
6) Создать открытую и независимую организацию, которая ведет документальный послужной список дел всех градоначальников, губернаторов, депутатов Думы, заметных чиновников и известных людей. К этому списку дел должен быть открытый доступ. Только при таком условии в стране может работать механизм выборов. Да и после выборов необходим показ всех заседаний Думы по специальному телеканалу.
7) Способствовать развитию промышленности России. Способствовать развитию национального сельского хозяйства с целью достижения пищевой независимости страны.
8) Помнить, что революции не дают решения социальных проблем.
9) Не расслабляться. Быть готовыми к агрессии США и Китая с востока, и НАТО с запада.
Языческая социалистическая партия
Такой партии сегодня нет. Сказанное ниже является лишь заявкой на проект партии. Суть в том, что в глухих лесах и в недрах городов волхвы заклинают и вызывают к жизни тот наилучший исход общественного бытия, который может возникнуть в условиях, данных нам сегодня. Но чтобы донести языческую идею до народа, высказать ее доступным обществу зыком, требуются уже не волхвы, а самые обычные инициативные люди, готовые к долговременному и осознанному действию.
Языческая идея настолько глубока и богата, что для ее развития и приложения к жизни требуется общественное, не религиозное движение. Требуется партия. Язычество — это не только магия и волховское прозрение, религиозный обряд и экстаз общения с духами. Язычество — это сама традиционная жизнь, где верой определены нравственные понятия, но где человек живет в своем домашнем мире и занят его обустройством.
Цель язычества не как религии, а как общественного движения, как партии, видится в том, чтобы повысить жизнеспособность русского народа за счет возвращения в быту к национальной традиции, национальным ценностям и национальным формам отношений. Цель язычества в том, чтобы вернуть наш народ к его исторической миссии — освоению Сибири и всей, данной нам богами Земли, и построению на нашей Земле государства, ячейками которого будет местное самоуправление.
1. Усилия партии должны быть направлены на то, чтобы способствовать этническому просвещению и внутренней самоорганизации русского народа, при которой возникают общинные или около общинные объединения, артели. Так же должна возрасти внутренняя, не подконтрольная государственным СМИ, информированность народа. Усилия партии должны быть направлены на сохранение русскими людьми внутреннего достоинства, и традиционных жизненных ценностей, на распространению традиционных навыков и ремесел. Партия должна способствовать чистоте русского языка.
2. Язычество заинтересованно в сохранении и развитии семьи. Права и обязанности женщин и мужчин в язычестве различны, при сохранении равных конституционных прав. Это различие следует из того, что различны виды деятельности мужчин и женщин, различна личная собственность у мужчин и женщин, различны сферы их деятельности и места пребывания в доме. Различна их одежда, различно понимание мироздания и способы мышления, различно чувство течения времени. У мужчины и женщины различно проявление любви. У отцов и матерей различны чувства и отношения к своим детям.
3. Язычество заинтересованно в сохранении Родной Земли как высшей духовной и религиозной ценности, и как жизненного пространства обитания русского народа. Язычество заинтересовано в сохранении экологии русской земли, совместно с русским народом, на ней проживающим. Язычество заинтересованно в охране родной земли. Язычество выступает за сильную российскую армию, преданную интересам народа. Язычество выступает против организации на русской земле этнических анклавов созданных преступными группировками, либо анклавов, на территории которых нарушается конституция России.
4. Язычество выступает за самоограничение человека в потреблении и за спокойное отношение к материальным благам. Вместе с этим, язычество выступает за сильную социальную базу. Государственная забота о человеке должна хотя бы соответствовать уровню начала восьмидесятых годов советской эпохи. В стране не должно быть нищих пенсионеров и бездомных детей.
Рождение детей не должно связываться у будущих родителей с проблемами как их прокормить и одеть, где выделить им угол для игры, как устроить их в детсад, и определить в школу. Школьная программа должна быть существенно изменена в сторону обучения практическим навыкам жизни: умения владеть молотком, топором, дрелью, иглой за счет того, что объемы теоретических дисциплин должны быть уменьшены.
5. Существенным является постижение детьми в школе элементов традиционной культуры. Дети должны знать и уметь петь народные русские песни, уметь танцевать, уметь играть в традиционные игры. Дети должны получать ясное представление о всем корпусе традиционной русской культуры не сколько по музейным экспонатом, сколько на основе личного практического навыка.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: