Николай Сперанский (Велимир) - Волхвы против глобализма

И еще. Я знаю, что эта книга вызовет протест среди некоторых наших язычников. Недовольны будут и те, кто успокоил себя в прекрасном языческом мире и отделился этим от проблем своего народа. Не время, дорогие мои, отдыхать. Пришло время тяжелого труда. И ваше недовольство, что Велимир смешивает язычество с политикой — капает дегтем в бочку меда — является не более чем эгоизмом. Вылезайте из своих скорлупок — уютных мирков и преступайте к делу спасения народа. Это ваш долг. Ваш дух и культура сегодня востребованы.

Может политика и патриотизм — это гадкое дело? По сути — не гадкое. Просто сегодня мы имеем невоспитанный патриотизм и циничную политику. От того они и не принимаются грамотным и культурным язычникам. Но если не браться за это дело, засучив рукава повыше, — то ничего путного из нашего языческого дела не получится. Просто будем жить бесславно, и сойдем на «нет» вместе со своим народом.

Нам нужен красивый и жизнеспособный патриотизм. И нужна такая же красивая, основанная на традиции, национальная политика, сопряженная с нашей магией. Для этого нужны недюжинные усилия, поиск в различных направлениях и неизбежная учеба на своих же ошибках. Так что, если в этой книге что-то покажется вам тошным, — извольте потрудиться и облагородить идею, а не отрицать ее изначально.

Где замешаны крупные деньги, там расцветает либеральная мысль.

1. Мне больно и стыдно за свой народ, пришедший к безобразию, которое ежедневно разворачивается перед нашими глазами. Кто-то обворовал нас и нашу страну, и утвердил такие нормы человеческих отношений, которые не могут быть восприняты без чувства омерзения и позора. Мало того, что у нас нормой стал криминал в своем обыденном понимании. Утвердился криминал духовный, истребляющий те ценности, которые определяют сам характер и дух нашего народа, его мышление, традиции, и цели бытия.

Во всем этом вполне справедливо можно обвинять наших внутренних чиновников, олигархов, либералов, масонов и сионистов, а так же внешних империалистов, управляющих ими всеми в рамках программы мирового господства США. У всех них есть свое место в заговоре против нас, и есть своя доля вины. За всеми ними стоит воля мировой промышленной цивилизации, стоят силы и движения, которые вместе взятые, здесь называются единым словом: глобализм. Есть, конечно, во всех наших бедах и наша собственная вина. Никто ничего не смог бы с нами сделать, если бы мы сами, как народ, этого не захотели. Поэтому сегодня наша задача двоякая. Первая задача — это разобраться: что с нами происходит, на каком историческом этапе мы находимся. И вторая: понять, что и как русский народ мог бы изменить в самом себе, чтобы исправить положение.

Оказать достойного сопротивления глобализму мы сегодня не можем. Ровно как не можем и конкретно выделить всех наших противников — глобалистов поименно, четко обозначив их цели и организации, способствующие достижению этих целей.

В самом этом факте нет ничего удивительного. Это тайна мирового глобализма, которую он охраняет всей имеющейся в его распоряжении мощью. Поэтому судить о намерениях его адептов возможно лишь по результатам развития мирового исторического процесса.

О том, кто и как унижал и грабил Россию в конце двадцатого века можно прочесть, например, в книге С.Ю. Глазьева «Геноцид», изданной в 1998 г. и переизданной в 2003 г. в Москве издательством «Терра». Тем не менее, от книги остается впечатление, что какие-то действующие силы так и остались не названными. Это связано с тем, что в книге нет концептуальных представлений о целях глобализма. Нет выпукло представленной картины: ради чего ведется геноцид? Является ли он следствием — побочным «экономическим» явлением, или именно он является основной целью?

Мы едва ли ошибемся, если скажем, что существуют идеологические центры — очаги мирового зла, в которых некие масоны злобно и открыто обсуждают планы перекройки мира и уничтожения славян. При этом они следуют не только экономическим соображениям, но и каким-то эзотерическим идеям, на подобие того, как это было в фашистской Германии.

Без продумавших многое заранее идеологов зла было бы просто невозможно последовательное и грандиозное разрушение СССР, которое произошло на наших глазах. Однако, судя по развитию событий в мире, эти центры мирового зла не могут жестко управлять мировой экономикой и мировой политикой. Наши наблюдения показывают, что силы, двигающие процесс глобализации, в значительной степени происходят из самой природы современной промышленной цивилизации. В этом смысле, эти силы оказываются надличностными, никем не управляемыми и хаотичными.

Таким образом, мировой глобализм, как мы его определили, это с одной стороны стихийная потребность мировой экономики, пребывающей в том качестве, которое она имеет сегодня. С другой стороны, это выражение сознательной воли владельцев мирового капитала, самым ярким идеологом которых оказался Бжезинский. Это ему приписывается идея, что для обслуживания американской и европейской экономики, в России достаточно населения в тридцать миллионов человек. Запад не отказался от этой мысли.

Третий компонент глобализма — это злобная воля и жажда власти русофобствующих эзотерических сил, которые не ограничиваются экономическим рационализмом. Они могут создавать свои эзотерические построения на идеях иудаизма, мистике Третьего Рейха или просто на идеях сатанинского характера, в основе которых лежит ненависть к самому факту жизни на земле отдельных народов или всего человечества.

Этот третий мистический компонент глобализма изначально может существовать в виде неистовых эзотериков, ищущих состоятельных людей, которые могли бы дать их идеям материальное воплощение. Они есть законченные представители мирового зла. Если в конце концов они убедят в привлекательности своих идей владельцев мировых капиталов, то неизбежна мировая катастрофа еще большего масштаба, чем имела место во время Второй Мировой войны. Именно ради таких «апокалипсических» идей, Америка сегодня выделяет триллионы долларов на клонирование людей, на создание живых роботов и генетической бомбы. Возможно, уже в ближайшие два десятилетия появятся сверхлюди — убийцы, и вирусы, смертельные для людей с определенными расовыми признаками. Тот жестокий и безликий сверхчеловек, возможность которого истерически провозглашали в нацистской Германии, медленно, но поступательно изготовляется в США. Вопрос только во времени.

Нам могут не поверить, что этот третий компонент глобализма существует и реализует свои цели. Действительно, у нас нет никакого документа юридического характера, который можно было бы представить в доказательство. Объявляя, что этот третий компонент нужно искать и готовиться к его появлению, мы опираемся на опыт человечества и просочившуюся к нам информацию. Этот опыт говорит, что сила, двигающая странами и народами, всегда нуждается в глубокой мистической идее. Этой силе не хватает одного экономического интереса. Она формирует идеологию, которая не обслуживает экономику, а повелевает ею. Так было в фашистской Германии, так было в СССР, так обстоят дела в современном исламском мире, и так должно быть в пропитанной сектантским духом Америке.