Дамир Садыков - Скорая Религиозная Помощь

Это может показаться актуальным, особенно, в свете скандалов в Католической и Протестантской Церквях по поводу священников-педофилов или, например, освящения однополого брака (венчания) гомосексофилов, вместо изгнания из них бесов и содержания их в психиатрической лечебнице, священником РПЦ (случай в Нижнем Новгороде).

Священники, такие же люди, как и мы, а потому не застрахованы от греха, от ошибок, от предательства. В настоящее безбожное время можно ожидать чего угодно, вплоть до освящения Церковью не только однополых, но и групповых сексуальных отношений, сексуальных отношений между человеком и животным, между животными. Патентованным борцам за права человека и животных, тем же ювеналам с гринписцами, есть за что побороться.

Уважаемый читатель, если какой-то служитель Церкви, как-то скомпрометировал себя, неофит может обратиться к другому священнику, может посещать другой храм или может осуществлять служение Господу Богу у себя дома (Мф. 6:6).

В храм же мы приходим не к служителям Церкви и не по их желанию или требованию, а по зову сердца, по заповеди Господа Исуса Христа, к Господу Исусу Христу и к Господу Богу Христу. И храмы возводятся не по воле или желанию людей, а по воле Господа Бога Христа.

Основное, главное действо в храмах, церквях и приходах, служба или Богослужение. Приходя в храм Божий, мы приходим на свидание в Дом Отца Небесного к Господу Богу Христу и к Сыну Божьему, Господу Исусу Христу, чтобы послужить Им. Поэтому мы должны быть чистыми и опрятными.

Необходимо взять с собой гостинцы для содержания священников, хранителей храма, а также, пожертвование на храм, для поддержания его в должном, привлекательном, состоянии. Ведь с пустыми руками в гости не ходят. А также, сменную обувь.

Священники молятся за нас, пока мы трудимся. Ибо наш добросовестный труд, это служение Господу Богу нашими делами.

Уважаемый читатель, входя к себе или к кому-либо в дом, мы снимаем обувь. Почему? Потому что она загрязнена, осквернена. Это в языческом кино, отражающем языческий образ мышления и жизни, персонажи и ноги на стол кладут, и в постель в обуви ложатся.

Позволительно ли в грязной обуви входить в храм к Отцу Небесному и к Господу Исусу Христу?

Нет, не позволительно.

Помнишь, уважаемый читатель, нас ещё в школе приучали к сменной обуви?

Пожертвование (дары) средств на содержание храма Божьего, приношения священникам, милостыня во имя Господа Бога Христа или пожертвования на благие дела, четвёртая форма служения.

Слово "жертва" происходит от старинного русского слова "жрец". "Жратва", это пища, предложенная Господу Богу.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 5:24): "Затем вернись обратно и возложи дары".

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 3:12): "Вор, кто дар принимая, не возвращает дарами".

Дарами могут быть разрешённые Церковью продукты питания, вещи или деньги.

Уважаемый читатель, ты можешь спросить: "Сколько следует жертвовать и только ли деньги и продукты?"

Действительно, раньше в РПЦ существовали заимствованные из языческой ветхозаветной традиции (Втор. 12:6), ростовщические десять процентов, обязательные партийные (католическо-иезуитские) взносы со всего дохода прихожанина. Пресловутая десятина. Десятину, то бишь, подоходный налог, брали и русские князья, и Чингисхан, и Батый. Десятина, это не пожертвования, а, именно, обязательные взносы, подоходный налог, поборы, дань.

Пожертвование, акт добровольный. Это дар, благодарность, то есть, кто сколько сможет. И чем искреннее, чем щедрее пожертвование, тем лучше жертвователю, трудящемуся человеку. Бездельники, и разбогатевшие на воровстве, и не имеющие средств для пожертвования, могут постоять в сторонке и посмотреть, как жертвуют верующие, и повозмущаться по поводу цен на проведение тех или иных церковных обрядов.

Народная мудрость гласит: "Дорог не подарок, дорого внимание". А внимание, это знаки внимания, это внимать кому-то, это слушание, послушание, следование закону, правилу.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 19:24): "Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царство Божье".

Любое богатство, добытое, найденное, подаренное или наследованное, покрыто грехом. В природе нет богатых птиц, животных, насекомых, однако, они обеспечены всем необходимым для жизни.

Любое богатство добыто эксплуатацией человека человеком, насилием, воровством, мошенничеством, кражей, грабежом, обманом или даже убийством и кровью. В корне слова "сокровище" слово "кровь".

И не только богатство покрыто грехом. Любая наша деятельность, любое наше действие, каждый наш шаг, в безбожии, покрыт грехом.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 3:5): "Никто не может удержаться от деятельности, даже на мгновение".

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 18:48): "Ибо все начинания окутаны грехом, как пламя дымом".

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 17:20): "Благотворительность, совершаемая из чувства долга, без желания получить что-либо взамен, в надлежащее время и в надлежащем месте, и по отношению к достойной личности, относится к гуне добродетели".

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 3:15): "Регулярная деятельность предписана в "Ведах", а "Веды" непосредственно исходят от Верховной Божественной Личности. Поэтому всепроникающая Трансцендентальность вечно пребывает в актах жертвоприношений".

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 9:24, 26): "Я - Тот единственный, Кто наслаждается всеми жертвоприношениями, и к Кому они обращены. Если человек предложит Мне листок, цветок, плод или воду, с ЛЮБОВЬЮ и преданностью, Я приму их".

Господь Исус Христос говорит "Возлюби Господа Бога".

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 4:30): "Все, совершающие жертвоприношения, понимая значение их, очищаются от кармических реакций (последствий грехов), и, вкусив нектар плодов пожертвования, они возносятся в высшую вечную атмосферу".

53

Преданные слуги Господа Исуса Христа - братья и сёстры, а преданное служение, по определению, не предполагает супружества.

Супружество, это большой шаг от Господа Бога. В этом, наверное, и заключается печальный смысл свадебного восклицания: "Горько!"

Горько от того, что человек принимает решение поделить свою любовь к Господу Богу, на любовь к супруге, затем, к своим детям, с, вытекающими отсюда, супружескими и родительскими, долгом и обязательствами, оставляя себе слабую надежду на не скорое возвращение к Господу Богу.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 6:24): "Никто не может служить двум господам".

Господь Исус Христос говорит (Мф. 19:11): "Не каждый может принять это, а только те, кому дано это было. Ибо есть такие мужчины, которые родились скопцами, и другие, которых люди превратили в скопцов, а есть и такие, что сами стали скопцами ради Царства Небесного. Тот, кто может принять это, пусть принимает".