Дамир Садыков - Скорая Религиозная Помощь

Верно, уважаемый читатель, этому помешала глупость соавтора евангелистов, который додумался до того, что Господь Бог Христос, воплотившийся в Своего Сына, нуждается в воскресении. Но только не в Песах. Потому что ни в коем случае нельзя допустить воскрешения Сына Божьего в Песах.

Господь Исус Христос Сам воскрешает Своих преданных слуг.

Он говорит (Ин. 6:40): "И Я воскрешу его в последний день".

Уважаемый читатель, ученики около двух суток где-то пропадали. Они два дня гуляли с "иудеями". Двое суток никого из них не было рядом с Господом Исусом Христом. Им было не до воскресения.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 12:26): "Кто Мне служит, Мне да последует".

Кто не желает служить и следовать Господу Исусу Христу?

Верно, уважаемый читатель, язычники-крестоносцы, предатели Господа Исуса Христа и невежи.

Совместно с сюжетом о праздновании Христовой Пасхи, человеку, читающему "Благую Весть", навязывают понятие "новый завет", как "новый договор" с Господом Богом.

Ошибка тут. Человек может только служить Господу Богу. Хорошо или плохо. Прямо или опосредованно. Преданно или нерадиво. Если не лично Господу Богу, то сегодня, отцом-кормильцем своим детям, завтра, удобрением для почвы. А насчёт договора, это пожалуйте к дьяволу.

Уважаемый читатель, ты, наверное, помнишь известную картину незаконнорожденного сына стряпчего, Леонардо недовинченного, которая называется "Тайная вечеря" и, на которой изображено 13 человек, сидящих за столом. Она часто встречается и на стенах православных храмов.

Этот живописец невежественный выдумщик и лжец, если написал картину по мотивам "Благой Вести", ибо все присутствовавшие на вечери Христовой Пасхи, не сидели, и не за столом, а возлежали (Мф. 26:20).

Уважаемый читатель, лишь в повествовании Луки, в нескольких строках, упоминается прошлая, до пришествия в Галилею, жизнь Господа Исуса Христа.

Лука пишет (2:42): "В тот год, когда Господу Исусу Христу исполнилось двенадцать лет".

Это всё, что знает Лука с чьих-то слов о жизни Господа Исуса Христа. Хотя двенадцать лет, это тоже немало и должны были быть хоть какие-то сведения о детстве и отрочестве Господа Исуса Христа, если бы Он действительно родился близ Вифлеема или Назарета.

Увы, ничего нет. Даже слухов со сновидениями.

Их, сведений, слухов и сновидений, на самом деле и быть не могло.

Проходит ещё около двадцати лет и мы узнаём (4:23): "Господь Исус Христос, начиная Своё служение, был лет тридцати и был, как думали, сын Иосифов, Илии...".

Точный возраст Господа Исуса Христа и Его родство с кем-либо язычникам тоже не известны. К тому же молодой человек с бородой выглядит старше нежели без бороды.

Ни одним словом не освещён, теперь уже предположительно двадцатилетний отрезок жизни Господа Исуса Христа.

Где Он жил и чем занимался?

Евангелисты подробно описывают нам сновидения различных языческих прозорливцев (не волхвов), их общение с Иродом, сновидения Иосифа, его сожительницы Мариам и многих других участников описываемых событий. Но при такой осведомлённости, ничего не знают, ни про двенадцать, ни про последующие годы жизни Господа Исуса Христа.

Почему?

Потому что "иудеи" не знали Господа Исуса Христа, не знали откуда Он.

Господь Исус Христос говорит "иудеям" (Ин. 8:19, 8:23): "Вы не знаете ни Меня, ни Отца Небесного. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Небесного", "Вы от мира сего, Я не от сего мира".

Он спрашивает у Своих учеников (Мф. 16:13-14):"Чада Мои! За кого люди почитают Меня?" Они сказали: "Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию".

Поэтому "иудеи" распустили слух (Мф. 28:11) о том, что Господь Исус Христос незаконнорожденный, сочинив, для достоверности, сюжет с добрачной, то есть, незаконной, беременностью, опозорив и бедную Мариам и бедного Иосифа. Предав последнего, беднягу, безчестию и полному забвению.

"...Серафинович уверяет, что в еврейской книге "Гулен" говорится об этой бочке (в которой "иудеи" мучают христианских детей перед кровопусканием), что раввин приговаривает при этом действии: "Проливаем кровь сего незаконнорожденного, как мы уже пролили кровь Господа Бога их, также незаконнорожденного".

"В полных экземплярах книги "Талмуда" "Сенхедрин", по уверению Серафиновича, в главе 7-й сказано: "Дети христиан суть незаконнорожденные, а писание повелевает мучить и убивать незаконнорожденных".

"Талмуд" мертвых христиан называет падалью, дохлыми и вследствие того не велит их хоронить". (Из книги В. И. Даля "Записка о ритуальных убийствах").

Знакомая современная терминология язычников в отношении христиан. Терминология незаконнорожденных потомков, незаконнорожденных детей "праведного" Лота, которым совершенно наплевать на закон.

Уважаемый читатель, мы знаем, что волхвы, это славянские ведические священники. Старинное русское слово "волхвы", присутствующее в "Благой Вести" и в "ВЗ", а также, старинные русские слова "гусли" и "свирели" из "Откровения" (14:2, 15:2, 18:22) Иоанна Богослова, наводят на мысль о прямой связи славян (крестьян) с Господом Исусом Христом, Православия и Христианства.

Уважаемый читатель, может ли заблудшая овца родить Пастыря?

Верно, не может. Потому что заблудшая овца может родить лишь такую же заблудшую овцу, либо такого же заблудшего барана.

Пастыря может родить только Пастырь.

Вот Иоанн, со слов безымянного ученика, повествует о том, чего другие евангелисты в своих повествованиях не отразили (19:34-37), подтягивая за уши "ВЗ-Тору", будто римские воины решили, вопреки требованиям "иудеев", Господу Исусу Христу ног не перебивать, по причине Его смерти. А двум другим распятым они ноги перебили.

Для чего же пронзать копьём Того, Чью смерть уже констатировали?

Верно, эта выдумка анонимного соавтора тоже высосана, как видим, из "ВЗ" (Числа 9:12, Захария 12:10), который, напомню, писан позже "Благой Вести".

Скорее всего, уважаемый читатель, "ВЗ" и прочие "библейские" писания, написанные в одном и том же стиле, что и "Благая Весть", в одном и том же вопиющем пренебрежении к русской грамматике, тоже без буквы "Ё", написаны по мотивам искажённой "Благой Вести" и адаптированы к ней одним и тем же фальсификатором. Ведь, всё чистое можно осквернить, а из скверны чистое не выйдет. Из скверны может выйти только скверна.

23

Уважаемый читатель, из четырёх канонизированных Христианской Церковью повествований о пришествии Господа Исуса Христа, только в двух и по-разному, описывается Его прощание с учениками.

Вот Марк сообщает с подробностями, с соавторским "Итак", забыв или опустив, имя Господа Исуса Христа (16:19): "Итак, Господь после беседования с ними, вознёсся на небо и воссел одесную Бога".

Он не говорит: "... с нами". Потому что Марка, при расставании Господа Исуса Христа с учениками, не было.