Дамир Садыков - Скорая Религиозная Помощь

Уважаемый читатель, скверными могут быть и мысли, и слова, и дела. И оскверниться, и быть осквернённым, человек может тоже и мыслями, и словами, и делами.

Обрезание младенца, это насильственное осквернение богоподобного тела человека, данного ему Господом Богом. Такое же осквернение, как и при других колдовских ритуалах, сопровождающихся кровопролитным повреждением тела (разрезанием, прокалыванием и т. д.) человека, с причинением ему боли, например, при заборе крови "на анализы". А, как известно, в осквернённое тело вселяются бесы.

В "Шримад Бхагаватам" говорится (3-20:42): "Злые духи и призраки нападают на людей, находящихся в осквернённом состоянии, и про такого, одержимого духами человека, говорят, что он сошёл с ума", "... кто глуп, и кто терзает элементы тела, так же, как и Параматму в нём, есть демон".

Уважаемый читатель, Моисей (Фараон) не мог не знать о негативных последствиях обрезания. Он, обучив "иудеев" обрезанию, наказал их за несоблюдение ими его законов, обрёк их на погибель.

А для России, где ежегодно только без вести, только официально, пропадает (попадают в сексуальное рабство, в том числе, к последователям семитской традиции обрезания, где находят свою смерть) 35000 (тридцать пять тысяч) женщин, девушек и девочек, упразднение ритуального обрезания, это вопрос государственной важности.

Последователям семитской традиции обрезания можно дать безплатный, добрый, совет: "Чтобы не обрезаться, не надо причиндалами баловаться". И таки да, почаще подмываться.

Поэтому Моисей предостерегает "иудеев" от нерегулируемой половой жизни (секса), кровосмешения, сожительства, гомосексофилии, зоофилии, онанизма и, как следствие, фимоза и бездетности.

Фимоз, это беда, а беда, как известно, одна не ходит.

Уважаемый читатель, кого может породить фимозник?

Верно, он породит такого же фимозника.

Что должен сделать фимозник, если он желает, чтобы у него родился здоровый ребёнок?

Верно, очиститься от последствий грехов.

Что нужно для того, чтобы очиститься от последствий грехов?

Для этого нужно обратиться к Господу Исусу Христу, к Его "Благой Вести".

Господь Исус Христос говорит (Ин15:3): "Вы уже очищены словом, которое Я проповедал вам".

Уважаемый читатель, также, обращаясь к Господу Исусу Христу, мы можем избавляться и от бесов.

Чтение "Благой Вести" и "Бхагавад Гиты" целебно. Если человек, осквернённый обрезанием, поражённый каким-либо недугом, будь это безплодие или рак, будет с верой читать "Благую Весть" и "Бхагавад Гиту", он может исцелиться, очистившись словом Господа Исуса Христа и Господа Бога Кришны.

Чем искреннее будет вера больного Господу Исусу Христу, тем быстрее наступит его исцеление.

Господь Исус Христос говорит исцелившейся женщине (Мк. 5:34): "Дщерь! Вера твоя спасла тебя. Иди в мире и будь здорова от болезни твоей".

Уважаемый читатель, Господь Исус Христос не был и не мог быть обрезан. Именно потому, что обрезание, это, всего лишь, хирургическое устранение (исцеление) очевидных последствий нарушения Закона Божьего, с сопутствующими проблемами.

Кто нарушитель Закона Божьего?

Кого "апостолы" и их безтолковые соавторы тужатся обрезать и возвести в ранг преступников?

Вот именно! Пусть лучше помалкивают. Чтобы не было с ними чего худшего.

Вот и кто-то из славян, умудрённый печальным опытом последствий болтовни, сказал: "Слово - серебро, а молчание - золото".

И Иоанн Креститель не был обрезан. Только величайший из людей, а не грешник, может быть Предтечей Господа Исуса Христа.

В повествованиях евангелистов об обрезании не говорится. У Матфея (2:13-15) сообщается о бегстве Иосифа с младенцем в Египет и его пребывании там до смерти Ирода. Наплевав на Матфея, соавтор Луки настойчиво норовит кого-нибудь обрезать и сообщает нам о чьём-то намерении сделать кому-то обрезание (1:59, 2:21). К тому же Лука не из числа двенадцати близких учеников Господа Исуса Христа и рассказывает нам то, что слышал от других, безымянных рассказчиков и прибавляет (с соавтором) отсебятины (1:1-2).

Уважаемый читатель, запомним! Обрезание, это хирургическое устранение фимоза, очевидного последствия грехов, когда-то совершённых человеком. Позор (от слова "зор"), это когда тайный грех становится явным, очевидным. Грехи прошлого становятся очевидными в настоящем, ибо нет ничего тайного, что бы не стало явным (Мф. 10:26). Поэтому, иногда достаточно присмотреться к человеку (но прежде, полезно будет на себя оборотиться), чтобы понять, кто есть ху.

Вот и Павел повторяет (Галат. 5:2-6): "Если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Господа Христа", "Не обрезание, но вера", (1 Кор. 7:19): "Обрезание ничто", (Филип. 3:3): "Берегитесь псов, берегитесь злодеев, берегитесь обрезания".

Вполне возможно, уважаемый читатель, что обрезание порождает "антихристов".

А вот уже Павел (вместе с соавтором) противоречит Господу Исусу Христу говорящему (Мф. 5:34): "А Я говорю вам. Не клянись вовсе".

Почему Павел будто бы цитирует "ВЗ", где говорится о том, (Втор. 10-20, Евр. 6:13-17), что некий божок клялся Аврааму самим собой и потому, мол, "иудеи" тоже клянутся друг другу именем какого-то ветхого божка?

Верно, уважаемый читатель, потому что так нужно анонимному редактору "Благой Вести", чтобы вселить в нас хоть какое-то сомнение в Учении Господа Исуса Христа.

Уважаемый читатель, скажу ещё несколько слов про словосочетание "новый завет", как "новый договор" кого-то с кем-то.

Вот соавтор от имени Матфея, Луки и Марка, описывает празднование Господом Исусом Христом с учениками Христовой Пасхи.

У Луки Христова Пасха свершилась в четверг, вечером (22:7).

Господь Исус Христос сказал ученикам Своим (Лк. 22:15): "Очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания...".

У Марка Христова Пасха свершилась в четверг (14:12, 14:18).

То же и у Матфея (26:17, 26:21).

Следовательно, и все христиане должны праздновать Христову Пасху, во имя Господа Бога Христа и Господа Исуса Христа, в четверг, вечером, так же, как это сделал и завещал делать нам Господь Исус Христос. За день до "иудейской".

Господь Исус Христос говорит (Лк. 22:19): " ...Сие творите в Моё воспоминание".

Вот и традиция совершать омовение в "чистый четверок" сохранилась до сих пор, а вечерю Христовой Пасхи, следующую за омовением, крестоносцы перенесли на субботу.

Или праздновать Христову Пасху ежегодно, 13 марта. Ведь Солнце не восходит по скользящему графику и времена года не смещаются по желанию людей, разве только в разгорячённых языческих головах.

По воле соавтора, утром 16 марта, увидев Господа Исуса Христа, ученики почему-то сочли, что Он воскрес. Кто-то решил, что воскрешение случилось не в пятницу и не в субботу, на языческий Песах, а на следующий за Песахом день. Почему? Что же могло помешать Господу Исусу Христу воскреснуть в Песах? Не ожить, не очнуться, а именно воскреснуть.