Дамир Садыков - Скорая Религиозная Помощь

Господь Исус Христос говорит об Иоанне Крестителе (Мф. 11:9-11): "Среди всех, когда-либо живших, никого не было, более великого, чем Иоанн Креститель", (Ин. 5:32): "И Я знаю, что истинно Его свидетельство обо Мне".

Уважаемый читатель, Иоанн Креститель не "иудей". И акридами (саранчой), живыми или падшими, как бы этого не хотелось соавтору евангелистов, он не питался, ибо сказано: "Не хлебом единым жив человек".

В повествовании Матфея говорится (11:18) "Ибо пришёл Иоанн, ни ест, ни пьёт. И говорят: "В нём бес".

И поисками "дикого" мёда, Иоанн-Креститель не занимался. Искать мёд, тем более, "дикий", да в пустыне, это примерно то же самое, что искать "дикий" банан в Антарктиде. Найти, наверное, можно, но, сколько сил и времени будет на эти поиски потрачено.

Если бы он был "иудей", его, скорее всего, без суда и следствия, как отвергшего законы Моисея, забили бы камнями "иудеи". При том, что никто из них не жил по закону (Ин. 7:19).

И Иоанн-Креститель пришёл к язычникам, в том числе, к "иудеям", из пустыни и далее, с востока. Возможно, из тех мест, где произрастают цветущие медоносные леса и луга, где пчёлы строят свои ульи в дуплах высоких лиственных деревьев, где, соответственно, проживают пчеловоды, осёдлые земледельцы.

Уважаемый читатель, в связи с частым упоминанием мёда, не только "дикого" (Лк. 24:42), в связи с тем, что кочующие "иудеи", погонщики ослов и верблюдов, никогда не были пчеловодами, возникает вопрос о географии описываемых евангелистами событий. В палестинской ли, безжизненной и безводной, пустыне они происходили? О каком море, изобилующим рыбой, идёт речь, если в Мёртвом море рыбы нет (Ин. 6:16, Мк. 5:1). С берега какого моря виден противоположный его берег? Такое возможно, если речь идёт о морском проливе, например, о Босфоре. О какой зиме пишет евангелист (Ин. 10:22)? Откуда в безводном Иерусалиме общественные купальни с бурлящими источниками (Ин. 5:3) и горный поток Кедрон с садом (Ин.18:1)? В современном Иерусалиме нет естественных источников воды. О современном ли Иерусалиме идёт речь в повествованиях евангелистов?

Матфей пишет (3:1): "В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской".

Иоанн Креститель пришёл к язычникам, к "иудеям", в том числе, чтобы призвать их к покаянию и через крещение приобщить их к Закону Божьему (МФ. 3:11).

Иоанн Креститель сообщает нам, откуда пришёл Господь Исус Христос (Ин. 3:11, 3:31-32): "Но Идущий за мною сильнее меня", "Приходящий свыше и есть выше всех... Приходящий с небес выше всех и что Он видел и слышал, о том свидетельствует".

Приходящий с небес, а не прилетевший, возникший или явившийся. С небес можно придти к людям, спустившись по склону горы (Га-Ра).

Возможно ли более авторитетное свидетельство, подтверждающее слова Господа Исуса Христа о том, откуда Он?

Оставим "иудейские" басни и родословия на совести евангелистов и их нахрапистых соавторов.

Евангелисты (соавторы), ко всему, не могут определиться и с язычниками, называя их, то евреями, то израильтянами, то "иудеями", то сатанинским сборищем (Откр. 2:9).

Господь Исус Христос говорит "иудеям" (Ин. 8:39): "Если бы вы были дети Авраама...". Он не говорит: "Мы".

Господь Исус Христос говорит "иудеям": "Моисей дал вам обрезание...". Он не говорит: "Нам".

Матфей пишет (12:9): "И вошёл Он в синагогу их", (13:54): "...учил их в синагоге их". Матфей не пишет: "...в нашу синагогу..." или просто "...в синагоге...". Никто из евангелистов и не евангелистов, и нигде, так не пишет. Они подчёркивают: "...в синагогу их".

Господь Исус Христос говорит Симону о Своей Церкви и называет его греческим именем (Мф. 16:18): "И Я говорю тебе: "Ты - Пётр. И на сём камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её".

На вопрос женщины-самарянки (Ин. 4:9): "Как Ты, иудей, просишь у меня пить?", Господь Исус Христос отвечает: "Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: "Дай Мне пить", то ты сама попросила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую".

Действительно, если бы она знала.

Греки, пришедшие в Иерусалим и искавшие Господа Исуса Христа (Ин. 12:21), обратились к ученикам Господа Исуса Христа Андрею и Филиппу. Андрей и Филипп, греки.

Галилея, как и всё восточное побережье Средиземного моря, была колонизирована греками задолго до появления там "иудеев" не иудеев.

Мы вынуждены признать правоту Иоанна Богослова, "апостолы" (соавторы) не только предатели. Они ещё и лжецы.

Когда "апостолы" говорят своё, они лгут (Откр. 2:1-2; Ин. 8:44). Так, любой, говорящий отсебятину, лжёт.

И, наоборот, когда Господь Исус Христос узнал, что его хотят видеть и греки, пришедшие поклониться Ему, Он сказал (Ин. 12:23): "Пришёл час прославиться Сыну Божьему".

Александр Македонский, в своё время, как позже Гитлер и Сталин, тоже искал эзотерические, тайные, утраченные западными народами, религиозные знания на востоке, в Индии. Но, поскольку, искал он их с мечом в руке, поиски эти закончились для него трагически.

Все вожди-язычники, как видно, пекутся об одном и том же. О продлении своей жизни (эликсир), о богатстве (философский камень), о власти (сверхоружие). А что высоко у людей, то мерзость перед Господом Богом (Лк. 16:15).

Господь Исус Христос говорил на языках всех народов, встречавшихся Ему (Мк. 16:17).

У Господа Исуса Христа и греки были учениками. Тот же Пётр.

"Иудеи" подтверждают это, говоря ему (Мф. 26:73): "Точно и ты из них, ибо и речь твоя изобличает тебя".

Петра изобличает греческая речь. Поэтому он и не был забит камнями, как "иудей", отвергший законы Моисея. Среди учеников, вместе с греками, были и представители других народов. Были и "иудеи", тот же Иуда Искариот. Хотя и это маловероятно, так как отречение "иудея" от закона Моисея, каралось "иудейскими" законниками смертью.

Надпись "Исус Назаретянин, Царь Иудейский", сделанная Понтием Пилатом на кресте, была и на греческом языке.

Уважаемый читатель, ты знаешь, как произносится имя Господа Бога Христа на арамейском языке? А на арабском языке и на "иудейских" языках? Или на почти родном для "иудеев" персидском языке? Они долгое время жили в Персии (Ираке).

Верно, "Кришта" или "Кришна". Вот что хотели скрыть от "иудеев" и сами утеряли их законники. И ещё, своё тёмное индийское "неприкасаемое" прошлое, в котором "иудеи" не были иудеями.

При посредничестве потери и издержки неизбежны (усушка, утруска, эффект "глухого телефона"), как неизбежно и внесение искажений, своих толкований или устранение частей оригинала переписчиками из их субъективных, личных, соображений.

Уважаемый читатель, ты видишь, какая грубая, бездарная, хотя и объёмная, работа проделана с "Благой Вестью" ленивыми, анонимными язычниками, так и не понявшими Учения Господа Исуса Христа о Господе Боге Христе.

По-другому и быть не может. Ибо, если бы они потрудились на совесть, то неизбежно осознали бы Господа Бога Христа, покаялись бы Господу Исусу Христу в своих грехах, поклонились бы Ему и приняли бы Христианство.