Карл Викланд - Тридцать лет среди мертвых

А есть и такие, что сами себя погрузили в глубокий сон, следуя религиозной догме о том, что они до Страшного суда должны лежать в могиле, или предполагая, что со смертью все кончается.

И, наконец, есть много людей, принадлежащих к разным религиозным конфессиям, которые вообще не знают, что они умерли. С проповедями и песнопениями они бродят по Земле, потому что не нашли Христа. Здесь, на Земле, они собираются целыми толпами вокруг церквей, беспрестанно поют и молятся.

И если среди прихожан есть предрасположенные к медиумизму или просто нервные люди, то эти духи завладевают ими, молятся и поют в них до тех пор, пока этих людей не объявят сумасшедшими и не поместят в сумасшедший дом.

А иные духи действуют людям во зло. Они, очевидно, жаждут мести за что-то и гипнотизируют восприимчивых людей или поражают их одержимостью, подбивая их на убийства или самоубийства.

Зачастую убийца ничего не знает о преступлении, в котором его обвиняют, потому что оно было совершено, в сущности, не им, а поселившимся в нем мстительным духом.

Какое право имеют столь мудрые люди, как, например, судьи и правоведы, приговаривать такого человека к смертной казни?

Казненный уходит из земной жизни, полный ненависти, возвращается, преисполненный жаждой мести, на Землю и подбивает других на убийство или заставляет совершить самоубийство.

Судьи и правоведы должны тщательно убедиться в том, что обвиняемый действительно виноват, или же он действовал под влиянием мстительного духа, так что, собственно говоря, руками обвиняемого преступление совершил этот дух.

Иисус сказал (спасая побиваемую камнями грешницу): «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень».

Вместо того чтобы осуждать преступников, судьям, правоведам и священникам следовало бы их наставлять, учить их высшим истинам, тем самым пытаясь раскрыть их лучшее «я».

Если бы заключенные были уверены, что после их освобождения из-под стражи люди стали бы им помогать, а не ставить палки в колеса, это наверняка стало бы для многих стимулом к исправлению.

Сколь многие называют себя христианами, но даже и не думают о том, чтобы помочь своим бедствующим ближним, как это делал Христос.

Если, к примеру, некий работодатель узнает, что человек сидел в тюрьме, он ни за что не возьмет его на работу. Более того, такой человек вообще не сможет найти работу. И куда ему деваться? Что ему остается, кроме как снова вернуться в преступный мир?

Когда мы, духи-помощники, спускаемся в самую низшую сферу, чтобы оказать там кому-то помощь, мы всегда пытаемся достучаться в человеке до его лучшего «я». Мы наглядно преподаем людям уроки истинной жизни, и, только когда мы обретаем их любовь и привязанность, они становятся нашими верными друзьями, как бы низко они до этого ни пали.

Кто жил только для себя, для своего удовольствия, тот должен служить другим, попав в потусторонний мир. Только через такое служение он сможет продвинуться в духовном мире.

Вследствие простоты условий жизни и религиозных представлений, а также благодаря хорошему знанию законов природы индейцы после смерти, как правило, здраво воспринимают свое новое состояние, и поэтому их часто назначают хранителями людей, одаренных медиумическими способностями. Такова, например, Серебряная Звезда, индейская девочка, дух-хранитель моей жены.

У медиумов индейцы часто состоят в духах-хранителях, вожаках и помощниках, потому что индейцам не приходится разбираться с религиозными догмами и вопросами вероисповедания, когда они приходят в духовный мир. С самого раннего детства они слышат рассказы о Великом Духе и Счастливых охотничьих угодьях.

Они верят в Великого Духа, Создателя всего сущего, а шаман показывает им, как они могут использовать природу себе на пользу.

Нас, индейцев-духов, посылают на Землю, чтобы защищать людей, потому что мы хорошо разбираемся в основных законах, согласно которым это нужно делать. Поэтому мы часто бываем «привратниками», защищающими медиумов от привязанных к Земле духов.

Бледнолицые умирают от всех возможных болезней, не то что индейцы. Индейцы редко болеют. Они живут среди природы и умирают естественной смертью. Когда они возвращаются на Землю, чтобы с кем-то поговорить через медиума, они приносят с собой заряд силы и здоровья.

Индейские духи крайне редко поражают людей одержимостью. Они не делают людей сумасшедшими, потому что им известны законы, по которым должно проходить вхождение духа в тело склонного к медиумизму человека.

Я родилась в индейском племени чипеваи в 1883 году вблизи озера Шелл, в одной из индейских резерваций на севере Висконсина.

Мне было четыре с половиной года, когда я упала и так сильно поранила голову, что умерла. Когда миссис Викланд составляла мой гороскоп, она нашла там признаки смерти от несчастного случая.

Я пришла к миссис Викланд в 1893 году в О-Клэр в Висконсине и стала ее «привратницей».

Когда я первый раз заявила о себе через миссис Викланд, я говорила только на языке племени чипеваи. Теперь я говорю по-английски; английскому я научилась, став духом-хранителем миссис Викланд. Многие участники сеансов учили меня английскому языку.

Многие белые считают индейцев невежественными, потому что мало кто из них учился в школе, а если и учился, то недолго. Но они полны истинной любви к Великому Духу и искренней доброй воли помогать другим.

Конечно, и среди индейцев есть и плохие, и хорошие. Но плохи всегда только те, кто не понимает, что такое Великий Дух; а свои дурные привычки они в основном переняли от бледнолицых.

До появления в Америке бледнолицых индейцы не знали страха. Да, отдельные племена воевали друг с другом, но страха ни у кого не было.

А потом пришли бледнолицые и стали отстреливать их как диких зверей. Тут в сердца индейцев закрались страх и ненависть, а потом начались волнения и война.

В Америку приплывало все больше белых. Им была нужна земля, которая принадлежала индейцам, но белые забирали ее силой. Это так озлобило индейцев, что они стали защищаться. В их глазах все бледнолицые были плохими людьми, и из-за этого происходили роковые события.

Если бы белые с самого начала дружелюбно относились к индейцам, тогда между ними никогда бы не было войн. Кто приходит к индейцу с дружелюбной улыбкой, тот всегда найдет у него благосклонность и помощь.

Шаманы особенно хорошо знакомы с природными силами и умеют использовать их себе на благо. Есть, например, такие, кто может вызывать дождь.

Когда они молятся, то пробуждают высшие жизненные силы. Они делают это не так, как бледнолицые, которые молятся только губами и просто что-то бормочут. Они не тратят лишних слов, а танцуют, собравшись в круг и погрузившись в себя.