Георгий Завершинский - Верю! Слава Тебе, Боже! Как верить несмотря ни на что

Есть вещи не вполне поддающиеся логике и разуму – это жизнь и смерть человека. Как быть с ними?

Откуда я пришел и куда я уйду?

Сегодня я осознаю себя человеком живущим – думающим, чувствующим и реагирующим на внешние обстоятельства. А завтра меня не стало… Как такое возможно? Не противоречит ли это, во-первых, логике человеческого разума, а во-вторых, самому бытию мира?

Вечером солнце заходит, чтобы утром взойти. Весна приходит, чтобы наступило лето. Если надвигается туча, значит будет дождь. Признаки атмосферных явлений мы легко узнаем, а «знамение времени» не видим, упрекает Христос людей (Мф 16:3).

«Знамение времени» – явление Бога в человеческом образе, чтобы человек мог обрести подобие Богу.

Личность не бывает в абсолютном одиночестве. Всегда есть отношения с другими людьми, но не всегда они проникнуты искренностью, доверием и взаимопониманием, а именно это определяет личность. Откуда у человека те качества, что составляют общение личностей, и каковы должны быть последствия этого общения?

Подлинное общение, если оно произошло, не должно прерваться. Оно совершается в присутствии Бога. Может ли человек навсегда исчезнуть для Бога?

Изнутри человеческого сознания поднимается вопрос – как я стал таковым, что могу осознавать себя? Как это возможно для других? Есть ли внятное определение личности как таковой и в чем источник ее бытия?

Если Бог всему Первопричина, то начало личностных качеств человека проистекает из абсолютного личного общения. «Бог есть любовь», значит общение в Нем. Способен ли я иметь с этим «общее»?

– Авраам, Авраам?

– Вот я, Господи!

Бог спросил – человек ответил (Быт 22:11). Общение человека и Бога возможно, хотя и не без затруднения. Бог ищет нас, а мы невольно прячемся, когда бывает стыдно за себя. Неужели наш стыд превозмогает «неотступность» Бога?

Наука не поможет преодолеть стыд. Ни перед людьми, ни перед Богом. Это серьезное возражение против всесильности разума и логики. Впрочем, оно не отменяет, а лишь дополняет способность мыслить. Ведь именно мысль дает человеку повод для покаяния и веры. Но мыслью человек и «вводится в искушение».

«Сверхчеловек» мыслит и творит… «Низшие человеческие создания» не способны на высокое мышление и творчество. Их надо правильно использовать для реализации идей «сверхчеловека», а если потребуется, то устранить. Как препятствие на его пути…

Приходит же такое на ум! Но если бы оно там и оставалось, то не было бы лагерей смерти и газовых камер. А в одной из стран, победивших нацизм, не культивировалось бы то, что «только для белых».

Нельсон Мандела, вероятно, «своей кожей» черного цвета ощущал бесчеловечность и безбожность апартеида. Стойкость позиции сделала его всемирным героем и почти святым. Во время пожизненного заключения он читал Библию. Именно оттуда Мандела черпал то, что укрепляло его и после освобождения, когда он стал первым чернокожим президентом страны.

Вечность есть, и беспокоиться о ней стоит. Не стоит лишь пытаться ее познать научно и доказательно, чтобы представить всем неопровержимость бытия Бога. В отличие от платоновых идей и аристотелевой логики наука Нового времени возникла именно на почве противостояния идее Бога. Значит, в свое время эта почва утвердилась в человечестве.

Некогда многих привела в искушение мысль искать в вечности самоутверждения разума человека. Не всего человеческого существа в его вере и общении, чувствах и ощущениях, скорбях и радостях, а именно разума. Ставший на путь самоутверждения разум впал в мечтательность сновидений. А «сон разума порождает чудовищ»…

Опровержению «чудовищ» разума и восстановлению его былой чистоты посвящено лучшее, что есть в человеке от Бога. И оно все-таки осталось… Не могло совсем исчезнуть. Юноша Давид победил гиганта Голиафа метко пущенным из пращи камнем. Так поражает точное слово или движение, в которых действует Бог. Или вовремя пришедшая на ум «спасительная мысль»…

О «знакомстве» с вечностью нужно побеспокоиться «здесь и сейчас», не откладывая на потом, когда будет время и будут силы. Все что надо, придет тогда, когда мы действительно этого захотим. Ведь при этом наше желание совпадает с тем, что Бог ищет в нас. А ищет Он в нас… Себя. В общении и разделенности той радости, которой нет конца.

«Радость на небесах» подобна радости отца, увидевшего на дороге своего «блудного сына». Тот возвращался домой после многих лет разлуки – отчаявшийся и ни на что не рассчитывающий в доме своего отца. Последняя его мысль была о том, что лучше пойти в слуги к отцу, чем погибать от голода и холода в далекой и чужой стране (Лк 15:11–32).

Именно она и стала той «спасительной мыслью», которая меняет всю жизнь человека. Отец не выразил и тени упрека, а его радости не было конца. Ведь на дороге он увидел исхудавшего и немытого, сильно потрепанного и едва живого некогда предавшего его, но все-таки родного сына. Отец приготовил для «блудного сына» самое лучшее… Так поступает Бог.

Создатель приобщает нас к Своему бытию таинством Жертвы Христа – единородного Божьего Сына. Его Жертва – Агнец, закланный для пира, который устроен «в честь» пришедшего к Богу блудного сына – человечества. Тернист путь возвращения из далекой страны, но Агнец ожидает нас…

Иногда полагают – пройдет время, и то, что сегодня скрыто от разума человека, объяснят и докажут.

Пока яблоко не упало на голову Ньютона, не могли объяснить, почему предметы падают на землю – одни быстрей, а другие медленней. Появился закон всемирного тяготения, и все стало на свои места. Человечество вздохнуло свободней, решив, что так будет и дальше.

Подлинная тайна, однако, не таится под видом того, что пока неизвестно науке. Она всегда остается тайной – такова ее природа. Например, тайна зачатия и рождения ребенка или тайна различия живой и неживой природы – то, чему в школьных учебниках соответствуют разделы неорганической и органической химии.

Некогда ученые вычислили вероятность случайного составления простейшей молекулы ДНК из атомов углерода и водорода. Практически она равна нулю, то есть событие произвольного возникновения молекулы живой природы из атомов неживой неосуществимо случайным образом.