Георгий Завершинский - Верю! Слава Тебе, Боже! Как верить несмотря ни на что

Доказали вмешательства Бога?.. По крайней мере, здесь навсегда осталась подлинная тайна.

Нечто аналогичное связи живой и неживой природы можно увидеть в отношениях чувственного и сверхчувственного мира. Переходы между ними всегда остаются тайной.

Материя и дух, тело и душа, физика и метафизика… Соотношение есть, но всегда в тайне от исследований разума.

Тайна как бы «вбирает» в себя вещественный мир и делает его органически связанным с миром невещественным. «Тайна, – говорят современные мыслители, – есть метафизическое продолжение физики».

Никто не будет, например, оспаривать таинство перехода человека от жизни к смерти, которая есть метафизическое состояние – душа освобождается от тела.

Нельзя подвергать сомнению и таинство нашего приобщения Богу, ставшему человеком.

На Тайной вечере Христос предложил апостолам делать с хлебом и вином то же самое, что сделал Он. «Сие творите в Мое воспоминание» (Лк 22:19). Делая как Христос, апостолы будут воспринимать Его реально присутствующим среди них и воздающим с ними вместе благодарение Богу.

Тайна Божьего присутствия «вбирает» в себя тех, кто ее воспринимает с верой. Если веры нет, то и присутствия не бывает. Бог Себя никому не навязывает. А реальность присутствия Христа в Его Дарах для верующего такова, как и реальность органического состава хлеба и вина для того, кто их вкушает.

Тайна человеческой веры в Бога восстанавливает нарушенное грехом единство тела и души, материи и духа, физики и метафизики.

Христос – Бог и человек. Это тайна вещественного мира, подготовленного Христом к воссоединению в мире божественных отношений.

Озарение Ньютона не предоставило ему возможности описать математическими уравнениями появление нематериальной мысли от удара вполне материального яблока о его лоб. Итак, соотношение тела и духа, материи и сознания всегда тайна, которая с момента Боговоплощения принадлежит к вещественному миру.

Бесконечно исследовать вещество с законами его появления и видоизменения не стоит. Разум не должен быть поставлен в униженное положение, когда его принуждают постоянно трудиться над оправданием собственного существования.

С позиции духа теперешнее состояние нашего разума, возможно, главной целью имеет осознание, во-первых, собственной ограниченности, а во-вторых, вовлечения в тайну. Именно тайны недостает человеку, когда он обращает внимание на собственное «я», в котором сосредоточена его человечность.

Бог не исследует человека. Он лично соприкасается во Христе с человеческим бытием, которое остается тайной даже для Бога. Хранить тайну и передавать ее другому – божественное свойство, которое передается и Божьему образу в человеке. Личные отношения людей, таким образом, проникнуты тайной хранения образа и подобия Бога.

На иконе Богочеловека Христа запечатлен знакомый нам образ, свойственный каждому человеку. Однако икона не производит впечатления обычного рисунка или фотографии – нечто непередаваемое и таинственное присутствует в лике Христа. Он бездвижен и внешне не эмоционален, но исполнен внутренней энергии и движения.

Икона притягивает и активизирует духовные силы человека. Перед ней хочется собраться и внутренне испытать себя, пытаясь быть похожим на ее образ. Икона написана красками на доске и вполне материальна. Как достигается эффект ее таинства?

Специальная техника письма, особые тона и символика… Но есть еще одна важная вещь, без которой икона не завершена. Надписание имени – Христа, Богородицы, святых – делает икону активной и действенной. Это устремляет наше сердце к той личности, чье имя надписано. Происходит личная встреча, а тайна личности Бога и человека остается нетронутой. Это необъяснимо всех привлекает и воссоединяет божественное и человеческое. Без исследования и научного обоснования…

Иконой общения является Литургия. Именно ее тайна лежит в основе нашего бытия перед Богом. И эта тайна имеет вещественное измерение – хлеб и вино. Они приготовлены с произнесением имени Христа и воспоминанием Его жертвы. Теперь те, кто слышал и с верой принимал в этом участие, не будут употреблять их в пищу, только чтобы насытиться. Значит, хлеб и вино необратимо изменились!

Причастие есть принятие их внутрь… Вспомним о принципе иконы – тайне, а не разумном обосновании происходящего. Надписание имени завершает икону. В Литургии имя произносится вслух во время приготовления таинства и в момент вкушения. Так завершается икона общения – подлинной встречи человека и Бога.

Звучит имя Христа, упоминание Его жертвы и имя того человека, который эту жертву принимает как тайну личного богообщения. Здесь не ставится вопрос о достоинстве человека – оно определяется не разумом и не чувствами, а божественным присутствием.

Никто не ходит в гости к человеку с плохой репутацией. Ведь можно себе навредить – что скажут люди. Сначала следует навести справки о том, кто приглашает. Когда о нем говорят что-то нехорошее, визит стоит отменить.

Если бы так «рассуждал» Бог, то наша встреча с Ним никогда бы не состоялась. Было время личного общения в раю, а потом все поменялось. Честно взглянув внутрь себя, весьма немного «райского» обнаружим там. Как быть с нашей «репутацией» перед Богом, чтобы надеяться пригласить Его в свое общение?

Ради веры стоит побеспокоиться, тогда можно получить иную репутацию. Ставший человеком Божий Сын – Христос – открывает Своему Отцу скрытое в человеке достоинство и в корне изменяет его репутацию. Вера во Христа – это, по сути, наше согласие принять свою «новую репутацию» перед Богом, чтобы встреча и общение с Ним могли состояться.

Почитание святыни, встреча и общение с Богом приходят к нам в таинствах. Поклонение другим богам или идолослужение также уповает на тайну. Как не ошибиться?

Убили священника… Ножом во время разговора, в пылу горячей полемики. Молодой человек в ужасе от совершенного бегает по улице с жутким криком и ранит ножом себя. Свидетели потом рассказывают, что он все время повторял: «Я убил святого по указанию сатаны».

Чувства человека могут им быть доведены до последней грани. Юношеская пылкость порой недалека от сверхвозбудимости и приводит к неконтролируемой реакции. Это наступает мгновенно и поглощает человека. Затем бывает поступок, обрекающий человека каяться всю последующую жизнь. Действительно ли при этом действует сатана?