Сборник - Сатья Саи Баба. Факир. Волшебник. Мудрец
- Название:Сатья Саи Баба. Факир. Волшебник. Мудрец
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Афина
- Год:2008
- Город:СПб
- ISBN:978-5-91271-05
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сборник - Сатья Саи Баба. Факир. Волшебник. Мудрец краткое содержание
Ему было четырнадцать, когда Сатья Нараяна Раджу понял, что является воплощением святого Саи Бабы из Ширди. Индийский мальчишка оставил родительский дом и стал проповедовать. Эта история длится уже почти семьдесят лет.
«Я пришел, чтобы восстановить прямой путь к Богу. Утверждение праведности (дхармы) – вот моя цель. Проповедь праведности, распространение праведности – вот моя задача».
Он строит больницы и проповедует, материализует предметы и занимается целительством. Его обвиняют в мошенничестве, педофилии, гомосексуализме. Его называют воплощением Бога в человеческом теле…
История Саи Бабы на страницах книги, какой она есть и какой ее нет.
Сатья Саи Баба. Факир. Волшебник. Мудрец - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Когда те очнулись, Саи обернулся к остальным и сказал:
– Теперь вы понимаете, почему я не хочу давать вам видений?
Впрочем, от видений, которые давал Саи, бывали и более серьезные последствия, потому он и старался показывать их как можно реже.
Как-то к Саи пришел пожилой человек, бывший инспектор здравоохранения, отличавшийся мудростью и духовностью. Несколько часов они провели с Бабой за вдохновенной беседой, а затем старик попросил Саи показать ему джьоти – свет, исходивший изо лба.
– Я слышал от людей, что ты показывал его своим преданным на берегу реки. Мне было горько, что я не был удостоен столь прекрасного зрелища…
Саи ответил, что свет этот очень мощен и он боится за здоровье почтенного визави. Но тот был настойчив:
– Саи, прошу тебя, дни моей жизни уже коротки, и я не хотел бы уйти к Господу, не увидев знака от тебя…
Не обижать почтенного человека, Саи продемонстрировал ему джьоти. Видение потрясло старика настолько, что он пробыл без сознания целых 70 часов! Его сыновья пришли к Бабе и стали говорить, что он лишил их отца, приведя того к вратам смерти.
– Не говорите так, – сказал им Саи, – воз вращайтесь домой: ваш отец уже пришел в себя…
Вернувшись, те и правда обнаружили старика в добром здравии.
Один человек из Камалапура, которого Саи считал своим бхактой, очень долго просил явить ему какое-нибудь чудо.
– Прости, Баба, это происходит не от недоверия, вряд ли есть человек, более верящий в тебя, а лишь от желания созерцать прекрасное. К тому же семья отказывается верить, что ты аватара, и не желает отпускать меня к тебе…
Баба обещал это обдумать, а в один день велел бхакте, чтобы тот собрал всю свою семью и привел к нему:
– Сегодня я желаю исполнить твою просьбу…
Когда же они вместе с другими верующими собрались в доме Саи, он осведомился: не желают ли они увидеть дашаватаров – десять воплощений Вишну? Те, не слишком веря Саи, сказали, что с интересом посмотрят, что он сможет им показать.
Каково же было их потрясение, когда Баба подкрепил свои слова делом! Матсья, Курма и Вараха (рыба, черепаха и вепрь) зачаровали семью бхакти, а видение Нарасимхи было настолько ужасным, что родственники бхакты стали кричать:
– Хватит, хватит, Саи, остановите его!
Они в ужасе выбежали из дома, боясь, что тот рухнет и погребет их. Другие преданные, находящиеся в комнате, ничего не увидели, так как видение было предназначено не им.
Образы десяти аватаров Вишну Саи показал и родственнику семьи Карнамов, горячо желающему постигнуть Бога. Баба взял его с собой на реку и велел смотреть на свое отражение в воде. Сначала родственник ничего не видел, но потом узрел, что вместо лица Бабы в ореоле его шапки волос возникли все десять аватаров в порядке упоминания их в Пуранах. Причем аватар Калки на коне имел облик самого Бабы!
Родственник оказался физически слаб, не смог перенести радость этого видения и через несколько недель скончался.
– Не скорбите о нем, а благодарите Бога за то, что Он ниспослал ему такую счастливую смерть, – сказал Саи. – Этим видением я полностью очистил его карму!
Как-то во время пребывания Саи в Бангалоре к нему подошел Кришнамурти, который еще несколько лет назад пел вместе с Саи бхаджаны на улицах Путтапарти. Он уже давно ходил за Саи по пятам и тут решился на разговор.
– Я знаю, что ты – Бог. Прошу, яви мне свой истинный облик!
Саи попытался сменить тему разговора, но Кришнамурти был очень настойчив. Он не слушал Саи, а лишь умолял его показать облик Бога. Тогда Саи взмахнул рукой и извлек из воздуха, как он это обычно делал, портрет Ширди Саи.
– Смотри, вот облик Бога! Если ты хочешь увидеть больше, то прикрепи этот портрет к стене и медитируй перед ним!
После чего развернулся и ушел, не слушая того, что говорил Кришнамурти. Было около восьми часов утра. Когда в полдень Саи вернулся в дом, то Кришнамурти, хотя и находился где-то в дальних комнатах, воскликнул:
– О, вот мой повелитель! – И потерял сознание. Его привели в чувство, но он дрожал, дыхание его было сбито, а глаза закрыты. Он встал и пошел искать Саи, а когда нашел, то припал к его ногам:
– Саи Баба! Дай мне облобызать твои стопы! Умоляю тебя!
Но Саи всячески избегал Кришнамурти и даже прятался от него. Тот, однако постоянно принюхиваясь, словно служебная собака, находил Бабу по запаху и вновь умолял о возможности лобызать стопы Саи. Баба лишь мягко отстранял его, а если садился, то поджимал ноги под себя, не оставляя Кришнамурти никаких шансов.
Присутствовавшие в доме стали просить Кришнамурти хотя бы открыть глаза. Он же говорил, что единственное, ради чего он готов это сделать, – стопы Саи Бабы. Он желал касаться и видеть их, а все остальное в жизни для него уже неважно.
Его возбуждение длилось несколько дней. Преданные пришли к Саи, спрашивая, почему же тот не дозволяет Кришнамурти прикоснуться к своим стопам.
– Он находится в слишком восторженном состоянии, – объяснил им Баба, – его душа едва удерживается в теле. Если я позволю ему прикоснуться к своим стопам, она покинет тело, как соловей покидает распахнутую клетку…
Стараясь не искушать Кришнамурти, Саи переехал в другой дом, но тот так и не смог совладать с собой. Ориентируясь по запаху, Кришнамурти поймал извозчика и приказал ему везти туда, куда он скажет. Через несколько минут Кришнамурти уже был у того дома, где прятался Саи. Он вбежал во двор и стал стучаться в окно именно той комнаты, где Саи беседовал с паломниками. Баба снова объяснил людям, что не может дать этому человеку прикоснуться к своим стопам, так как опасается за его жизнь. А затем послал кого-то из преданных найти родственников Кришнамурти и привести их сюда. Те прибыли довольно скоро и насильно увели восторженного поклонника Бабы. Кришнамурти отбивался и кричал, что он ничего не просит, но пусть Саи позволит припасть ему к своим стопам.
Дома Кришнамурти перестал есть и пить, утверждая, что ему это не нужно – он хочет лишь прикоснуться к стопам Саи. Весьма быстро он оказался в больнице с истощением.
Узнав об этом, Саи попросил преданных отнести в клинику немного падатиртхама – воды, которой были омыты стопы Бабы. Кришнамурти с восторгом принял святыню и немедленно ее выпил. Его состояние улучшилось, и родственники даже забрали его домой.
Вернувшись домой, Кришнамурти попросил всех петь бхаджаны, а сам лег на кровать под портретом Ширди Саи и через несколько минут отошел к Господу.
Когда об этом рассказали Саи, он лишь пожал плечами:
– Река всего лишь отыскала море. Это была очень высокая душа и заслужила свой уход в таком несказанном блаженстве…
Глава 4. Письмо брату
Саи не раз говорил, что его жизнь будет разделена на несколько периодов. Первые шестнадцать лет будут отмечены божественными играми, следующие шестнадцать – чудесами, а остальные – поучениями и наставлениями.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: