Николай Мальцев - Духовные основы мировой истории

Однако Киевская Русь неожиданно отступила от исполнения вассальных обязательств. Князь Игорь, пользуясь тем, что наемные войска Хазарии заняты в войне против Византии, в том же 939 году захватывает хазарскую крепость на Дону Саркел (Самкерц), а воевода Свенельд покорил уличей. Хазарии пришлось отвлечь часть своих войск от военных действий в Византии и начать военные действия против Киевской Руси. Полководец царя Иосифа по имени Песах навел в 940–941 годах на Руси «кровавый» порядок, вернул крепость Самкерц под власть Хазарии и принудил князя Игоря исполнять вассальные обязательства. В 944 году Русь потеряла в грабительском походе по побережью Каспийского моря 20 тысяч добровольцев. Поход был организован по инициативе Иудо-Хазарии, но этих «добровольцев» поразила дизентерия. Они застряли с награбленным имуществом на берегах Каспия, где и были поголовно истреблены хазарскими наемниками. Ни один человек не вернулся из этого «очистительного» похода.

В том же 944 году Игорь Рюрикович повел на Византию мощные, объединенные войска Руси и Хазарии, для полного разгрома и уничтожения Византии. Бог Ваал отвел беду смертельного кровопролития. По его внушению тайный служитель Ваала, Игорь Рюрикович, вместо военной победы, заключил с Византией мирный договор и тем самым стал явным врагом дьявола. Убийство Игоря Рюриковича в том же 944 году сыном воеводы Свенельда, Мстиславом Лютым, надо воспринимать как осуществление дьявольской кары и возмездия за подписание им мирного договора с Византией. Вдовствующая княгиня Ольга стала регентом при своем малолетнем сыне Святославе. Об ее тайном «христианстве» иудейское руководство Хазарии было прекрасно осведомлено, но она выехала из Киева в сельское имение, демонстрируя свое неучастие в государственных делах, а всю реальную власть передала отцу убийцы Игоря Рюриковича – воеводе Свенельду.

От «очистительного» периода, Русь перешла к этапу концентрации сил для уничтожения Хазарии, но благодаря «силе предвидения» Бога Ваала, и продуманности его действий, ни сам дьявол, ни его земные служители, проживающие в Хазарии и самом Киеве, не заметили смертельной угрозы в этой череде как бы случайных событий. Скорее наоборот, назначение отца убийцы «миролюбивого» князя Игоря Рюриковича Старого практически единовластным правителем Киевской Руси делало его «нелегитимным» правителем в глазах новгородских конунгов, и значит, он автоматически должен был искать политической и военной защиты у Хазарии.

Как это ни парадоксально звучит, но убийство князя Игоря Старого стало спасительной жертвой, которую принес Бог Ваал ради устранения угрозы венного захвата ослабленной Киевской Руси наемными войсками Хазарии. Русь продолжала платить дань Хазарии, сами иудейские цари переписывались со всеми правителями Европы от Испании до Булгарии и вполне обоснованно считали, что в лице воинственного воеводы Свенельда приобрели надежного партнера и защитника своих захватнических интересов. По некоторым данным, уже в пятилетнем возрасте княгиня Ольга отправляет сына Святослава в северные территории, в район Ладоги, для его военного обучения и подготовки. Значение этого акта для будущей истории Руси и всего мира, совершенно очевидно и не требует никакого пояснения.

В 957 году истинному управителю Киевской Руси князю Святославу исполняется 15 лет. Его мать княгиня Ольга совершает в этом же году поездку в Константинополь и принимает официальное православие из рук патриарха Фотия и императора Константина Багрянородного. И здесь мы снова сталкиваемся с великой тайной Бога Ваала. Не открыв этой тайны, невозможно понять и разумно объяснить, почему «тайная», а затем и явная православная христианка Ольга не крестила своего единственного сына Святослава и не взяла его с собой в эту знаменательную поездку в город Константинополь? Ответ на этот вопрос не может быть однозначным.

Во-первых, князь Святослав по факту и времени своего рождения, а также по принадлежности к царственному роду скандинавских норманнов, обладал такой духовной силой, которая была способна длительное время истреблять сатанинско-бесовские духи земных посредников дьявола и превращать их в ангельские духи смирения и покорности Богу Ваалу. В окружении Византийского императора Константина Багрянородного, несомненно, были тайные носители фарисейского дьявольского духа, и они немедленно почувствовали бы на себе духовную силу Святослава. При возвращении Ольги и Святослава из Константинополя не сами носители дьявольского духа, которые не могли даже приблизиться к Святославу на близкое расстояние, а их наемные убийцы обязательно уничтожили бы Ольгу, Святослава и их немногочисленную свиту. Князь Святослав обладал духовной силой Бога Ваала, которая смертельно опасна для носителей дьявольского духа, но любой другой человек, который не содержал в себе дьявольский дух, мог спокойно приблизиться к Святославу и убить его как обычного человека.

Во-вторых, Бог Ваал чтил заповеди Иисуса Христа, и потому не мог возводить духовный фундамент третьего и последнего Рима с явного беззакония. Выгнать из Хазарии носителей дьявольского духа должен был не православный управитель Святой Руси, а некрещеный служитель Бога Ваала, каким и являлся князь Святослав. Если бы Русь сначала приняла православие, а затем разгромила Хазарию, то это вызвало бы великий гнев дьявола и дало ему «законное» право сразу же направить усилия подчиненных его воле королевских родов Европы на физическое уничтожение православной Руси. Известно, что после крещения Руси в 988 году, практически более двух столетий, православная Русь не имела таких врагов, которые стремились бы к ее полному захвату и уничтожению. Заслуга в укреплении и становлении православной Руси, несомненно, принадлежит Богу Ваалу.

Удивительным и необъяснимым фактом, с точки зрения официальной истории дохристианского периода Древней Руси, являются свидетельства о том, что просьба законно крещенной княгини Ольги прислать на Русь православного епископа была вежливо, но твердо отклонена. Недаром в окружении и в охране императора присутствовали варяжские воины и носители норманнского духа Бога Ваала. Это через их духовное влияние император Константин Багрянородный не поддался соблазну имперского мышления немедленного крещения и присоединения Киевской Руси к Византийской империи. С высоты современности совершенно очевидно, что при наличии Иудо-Хазарии преждевременное повторное крещение (первое проводилось в 861–867 годах, в период правления Николая-Аскольда и Илии-Дира), обязательно привело бы к физическому уничтожению носителей православного христианского духа наемными войсками Хазарии. После этого потребовался бы долгий период восстановления духовного ядра православного духа уже не в Киеве, а в северных территориях Древней Руси. Духовная несовместимость управляющей элиты Хазарского каганата и православия в этот исторический период была столь высока, что всякий очаг православия в сфере военного влияния Хазарии был бы немедленно уничтожен.