Николай Мальцев - Духовные основы мировой истории

Около семи с половиной тысяч лет назад с позволения Отца Небесного и с непосредственным участием творческого духа дьявола, вселенские духи Саваофа, Яхве и Иеговы сформировали из собственной сущности триединый дух и поместили ядро этого духа в человеческом духе Адама и Евы. Произойти это событие вселенского масштаба могло только после того, как ядро божественного триединого духа было убрано из телесных организмов Адама и Евы по воле Божией. Первый сын Авель унаследовал триединость вселенских духов, но главенствовал над триединым семенем дух Саваофа, что очень не понравилось дьяволу, ибо доступ к человеческой душе Авеля сатанинско-бесовских духов был невозможен.

Авель имел духовный треугольник триединого семени, вершина которого была направлена вверх, к Богу. Практически это означало, что человеческая душа Авеля была первой полной небожественной копией божественного первичного человечества. Авель мог работать только в интересах высших вселенских духов, но был недоступен, а значит, и бесполезен для духа дьявола. В настоящее время человеческая душа Авеля, усилиями высших и святых вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы, воссоздана в среде арийского человечества. Земные носители их триединого духовного семени являются главной духовной силой по уничтожению сатанинско-бесовских духов. Духовным потомством Авеля являются многие православные монахи и монахини, а также некоторые православные церковные иерархи.

Духовное ядро триединого духа второго сына по имени Каин было повернуто вершиной вниз. Семя духа Саваофа сохранилось, но оно было изолировано духами Яхве и Иеговы. На деле это означало, что в душе Каина главенствовал дух Иеговы. Дух Иеговы был, полностью совместим с сатанинско-бесовскими духами, которые являются посредниками духа дьявола, а значит, дух дьявола через Каина имел возможность реализации своих планов, вплоть до полного подчинения потомства Каина своей воле. Каин убил Авеля, потому что его потомство было не только бесполезно, но и вредно для духа дьявола. Этим убийством дьявол продемонстрировал свою железную волю и стремление всеми имеющимися в его наличии средствами сохранить и размножить потомство Каина.

Только в потомстве Каина он имел возможность со временем разместить и свои духовные семена, вытеснив из их человеческих душ духовное семя Саваофа. Потомство Каина – это самый надежный и верный инструмент и проводник воли дьявола в среде земного человечества, потому что в отличие от всех других людей, дьявол уже в Ламехе лишил это потомство свободы выбора. Убийством Авеля дьявол одновременно продемонстрировал не только пренебрежение, но и тайную ненависть к вселенским духам Саваофа, Яхве и Иеговы. Точно так же, как был убит Авель, когда-нибудь потомки Каина уничтожат и большинство еврейского народа, который в наше время на 90 % своей численности не содержит в своем человеческом духе духовного семени дьявола, а продолжают иметь в качестве наружного семени дух Иеговы или Люцифера.

Вскоре Саваоф восстановил справедливость, и в семействе Адама появился сын по имени Сиф, в человеческом духе которого снова была повторена перевернутая триединая троичность духов Саваофа, Яхве и Иеговы. На этот раз дьявол не уничтожил Сифа, так как понял, что тщательно отобранное и специально воспитанное потомство Сифа, должно стать средством размножения духовных сынов дьявола, их главной защитой и исполнительным инструментом их воли и замыслов. Потомство Каина и малая часть потомства Сифа сразу же были размещены для расовых экспериментов на изолированной территории, богатой природной растительной и животной пищей. Судьба малой части потомков Сифа известна нам из Ветхого Завета. Дьявол, как посредник, накачивал их плевелами безудержного разврата и проводил эксперименты по их скрещиванию с духовно падшими людьми из остатков четвертой расы, которые названы «сынами божьими». Все эти эксперименты не дали никаких результатов для дьявола, но активное размножение духовных «сынов» Саваофа самым благородным образом отразилось на самоочищении духа Саваофа до состояния первичной святости и праведности. Причина такого чудесного самоочищения, без принудительной и катастрофической по своим последствиям «войны в небесах», заключалась в том, что дьявол, как единственный посредник вселенских духов, передавал в человеческий дух потомков Адама и Евы только их нечистые духовные фракции, а всякие чистые фракции возвращались обратно Саваофу.

Когда Саваоф полностью очистился от нечистого духа и приобрел святость перед Отцом Небесным, то его духовный взор оценил всю глубину развращенности и падения его духовных сынов, и он прекратил передавать святые фракции семян своего духа для продолжения их рода. Вот тогда и началось полное разложение человеческого облика потомков Адама и Евы, вплоть до поедания собственных детей и превращения их в звероподобных тварей. Они стали величайшей угрозой для продолжения рода изолированных потомков Каина и Сифа, так как в поисках пищи могли открыть их местонахождение и подвергнуть поголовному истреблению. Дьявол принял решение уничтожить их с помощью местного потопа. Но их полная гибель лишала дух дьявола всякого влияния на судьбы земного человечества и прерывала человеческий род его земных служителей и рабов, чего он не мог допустить ни при каких обстоятельствах. По этой причине дьявол избрал наиболее «праведного» духовного сына по имени Ной и дал ему указание спасать от грядущего потопа себя и свою семью на горе Арарат. С этим спасением согласились и вселенские духи, но чтобы потомство Ноя не отдалялось от вселенских духов, им была спущена первая редакция «Торы» и устное предание «Каббалы». После потопа вопросы расовой чистки, а также вопросы доведения с помощью исполнения религиозных законов сынов Саваофа до рабского состояния, стали на все времена одним из главных направлений стратегических планов дьявола.

Внимательные читатели уже, наверное, отметили самое существенное из того, что изложено в выше приведенных материалах: жизнедеятельность и размножение потомков Адама и Евы даже на первом этапе их земной жизни привело к духовному очищению и достижению праведности и святости высшего вселенского духа Саваофа. Дальнейшее существование потомков Адама и Евы, а также формирование и жизнедеятельность еврейского народа в дохристианский период, привели к духовному самоочищению и святости и двух нижних вселенских духов в лице Яхве и Иеговы. Доказательством этой праведности и святости являются не только их словесные заявления в текстах Ветхого Завета, но реальное воплощение троичности своих святых духовных фракций в телесный организм Сына Божия Иисуса Христа. Это воплощение святых духов Саваофа, Яхве и Иеговы дало возможность Сыну Божьему воскреснуть после смерти в нематериальном, а чисто духовном, а потому и бессмертном организме, внешне неотличимом от организма обычного смертного человека.