Николай Мальцев - Духовные основы мировой истории

После этого короткого пояснительного отступления вернемся к таинству крещения. Благодаря этому таинству человек правостороннего и только правостороннего духа получает информационную связь с духами Саваофа, Яхве и Иеговы, а также Ангела-Хранителя, который, собственно, и является связующим звеном и посредником между конкретным человеком и высшими вселенскими духами. Дух Иисуса Христа информационно связан как с породившими Его высшими вселенскими духами, так и с Отцом Небесным. Этим и обеспечивается информационно-духовное единство мирового христианства и не принадлежащего этому миру Отца Небесного. Великая тайна ритуала крещения заключается в том, что ни священнослужитель, исполняющий этот обряд, ни сам крестящийся, если это взрослый человек, ни его близкие, не знают и не могут знать его результаты. Для всех остается загадкой: дал ли этому новому христианину Отец Небесный Ангела-Хранителя и установил ли с ним информационную связь или оставил этого человека по несовершенству духа в том же состоянии, в котором он пребывал и до обряда крещения?

В любом случае человеческий дух истинного христианина должен быть родственен жертвенному духу правостороннего первочеловечества или жертвенному духу Иисуса Христа, добровольно отдавшему себя на мучения и страдания крестного распятия и телесной смерти. Дух левостороннего человечества вторичен и несовершенен, так как не достиг такого состояния и совершенства, подобного совершенству духа Иисуса Христа, добровольно пролившего свою невинную кровь во имя продолжения жизни современного греховного и смертного человечества. Современное человечество должно жить постольку, поскольку оно еще не исполнило в полной мере подготовку нового бессмертного человечества, и ради этого Отец Небесный ослабляет удерживающую божественную силу и попускает дьяволу творить зло. Иисус Христос принял добровольную смерть и ушел в Царствие Небесное, чтобы смирить ярость дьявола, так как уже во времена Иисуса Христа существование на Земле носителя Святого Духа, посредника и представителя Отца Небесного стало невозможным. Если бы Иисус Христос не принял добровольную смерть, то, несомненно, было бы уничтожено раньше времени и все земное человечество.

В связи с этими разъяснениями миссия Иоанна-Крестителя или предтечи Иисуса Христа предстает совсем в ином свете. Это был великий эксперимент высших вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы, одобренный Отцом Небесным не от Мира Сего, и целью этого эксперимента являлась проверка прочности информационной связи духа дьявола с человеческим духом своих земных рабов. Неистовый оратор и проповедник, через покаяние и крещение иудеев освященными водами Иордана, мог лишь частично снизить несовершенство их человеческого духа, но их прочнейшие информационно-духовные связи с духом дьявола разорвать с помощью освященной воды было уже невозможно. Как известно из Нового Завета, Святой Дух и Ангел-Хранитель в виде голубя сошел на единственного человека из всех, которых крестил Иоанн-Креститель, и этим человеком был Иисус Христос. Миссия Иоанна-Крестителя наглядно показала высшим вселенским духам, что обратить иудеев в христианство и вернуть их в лоно Отца Небесного уже невозможно, а Иисус Христос сразу же после крещения узнал, что единственный путь спасения земного человечества – это Его добровольная жертва своей жизни.

Однако Иоанн-Предтеча все-таки выполнил свою задачу в полной мере:

– во-первых, он указал и представил иудеям Иисуса Христа, как божественного миссию;

– во-вторых, с его помощью Отец Небесный установил информационную связь с телесным духом и душой Иисуса Христа и придал Ему Ангела-Хранителя, и тем самым сотворенный творческой мощью вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы иудей Иисус Назарянин был признан как носитель совершенного правостороннего божественного духа. Иисус Христос оставался по образу жизни иудеем, но силой Святого Духа его информационная связь с духом дьявола, полученная Им при обрезании, полностью разрушилась; Он стал независимым от воли дьявола, и никакие искушения и соблазны нижнего духа уже не могли проникнуть в его человеческий дух;

– в-третьих, неистовые проповеди Иоанна-Предтечи о грядущем Царствии Небесном, о необходимости отречения от дел человекоубийцы Каина, сам процесс добровольного крещения, а также образцы праведной жизни ессеев значительно снизили несовместимость несовершенного вселенского духа иудеев с божественным духом. Это сделало фарисеев более терпимыми к Иисусу Христу, что и позволило Ему три года свободно осуществлять свою мессианскую деятельность.

Вообще, то, что Иисуса Христа за это время до смерти не побили каменьями сами же иудеи, является великим чудом и проявлением удерживающей мощи Святого Духа. С другой стороны, поведение учеников Иисуса Христа по завершении Евхаристии и Тайной Вечери свидетельствует о том, что изменить несовершенную природу их духа уже невозможно никакими христианскими таинствами и обрядами. Ведь все они крещены освященной водой, прошли обряд святого причастия и три года пребывали в поле действия Святого Духа Сына Божия Иисуса Христа. В совместных молитвах они принимали из Его уст в свой человеческий дух высшие и божественные подлинные истины, не искаженные лукавыми посредниками, но так и остались такими же служителями нижнего духа, какими были и до встречи с Иисусом Христом. А значит, невозможно, бессмысленно и крайне опасно обращать в христианство и сам еврейский народ. В Евангелии от Луки читаем, что во время ночной молитвы в ночь ареста Иисус Христос добровольно вернул Отцу Небесному Святой Дух и Ангела-Хранителя, которые получил Он от Отца во время крещения освященной водой Иордана. Это означало, что Иисус Христос добровольно снял с себя полномочия Сына Божия, чтобы быть уничтоженным и распятым не как высший представитель на Земле Отца Небесного не от Мира Сего, а как иудей, пророк и представитель высших вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы.

Об этом сказано так: «Явился же Ему Ангел с Небес и укреплял Его. И находясь в борении, прилежнее молился: и был пот Его, как капли крови, падающие на землю» (Лука, 22;43–44). Ангел не только укреплял дух Иисуса Христа, но и покинул затем Иисуса, забрав Святой Дух и лишив Его информационной связи с Отцом Небесным, вот поэтому «и был пот Его, как капли крови, падающие на землю». Иисус Христос был Сыном Божиим от момента крещения в освященных водах Иордана и до своей последней молитвы перед арестом в Гефсиманском саду. Это время было тяжелым испытательным сроком как для самого Иисуса Христа, так и для высших вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы, сотворивших Иисуса Христа из части своего собственного духа. Ведь Отец Небесный мог найти человеческий дух Иисуса Христа несовершенным и не признать в нем Сына Божия. В этом случае телесное воскресение Иисуса Христа после смерти стало бы невозможным, а Иисус Христос умер бы мучительной смертью, как один из многих ветхозаветных пророков.