Николай Мальцев - Духовные основы мировой истории

Итак, разделение мирового христианства на три ветви определяется тем, что каждая ветвь христианской религии несет в своем духовном ядре человеческого духа три святых вселенских духа разной степени совершенства. Православное христианство раньше всех смешало свой арийский человеческий дух с потомками Иафета. В те времена духи Яхве и Иеговы были нечистыми духами, а святым и совершенным был только дух Саваофа. Ему и было разрешено составить одну треть триединого духа правостороннего арийского человечества. Благодаря духовной святости и чистоте духа Саваофа, обеспечивается особая духовная стойкость и очищающая сила православия в противодействии и борьбе с мировым злом и носителями дьявольского фарисейского духа. Между православным христианином и Отцом Небесным имеются только два посредника. Высшим из них является Иисус Христос, а роль ближайшего посредника исполняет святой и высший дух Саваофа или Вседержителя Вселенной.

В городах Римской империи начала христианской эры, было множество еврейских диаспор, и при каждой диаспоре работала своя синагога. Из деяния апостола Павла мы узнаем, что контакты еврейских диаспор с местным населением были настолько тесными, что синагоги посещали не только иудеи, но и часть местного арийского или эллинского населения. Это свидетельствует о том, что в арийской среде эллинских народов Рима были эллины, которые несли в своей триединой духовной сущности не только дух Саваофа, но и духи Яхве и Иеговы. В результате святительской и апостольской деятельности апостола Павла, все они информационно соединялись с одним из трех святых вселенских духов, и становились христианами различной духовной прочности и стойкости.

Дьявол уже в те времена научился частично подчинять своей воле через сатанинско-бесовские духи, эллинских христиан, которые несли в себе еще до конца не очищенные духи Яхве и Иеговы. Но он сразу же возненавидел и принялся истреблять всех эллинских христиан, человеческий дух которых связывался с Иисусом Христом через святые и прочные фракции духа Саваофа. Чтобы показать Богу, что он примет все меры, чтобы истребить из эллинского населения христиан с духом Саваофа, дьявол спровоцировал своего ставленника, цезаря Нерона, в 64 году поджечь Рим. Рим полностью выгорел, а Нерон обратил гнев погорельцев на христиан, обвинив их в поджоге Рима. В 79 году дьявол через извержение вулкана, в мгновение ока спалил и уничтожил огнем и лавой древний город Римской империи Помпеи.

Надо откровенно сказать, что в этот период дьявол тотально и поголовно ненавидел как эллинских христиан, так подавляющее большинство евреев, проживающих как в Риме, так и в многочисленных городских диаспорах городов Римской империи. Иисус Христос сорвал планы дьявола по воцарению на римском престоле наследственного хранителя и передатчика духа дьявола в лице Ирода Великого и его потомства. Дальнейшее существование Римской империи потеряло всякий смысл.

Дьявол, создавая небожественную имперскую власть мирового уровня и масштаба, планировал использовать ее в своих целях. Возникновение в духовном центре этой империи мирового христианства, превращала имперскую власть из защитника и наследственного передатчика духа дьявола, в его врага и противника.

Еврейские диаспоры того времени были освобождены от кагальной системы и изолированного образа жизни. Они не знали «черт оседлости» и селились там, где это было выгодно их экономическим интересам. Многие из них были гражданами Рима и занимали видное общественное положение в торговле и структурах управления. Почему дьявол позволил в Римской империи такую невиданную свободу для своих подчиненных? Потому что он реально надеялся захватить духовную и гражданскую имперскую власть. В случае победы, ему нужны были для осуществления управленческих функций не забитые и запуганные духовные рабы из изолированных и замкнутых кагалов, а евреи, уже добившиеся высокого социального статуса и положения.

Однако фарисейский дух его подчиненных оказался «палкой» о двух концах. С одной стороны, он позволял евреям скрывать свои истинные цели и легко проникать в управляющую и торговую элиту римских граждан. С другой стороны, почувствовав свободу от своего духовного отца и помощника, евреи захотели еще большей духовной свободы, относя свои успехи в эллинском мире не к помощи дьявола, а к своим личным человеческим качествам. Они стали обманывать и дьявола, их вера в его защиту и помощь значительно ослабла. Формально посещая синагоги, они ждали от раввинов правды о земной жизни и воскресении Сына Божия, а слышали от них лишь проклятия и обвинения Иисуса Христа во лжи и самозванстве.

Особая роль в отступлении евреев римских диаспор от своего духовного отца принадлежит апостолу Павлу. Как свидетельствуют «Деяния апостолов», римские евреи настолько сблизились с эллинским населением, что многие синагоги посещали и весьма высокопоставленные эллины. Апостол Павел в начале своей апостольской деятельности вел проповеди и сообщал Благую весть об Иисусе Христе только в синагогах. По воле Иисуса Христа апостол Павел был «насильственно», через божественное чудо, награжден правом быть хранителем и передатчиком Святого Духа. Во время его проповедей Святой Дух нисходил на эллинов, и накрепко соединял духовно-информационной связью их человеческий дух с духами Саваофа, Яхве или Иеговы. По сути дела, это тоже было «обольщение», но «обольщение» не ложью, а истиной.

Так появились эллинские первохристиане, которые по своему человеческому духу были полной противоположностью носителям двуличного фарисейского духа, а значит, и духовными врагами дьявола. Дьявол уже видел, с какой доверчивостью десятки тысяч его подданных ходили за Иисусом Христом и с каким вниманием слушали каждое его слово. Дьявол уже слышал, с каким восторгом его подчиненные кричали Иисусу Христу «Осанна». На примере апостола Павла дьявол воочию убедился, что даже никогда не видевшие и не слышавшие проповедей Иисуса Христа эллины, лишь короткое время, пообщавшись с апостолом Павлом, становились истинными христианами и врагами дьявола, готовыми умереть за свои убеждения. Святой Дух, благодаря своему совершенству и чистоте, был невидим для дьявола и его земных служителей, поэтому дьявол долго не понимал, каким способом апостол Павел так быстро убеждает эллинов поверить в воскресение Иисуса Христа и заповеди Нового Завета?

Апостол Павел до своего чудесного обращения в христианина, был особо посвященным фарисеем Савлом, лучшим учеником Гамалиела и лично принимал участие в физическом уничтожении иудейских первохристиан. Если такой преданный сын изменил своему духовному отцу и перешел на сторону его духовного противника, то что можно ожидать от остальных евреев, почувствовавших свою свободу и независимость? Апостол Павел «осквернил» своим присутствием синагоги еврейских диаспор Рима и дьявол вполне обоснованно опасался, что и все еврейское население Иудеи, Египта и Рима может превратиться в носителей Святого Духа и его противников. Вот по этим причинам дьявол возненавидел не только эллинских христиан, но и весь «избранный» еврейский народ, кроме небольшого количества носителей дьявольского духа в лице потомков перерожденного рода священника Садока, а также особо преданных фарисеев, зелотов и сикариев.