Николай Мальцев - Духовные основы мировой истории

Католическое христианство особо стало почитать апостолов Петра и Павла, потому что оба апостола, до нисхождения на них Святого Духа, были преданными телесными рабами дьявола. Дьявол уповал на то, что благодаря проникновению в духовное ядро католического христианства носителей плевел нечистого фарисейского духа, католики станут такими же двуличными, какими были апостолы Петр и Павел до схождения на них Святого Духа. Со временем, так и случилось. Несмотря на утверждения католиков, что апостолы Павел и Петр казнены в 57 году в Риме, по приговору римского суда, документальных подтверждений очевидцев этого факта нет. Апостол Павел, после двухлетнего «спасительного» заключения в городе Кесарии, как гражданин Рима для окончательного судебного решения был направлен в Рим.

Я называю тюремное заключение апостола Павла, исполненное римским начальником Кесарии Феликсом, «спасительным», потому что если бы не этот арест, то апостола Павла неизбежно убили бы сами еврейские зелоты и сикарии. Они поклялись это сделать и исполнили свою клятву уже не на территории Иудеи, а в самом Риме. Это могло действительно случиться и в 57 году новой эры. Многократные попытки убить апостола Павла при посещении им иерусалимской иудейской Церкви Христовой, как раз и предпринимались по той причине, что он не был учеником Христа, а значит, и не мог быть в числе заложников иудейского Синедриона. Как гражданин Рима, иудей Павел не подлежал также и суду иудейского Синедриона.

Земные слуги дьявола вскоре поняли, что апостолы Христа, находясь в Иерусалиме, под наблюдением слуг дьявола и не общаясь с эллинами, не могут передавать Святой Дух в человеческий дух эллинских граждан на расстоянии. До 64 года все бывшие ученики Христа находились под «защитой» иудейского Синедриона, в полной духовной изоляции. Апостол Павел, не будучи учеником Христа, получил, через божественное чудо, право передавать Святой Дух эллинским народам. Долгое время служители дьявола не знали об этом и не мешали проповеднической деятельности апостола Павла, будучи полностью уверены в том, что деятельность апостола Павла способствует распространению в среде эллинов «обновленного» иудаизма. Вскоре истина о роли эллинских христиан не как пособников, а как духовных врагов дьявола, полностью открылась. Это и стало основанием многих покушений, а затем и римского убийства апостола Павла в 57 год иудейскими сикариями или зелотами.

Что касается апостола Петра, то по историческим источникам, до 64 года он не мог быть в Риме или других отдаленных провинциях империи, кроме Кесарии и ближних окрестностей Иерусалима. В 64 году император Нерон сжег Рим, и в этом же году первый епископ иерусалимской Церкви и глава Синедриона Иаков Праведный, был сброшен со стены храма Иеговы и убит скалкой суконщика. Иерусалимская Церковь перестала существовать, а бывшие ученики и апостолы Христа навсегда покинули Иудею.

Первое послание апостола Петра написано в 65 году в Вавилоне. Дата и место написания второго послания неизвестны. Никаких достоверных свидетельств о том, что апостол Петр написал второе послание в Риме, или что принял смерть по приговору римского суда, нет. Надо откровенно сказать, что уничтожение христиан и иудеев этого периода, как и уничтожение апостолов Христа, осуществлялись действительно в подавляющем большинстве руками или управляющей эллинской элиты или чернью. Основанием для таких кровавых расправ была ненависть. Как правило, эти кровавые акты проходили без всякого суда и следствия. Апостолы Христа имели для дьявола особое значение. В ритуальных целях их убийство осуществляли, как правило, самые верные и преданные иудеи из числа сикариев и зелотов.

Но ненависть к иудеям, как и к эллинским христианам, осознанно разжигалась дьяволом через его верных служителей не только иудейской, но и эллинской крови. Ситуация была в чем-то схожа с революционной ситуацией царской России 1917 года. Ведь прежде чем совершить февральскую, а затем и октябрьскую революцию, дьявол заполнил Санкт-Петербург носителями фарисейского двуликого и ненавистнического духа масонов и большевиков. Большевики и победили, потому что в их лозунгах пропагандировалась «классовая» ненависть, которой уже были наполнены души черни, инородцев и небольшого числа обманутых рабочих. Сами эти лозунги, которые опирались на дьявольское понятие «ненависть», предполагали будущее массовое пролитие невинной крови «ненавидимых». Только в революциях 1917 года такими «ненавидимыми» людьми были православные носители арийского духа, принадлежащие к духовному ядру царской России, а в Риме начала христианской эры «ненавидимыми» были евреи и эллинские христиане.

В своих посланиях апостол Петр совершенно отошел от дьявола. Он свидетельствует о воскресении Иисуса Христа, о воротах Царствия Небесного, непроходимых для носителей нечистого духа и даже о своем бывшем духовном руководителе-дьяволе. В первом послании (5;8) он пишет: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить». Хотя апостол Петр во втором послании и пытался реабилитировать себя в глазах дьявола, назвав послания апостола Павла «неудобовразумительными» (3;16), но это его не спасло, и убит он был не эллинами, а преданными дьяволу иудеями.

За первые двести лет христианской истории в полной мере был исполнен второй «холокост» еврейского народа. Было умерщвлено, по крайней мере, три миллиона евреев. По воле дьявола вина за этот «холокост» легла на эллинские народы Римской империи. Вся эта безвинно пролитая кровь вскоре обернулась семикратным пролитием крови самих народов Римской империи. Апостол Павел в послании к евреям (9;22) сказал очень важные слова для понимания духовного смысла «холокоста», как и для понимания всех кровавых последующих чисток католического христианства, вроде многовекового существования карательных органов инквизиции. «Да и все почти по закону очищается кровью и без пролития крови не бывает прощения».

Из этих слов следует, что дьявол «согрешивших» и провинившихся перед ним иудеев подвергает смерти и через смерть дает им прощение. Практически он уничтожает ненужные ему ветви еврейского народа. Их грех и заключается в том, что они перестают отвечать требованиям своего духовного отца. В ветхозаветные времена он уничтожил своих согрешивших детей собственноручно, через потоп местного масштаба. Там же он заявил, что потопов больше не будет. Во времена начала христианской эры и до настоящего времени, для уничтожения ненужных ветвей и членов своего «согрешившего» народа, дьявол использует только арийские народы мира.