Николай Мальцев - Духовные основы мировой истории

До сошествия на учеников Христа Святого Духа, в виде огненных языков пламени, они оставались по своему духу фарисеями и тайными служителями дьявола, готовым исполнить любую его прихоть или желание. Примером такой информационной зависимости может служить поведение Иуды Искариота, будущего апостола Петра, да и всех остальных учеников, которые в ночь ареста игнорировали просьбы и прямые указания Иисуса Христа бодрствовать и молиться, а безмятежно погружались в сон. Это и является свидетельством того факта, что к этому моменту никакой веры в божественность Иисуса Христа в них уже не было.

В момент ареста Петр пытался спровоцировать конфликт, но Иисус Христос тут же загасил гнев стражников и вооруженной толпы фарисеев и зелотов, восстановив в прежнем виде отрубленное ухо стражника. Если бы дьявола интересовала жизнь учеников Иисуса Христа, то никакого труда не составило бы арестовать их как соучастников и предать смерти вместе с Иисусом Христом или побить каменьями. Всем им дьявол дал возможность беспрепятственно покинуть место ареста без всякого преследования и предъявления каких-либо обвинений. Петр последовал за Христом во двор первосвященника, но когда его опознали слуги как соучастника и соратника Иисуса Христа, то он трижды клятвенно солгал, что он не знаком с Иисусом Христом. Почему такое случилось с Петром и с остальными учениками Иисуса Христа?

Ведь они уже владели всей полнотой информации об Иисусе Христе как представителе высших вселенских духов и Сыне Божьем! Они называли Его Господом, как называли и те иудеи, которых Он освободил от неизлечимых недугов. Причем, ученики не только называли Иисуса Христа Господом и Сыном Божьим, но они были непосредственными свидетелями всех тех божественных чудес, которые совершил Иисус Христос во время их совместной жизни. Они обладали полными знаниями, закрепленными в их сознании как безусловная истина о божественности Сына Божия. И все-таки, ничто не помешало ученикам Иисуса Христа презреть в самый ответственный момент Его земной жизни как Самого Сына Божия, так и Его безусловные божественные истины.

Если не установить причину такого парадоксального и, прямо скажем, нехристианского поведения учеников Иисуса Христа, то невозможно объяснить и причину столь быстрого распространения христианства в среде эллинских народов Римской империи. Абсолютным фактом является то, что религиозная христианская вера в Иисуса Христа как Сына Божия и в его проповеди Нового Завета, всесокрушающей лавиной вскоре стали распространяться в среде арийских народов Римской Империи, охватывая десятки тысяч, а затем и миллионы человек. Эллины Рима никогда и не видели живого Иисуса Христа. Они получили от апостола Павла лишь часть знаний о его жизни и воскресении.

Многие эллины получали не прямые, а косвенные знания, переданные даже не через вторые, а третьи, четвертые, пятые и десятые руки. И вдруг эти отрывочные знания становились несокрушимыми убеждениями веры, сломить которые было невозможно ни преследованиями, ни пытками, ни издевательствами и не пролитием крови десятков тысяч известных и неизвестных христианских новомучеников. Тех эллинов, которые отдали свои жизни и приняли нечеловеческие страдания, но не отреклись от веры в Иисуса Христа и его божественные заповеди.

Ведь не только римская власть и натравленная этой властью римская чернь кроваво и жестоко истребляла общины первохристиан, но и духовная ересь, в виде огромного числа гностических учений и всевозможных лжетолкователей тут же набросились на Иисуса Христа и Его божественные заповеди, пытаясь изнутри разрушить духовную основу христианства. Те, которые пишут в наше время, что христианство не имеет под собой духовной основы, а оформилось как политический заказ Византийской империи, открыто лгут своим читателям, пытаясь помочь дьяволу духовно разложить современных носителей христианского духа до состояния иудейского двуличия и фарисейства.

Как раз первая римская империя была организована с помощью дьявола. Нижний дух сделал все возможное, чтобы духовно и телесно развратить ее управляющую элиту и обеспечить затем в ней полновластие носителей иудейского духа, а значит, и открыть декламируемый в Ветхом Завете скорый и короткий путь к всецарствию и абсолютной власти Израиля. Однако человеческий дух арийских народов первой Римской империи, несмотря на всеобщий разврат, охвативший как высшие эшелоны римской власти, так и часть ее рядовых граждан, оказался несовместим с иудейским и фарисейским духом еврейского народа. В тоже время, Святой Дух Иисуса Христа полностью совмещается с человеческим духом эллинов, и потому в среде более совершенного человеческого духа христианство лавинообразно распространилось в довольно короткие исторические сроки, несмотря на яростное сопротивление нижнего вселенского дух и его земных служителей. Исторические факты неумолимо свидетельствуют, что не Византия создала христианство, а христианство для своей защиты от посягательств дьявола создало второй Рим или Византию.

Но вернемся в Иерусалим и снова рассмотрим некоторые обстоятельства, сопутствующие аресту Иисуса Христа и «чудесному» избавлению и спасению от ареста абсолютно всех Его учеников, как будто они не представляли никакой угрозы Синедриону и самому еврейскому народу, как носителю фарисейского и иудейского духа Князя Мира Сего. Надо сказать истину, а истина заключается в том, что не только Сам Иисус Христос всячески старался сохранить жизнь своих учеников, как будущих прямых свидетелей Его божественности, но и дух Князя Мира Сего также старался обезопасить и сохранить их жизнь. Уверовав в свою власть над иудеями, он рассчитывал с помощью учеников Иисуса Христа сразу же занять духовный центр новой христианской религии и использовать ее в своих интересах, как он использует до настоящего времени и носителей иудейской религии.

Все дело в том, что, несмотря на ритуалы крещения водами Иордана и причастие Святых Даров непосредственно из рук Сына Божия, все Его ученики до схождения на них Духа Святого в день Пятидесятницы оставались, по своему человеческому духу, информационно связаны с духом дьявола. Они оставались иудеями, фарисеями, назареями и даже зелотами и сикариями, т. е. доносчиками, разбойниками, мятежниками и тайными убийцами, согласно тем определениям, которые дал зелотам и сикариям древнееврейский историк Иосиф Флавий в своих книгах «Иудейская война», «Жизнь Иосифа Флавия» и «Иудейские древности».

Об Иуде Искариоте мы много говорить не будем. Совершенно очевидно, что он был, как и все мытари, тайным осведомителем. Иудей не мог быть назначен на «хлебную» должность сборщика налогов, если не давал своего согласия доносить обо всех «инакомыслящих» и «несогласных». Жалкая плата в 30 сребреников – это не цена жизни Иисуса Христа, а заранее назначенное вознаграждение мытаря за каждое реальное доносительство. Чисто по-человечески, Иуда вызывает во мне не чувство ненависти, а чувство жалости и сострадания. Его человеческая душа в десятки раз более совершенна и практически не была информационно связана с духом дьявола, в то время как душа Симона Зелота полностью принадлежала дьяволу.