Николай Мальцев - Духовные основы мировой истории

Если бы единственным источником небожественной энергии нечистого духа была только вселенская материя, то Отец Небесный сумел бы отладить вселенские процессы таким образом, что никаких вселенских кризисов не возникало. Но в этом случае время от сотворения Вселенной и до полного перевода вселенской материи в нижние фракции божественного духа увеличилось бы в миллиарды раз, а сотворение высших 3-х фракций божественного духа стало бы практически невозможным. Когда Вселенная пришла в заданную гармонию, отец Небесный жертвой телесного духа первородного Сына Божия сотворил жизнь, поместив вселенскую жизнь на планетах Солнечной системы в среду нечистого духа дьявола. Процесс жизнетворения позволяет Богу в миллиарды раз увеличить качество и скорость переработки нечистого духа. Размножение клеточных организмов и доведение их общей биомассы до постоянного уровня позволило и значительно увеличить объем перерабатываемого духа. Но, как и любой ускоренный творческий процесс, жизнетворение неизбежно накапливает духовные отходы, наполненные антибожественной информацией.

Если бы эти отходы не складировать в области ада, а сразу оставлять на поверхности планеты, то через сто-двести лет за счет неуправляемой генной мутации наследственных механизмов животный мир превратился бы в самопожирающих монстров и мутантов. Вслед за животным миром такая же судьба быстрого вырождения ожидала и земное человечество. Кстати говоря, ежегодное освящение в крещенскую ночь 19 января всех мировых вод нашей планеты уничтожает во всех источниках и водоемах болезнетворные микробы и бактерии, что подтверждено научными лабораториями всего мира. Если бы воды планеты не подвергались ежегодному очищению и освящению, то количество человеческих жертв от всевозможных эпидемий, превышало бы все мыслимые пределы. Этот процесс связан с крещением Иисуса Христа в водах Иордана, что является дополнительным доказательством реальности земной жизни Сына Божия.

Если земное человечество существует, и пока не выродилось окончательно в духовных рабов дьявола, забывших Бога и жаждущих только комфорта, пищи и телесных наслаждений, то этим обстоятельством мы обязаны наличию адской области. Что же там происходит с человеческим духом? Если в ад попадает праведник из числа правостороннего арийского человечества (а таких праведников очень мало и становится все меньше и меньше), то Саваоф немедленно открывает для него ворота рая и праведный дух человека пребывает в раю. В любом случае прохождение области ада является неизбежной процедурой для каждого умершего человека.

Даже для высшего праведника и святого причина естественной смерти заключается в том, что нечистые фракции духа проникают в ДНК-молекулы клеточных структур и разрушают их информационное взаимодействие. Есть греховность человека по умыслу и сознанию, а есть «невольная» греховность, преодолеть которую не в силах никакой смертный организм человека. Вот эта греховная оболочка духа телесного организма принадлежит дьяволу и остается в аду. Кроме телесной «невольной» греховности, есть еще вольная или «невольная» греховность человеческой души.

Эта греховность сосредоточена в духовных неоднородных фракциях защитной и посреднической оболочки триединого семени центрального духа человека. Она собственно и является накопителем жизненной информации и побудителем земных дел человека. Все религии мира и все народы земли называют эту оболочку ближнего круга триединого семени, душой человека. Это совершенно справедливо, но надо знать, что центральное триединое духовное семя «латентно» присутствует в душе человека от восьмого или девятого дня после рождения младенца и до его физической смерти. Оно не соприкасается с защитной и посреднической оболочкой духа, который составляет душу человека, но оно информационно насыщает душу человека божественными чувствами любви, добролюбия, веры, справедливости и совести.

Ведь каждый человек, как бы он ни отрицал в своей человеческой гордыне Бога, на уровне подсознания чувствует, что и сам он есть «творение Бога». Если бы не было духовного противодействия сатанинско-бесовских духов, то человек за свою земную жизнь, с помощью информации триединого духовного семени, породил бы духовную оболочку, которая по своим качествам в точности соответствовала заложенному в нее духовному семени. Однако сатанинско-бесовские духи проникают именно в тот дух, который составляет душу человека. Они заставляют человека говорить и делать не то, что нужно заложенному в человека триединому семени, а то, что нужно тому, кто сформировал и послал к душе человека своих «тайных» помощников и посредников.

Праведность тоже не может быть однородной, поэтому высший вселенский святой дух Саваофа проводит с такими праведниками творческую работу, стараясь их усовершенствовать до чистоты и уровня божественного духа Иисуса Христа. Если это удается, то Иисус Христос открывает ворота Царствия Небесного и переводит праведный дух в Царствие Свое. Никто, кроме Отца Небесного и Иисуса Христа, не имеет ключей от ворот Царствия Небесного и никакой нечистый дух ложью и обманом не может туда проникнуть. Если же человеческий дух праведника еще не достиг совершенства божественного духа Иисуса Христа, то дух такого человека до будущего Страшного Суда будет пребывать в раю.

Выше я уже приводил примеры наличия строгого разделения между раем и Царствием Небесным. И эти примеры были подтверждены словами Иисуса Христа. Однако есть и более трагический пример исторического характера. Как известно из Нового Завета и из исторических источников современников земной жизни Иисуса Христа, главой Синедриона и первосвященником Израиля, организовавшим арест Иисуса Христа и приговорившим Его к мученической смерти через распятие, был рабби Каиафа. Это был праведный иудей фарисейского духа, надежно связанный с духом дьявола прочной информационной связью.

Но он был утвержден главой Синедриона по согласованию с римскими властями, и поэтому сами иудеи считали его не вполне чистым праведником. В этом историческом свидетельство уже заложен раскол древнееврейского народа со своим духовным отцом, который и привел его к «холокосту». Каиафа был ставленником дьявола и народ Израиля должен его обожать и любить. Но иудеи не любили и осуждали Каиафу за его земные дела, а значит, и не любили своего духовного отца. Главным же хранителем традиций иудаизма и учителем, посвященным во многие тайны, недоступные даже для членов Синедриона, был рабби Гамалиел. Именно его ученики, к которым относился и будущий апостол Павел, имеющий в иудаизме имя Савл, не только словесно боролись с первохристианами, но и лично до смерти побивали их каменьями.