Александр Волков - Математика как единый источник мировых религий

Не я первый скажу, что Иуда не предавал Господа. Он был участником совместного плана, искренне верившим, что Иисус воскреснет и сойдёт прямо с креста, явив миру Бога живого. Когда этого не произошло, он решил, по маловерию своему, что священники обманули его, сделав соучастником убийства лучшего из людей.

К этому же ряду событий относится и обращение Савла. Во время инструктажа у первосвященника юноше объяснили, что задачей текущего момента является не искоренение последователей Христа, а вытеснение их за пределы Израиля, с тем чтобы религия Истины распространилась в языческом мире.

Истина передаётся в веках и тысячелетиях в упаковке многоплановых Священных Писаний. Церковный догматизм обязан стоять на страже каждой буквы таких Писаний, чтобы не потерялась сама Истина. С взрослением человечества многие догмы устаревают, но изменять их в рамках той же религии нельзя. К началу Христианской эры устарели и многие иудейские догмы. Правоверный иудей Савл получил задание сделать из учения Христа новую “упаковку” той же Истины, отвечающую требованиям времени. Именно Павел отменил обрезание, эзотерический смысл которого становится понятным при изготовлении сотового конуса из обрезанной по краям развёртки.

(Исаак обрезан на восьмой день, «Авраам был девяносто девяти лет, когда была обрезана крайняя плоть его». В сотовой таблице числа 8 и 99 лежат на краю. Хватит уже калечить детей в угоду древним обычаям! Не завещал Бог жестоких обрядов, не предлагал Он Аврааму собственного ребёнка убить. Не сражался Самсон ослиной челюстью, а Самегар воловьим рогом! Просто не нашли авторы Торы других образов для описания Пресвятой Четверицы и сотового обрезанного решета!)

Обращённым в христианство язычникам Павел разрешает есть свинину. Новый Завет проповедует христианский гуманизм, всепрощение, вместо ветхозаветного “око за око”.

Из “Посланий” Павла совершенно ясно, что он не был истинным последователем Христа, не верил в Него как в Бога. См. “1-е Послание к Тимофею”, глава 2. 5: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус». Всё верно, великий Посланник, Учитель, величайший из людей, Человек!

Даже язычник Пилат в Евангелии от Иоанна 19.5 восклицает торжественно: «се, Человек!». Единственный, кто слово «человек» в приложении к Иисусу пишет с маленькой буквы это Павел. Это выглядит, как короткая шифровка синедриону: «внедрился успешно, приступаю к работе».

А вот себя самого Павел считает Сыном Божьим. На это указал Нострадамус: «Великий навряд ли считал его сыном…». Читайте “Послание к Галатам”, глава 1. 15 — 1. 16: “Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей…благоволил открыть во мне (!) Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, — я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью”. Лукавит апостол, советовался он с законниками и фарисеями и всю жизнь потом их советам, или приказам, следовал.

См. также об Иисусе и Богоматери в “Послании к Галатам” глава 4. 4: “Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены”. Заметьте, написано от “жены “ с маленькой буквы, а не от “Девы” с большой. Это ещё одна «диверсия». Апостол намекает читателю, что когда Исайя в главе 7.14 пророчит: «се Дева во чреве приимет, и родит Сына», он имеет в виду что Богородица будет Девой по знаку зодиака. Это так и произошло, Мария- «Дева».

Представление Церкви о непорочном зачатии по сути ставит Иисуса в один ряд с языческими героями (Геракл, Персей, Тезей), рождённых земными женщинами от Зевса и Посейдона. Хотели возвысить Человека до Бога, «а получилось, как всегда». Павел почти издевательски это подчеркнул.

Лицемерия Савла — Павла нельзя не заметить. Именно он фактически перечёркивает принцип христианского всепрощения. Читайте Римлянам 12. 20: «Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои его: ибо, делая сие, ты соберёшь ему на голову горящие уголья. (?!)ианского всепрощения.

Совершенно ясно, что Павел был не христианином, а “агентом влияния” иудейских хранителей древнеегипетской мудрости. Не о нём ли сказал Василий Тредиаковский: “Чудище обло, озорно, огромно, СТОзевно и лайяй”? Ведь в “Посланиях” Павла содержится как раз сто глав. 100 J и кусающих голов.

Как бы то ни было, свою миссию «христианский» апостол выполнил. Новая религия понесла Истину Тота через века и тысячелетия, многократно расширив круг познающих эту Истину людей.

Этот эпиграф ничто иное, как библейское пророчество о наведении мостов между религией и наукой.

Девиз теософского общества — «Нет религии выше Истины». Претендуя на монопольное владение Истиной, церковь ставит теософию и эзотерику на одну доску с магией и оккультизмом, которые действительно от Лукавого.

А вот точное утверждение Пророка мусульман: «Он — тот, который послал Своего посланника с прямым путём и религией истины, чтобы проявить её выше всякой религии, хотя бы и ненавидели это многобожники».

Как видно из предыдущих глав Библия является уникальным собранием «преданий старины глубокой», перемежаемых более или менее древними пророчествами. Одновременно Книга Книг насыщена множеством числовых и смысловых шифровок, различных шарад и анаграмм. Многократное прочтение Библии позволяет исследователю снимать с неё поочерёдно смысловые слои. Если у вас хватит времени и терпения на такую работу, вы непременно будете вознаграждены собственными открытиями. Уже через пять — шесть прочтений вам начнут попадаться «ключи». Об этом необходимо рассказать подробнее.

Где-то на второй месяц работы с Библией автору показалось, что слово «ибо» применяется в ней часто не к месту. Например, в Евангелии от Марка, глава 5. 42 написано о воскрешении Иисусом девочки, которая «тотчас встала и начала ходить, ИБО была лет двенадцати». Но разве девочка не должна была встать и ходить, если бы была другого возраста? Есть и другие примеры подобных шероховатостей. Вскоре я обратил внимание на то, что слово «ИБО» часто применяется в Библии как синоним слова «Господь», достаточно только поставить после него запятую или тире. Вот несколько примеров.

Псалом 5.5: «Ибо — Ты Бог, не любящий беззакония; у тебя не водворится злой».

Псалом 25. 3: «ИБО, милость Твоя пред моими очами, и я ходил в истине Твоей».

Псалом 26. 5: «ИБО — Он укрыл бы меня в скинии Своей в день бедствия…»

Псалом 26.10: «ИБО, отец мой и мать моя оставили меня, но Господь примет меня».

Псалом 30. 4: «ИБО, Ты каменная гора моя (пирамида?) и ограда моя, ради имени Твоего води меня и управляй мною».