Прадип Апте - Нисаргадатта Гита

Сидя в тишине, будучи единым со знанием «Я есть», вы потеряете всякую озабоченность миром, затем и «Я есть» тоже уйдёт, оставив вас как Абсолют.

Отодвиньте всё в сторону, утвердитесь в «Я есть». Продолжая эту практику, в процессе вы выйдете за пределы «Я есть».

Самый центр этого сознания это свойство «Я есть», там нет никакой личности или индивидуальности, пребывайте там и выйдете за пределы этого.

Почитайте знание «Я есть» как Бога, как своего Гуру, есть откровение «Я есть» , есть поток мысли, оставайтесь в «Я есть» и осознайте что вы ни то ни другое.

В настоящее время вы поддерживаете память «Я есть», вы не являетесь этим «Я есть», вы Абсолют, предшествующий «Я есть».

Вы чувствуете «Я есть» благодаря пяти элементам и трём качествам, когда они уйдут, уйдёт «Я есть», но вы по- прежнему здесь.

Продолжайте фокусироваться на «Я есть» покуда вы не станете свидетелем этого, тогда вы стоите в стороне, вы достигли высшего.

Это знание «Я есть» пришло из состояния предшествующего ему и теперь оно является причиной всех страданий, до того как возникло «Я есть» вы были счастливы, так идите же обратно.

Оставаясь в «Я есть» вы осознаете что всё остальное бесполезно, и тогда вы Парабрахман, Абсолют.

Тот кто пребывает в первооснове посредством которой он знает «Я есть», знает всё и не нуждается ни в чём.

Просто сидите и знайте что «вы есть», «Я есть» без слов, ничего больше не нужно делать; вскоре вы достигнете вашего естественного состояния Абсолюта.

Ошибочно вы передали это знание «Я есть» телу и таким образом сократили безграничное до ограниченного; и как следствие вы боитесь умереть.

Вы должны осознать что вы не тело и не знание «Я есть». Вы как Абсолют не являетесь ни тем ни другим, и не нуждаетесь ни в том ни в другом.

Исследуйте действительность фундаментальной концепции вашей индивидуальности, »Я есть», и она исчезнет, тогда вы Парабрахман, Абсолют.

Главное обрести убеждённость в том что первичная концепция «Я есть» ложна, принимайте только то что способствует этому заключению.

До того как вы случились для самого себя как «Я есть» вы были высшим: Парабрахманом. Теперь, пока загрязнение «Я есть тело» не исчезнет, оставайтесь в тишине «Я есть».

Ваше падение началось с появлением «Я есть», затем вы ошибочно приняли тело за «Я есть», всё что накопилось после этого - нереально.

Это не шутка, вы можете стать Парабрахманом прямо сейчас! Вы Парабрахман прямо сейчас! Просто сфокусируйте ваше внимание на «Я есть».

Кто обладает знанием «Я есть»? Кто- то в вас знает знание «Я есть», «вы есть». Кто это?

Кто знает иллюзорное состояние «Я есть»? Только неиллюзорное состояние может сделать это, это Осознавание, Парабрахман, или Абсолют.

Первичная концепция «Я есть» нечестная, это обман. Она одурачила вас, заставив поверить что это не так. Чётко сфокусируйтесь на «Я есть» и оно исчезнет.

В конце концов, вы должны выйти за пределы «Я есть» чтобы войти в свободное от концепций состояние Парабрахмана, где вы не знаете даже что вы есть!

Абсолют или Парабрахман предшествует «Я есть», это нерожденное состояние, поэтому как же у этого может быть знание «Я есть»?

В настоящий момент всё что вы знаете это «Я есть», которое является продуктом пяти элементов, трёх качеств или пищевого тела, но вы не являетесь ничем из этого.

Тот кто осознал знание «Я есть», что также означает выход за пределы этого, для него нет рождения или смерти и нет никакой кармы.

Первичная иллюзия это только это знание «Я есть»; освобождение это когда знание трансформируется в не-знание.

Вы есть даже до того как вы сможете произнести слова «Я есть». Свидетельствование происходит в состоянии предшествующем произнесению вами слов «Я есть».

Когда тело умирает, «Я есть» уходит в небытие и только Абсолют остаётся. Оставайтесь там, ничто не случится с вами - Абсолютом.

Из не-бытия к бытию, как это можно знать? Через знание «Я есть». Оставайтесь в «Я есть» и затем вы вернётесь из бытия к не-бытию.

Прямо сейчас, прямо здесь, вы Абсолют, Парабрахман. Прочно удерживайтесь в «Я есть», всегда пребывайте в этом и это растворится, и тогда вы есть то что вы есть.

В состоянии не-бытийности, случилась бытийность как «Я есть», кто это, это не важно, важно »Я есть», оставайтесь в этом.

Сначала возникло «ахам» как «Я есть», затем «ахам-акар»(отождествление с телом, эго), а теперь вернитесь в «ахам», пребывая там реализуйте «ахам- брахмашми».

Вы не являетесь ни «Я есть» ни деятельностью осуществляемой бытием - вы Абсолют и ничто из этого.

С выходом за пределы знания «Я есть», воцаряется Абсолют. Это состояние называется Парабрахман, тогда как знание «Я есть» это Брахман.

Каким вы были до сообщения «Я есть»? В отсутствие сообщения «Я есть» простирается только моё вечное состояние Абсолюта.

Кто бы засвидетельствовал сообщение «Я есть», если вашего предыдущего состояния не-бытия там не было?

Истинный преданный, пребывая в знании «Я есть», выходит за пределы опыта смерти и обретает бессмертие.

Удерживайтесь в знании «Я есть» без слов и каждый секрет вашего существования будет открыт вам.

Что в вас понимает это знание «Я есть» без имени, названия или слова? Погрузитесь в этот самый сокровенный центр и свидетельствуйте знание «Я есть».

Полностью примите знание »Я есть» как самого себя, и с полной убеждённостью твёрдо верьте в изречение «Я есть то, благодаря чему я знаю что я есть».

Реальность присутствует до знания «Я есть»; вы должны оставаться в источнике вашего возникновения, в начале знания «Я есть».

Когда водворяется финальное, свободное состояние Абсолюта, знание «Я есть» становится «не-знанием».

Первое свидетельствование это свидетельствование «Я есть», первоначальное необходимое условие для всех дальнейших свидетельствований, но с кем случается это первое свидетельствование «Я есть»?