Мать - Мать. И снова ответы Матери

Давайте нам, пожалуйста, все необходимое для спокойного продолжения работы в эти тяжелые дни.

Бдительная вера спасет положение.

С любовью и благословениями.

Мать,

X говорит мне, что у Y и Z из его отдела совершенно пренебрежительно относятся к своей работе. Машина, за которую они отвечают, покрыта пылью. W, который моложе их, перенимает все их дурные привычки. Не знаю, что делать.

Плохая работа всегда является результатом недостатка правильного сознания в голове.

Ясное и точное видение того, что должно быть сделано, и настойчивая, спокойная и твердая воля являются неотъемлемыми условиями правильного руководства работой. И никогда не требуй от других тех достоинств, которыми ты сам не обладаешь.

У меня есть сильные подозрения, что руководство этим отделом находится не на должном уровне.

Мать,

только для себя я хотел бы знать, почему пребывание здесь X нежелательно. В феврале она работала с нами 10 дней по 12 часов в день, в течение последних 6 недель она работает по 10 часов в день, и все же что-то в данном случае удерживает меня от рекомендаций.

Твое впечатление основывается, вероятно, на том обстоятельстве, что она использовала все возможные средства (причем не всегда допустимые), чтобы остаться здесь либо вернуться, либо гостить здесь после того, как ей было ясно сказано, что я хочу, чтобы она уехала. Поэтому нельзя сказать, какой бы она стала и каких бы дел натворила, если бы однажды была принята здесь на постоянной основе.

Благословения.

(Ученик писал о женщине, продолжавшей жить в Ашраме даже несмотря на то, что Мать попросила ее уехать. Никто из руководителей не настаивал на ее отъезде. Письмо заканчивается следующим:)

Не знаю, кто должен следить за всем этим, или же, возможно, наступил период анархии. X, Y и Z – все трое – знают об этом случае, но ничего не предпринимают по этому поводу.

Ну, так лучше всего принять это с улыбкой, – поскольку это кажется неизбежным, по крайней мере в настоящий момент.

Когда дела идут плохо, это самая лучшая возможность продемонстрировать свою добрую волю и дух истинного сотрудничества.

Любовь и благословения.

Мать,

Вы предложили, чтобы сын X помог своему отцу, но у него есть свой собственный бизнес с Y. Он больше не работает для Ашрама. Как и многие другие, он живет в Ашраме и работает для себя.

Это как раз то, что ведет Ашрам к финансовому краху.

Мать,

детский вопрос: чувствуют ли животные и птицы вкус пищи, как мы?

Да, но они об этом не думают в такой степени как мы.

Благословения.

Мать,

есть идея открыть начальную школу в Лудхиане под эгидой Общества Шри Ауробиндо. Местные жители хотят иметь у себя среднюю школу. Они могут ее финансировать. Основная трудность будет с учителями – способны ли будут они сохранить Ваше влияние в школе. Что Вы скажете?

Сначала необходимо найти учителей, а потом открыть школу.

Благословения.

Мать,

саньясин из Ории по имени Z пришел в Ашрам и хочет здесь остаться. За несколько месяцев он оставил свою саньясу и стал человеком. Он очень любит медитировать. Его тело дрожит и сотрясается, когда он закрывает глаза. Он ощущает радость и т. д., но иногда вокруг себя и над собой он видит змей; иногда он видит вокруг диких животных. 4-го и 5-го он устраивал коллективные медитации в медитационном зале. Я посоветовал ему не медитировать до тех пор, пока я не получу от Вас какой-то определенный ответ.

Должно быть, это страх (может быть, подсознательный) возможных последствий отказа от одеяний саньясина, и этот страх принимает форму атаки змей и т. п. Можешь сказать ему, чтобы он не боялся, что я в курсе дела, и никто не причинит ему вреда.

Пусть он снова попытается медитировать, веря в то, что он под моей защитой. Но на первых порах он не должен медитировать публично. Если его медитации будут протекать нормально, тогда он сможет опять медитировать вместе с остальными.

Благословения.

(Ученик изложил свою дискуссию с кем-то по поводу работы. Письмо заканчивается следующим:)

Для нас только одно было несомненно: «Все, что бы Мать не признала работой, – есть работа». Я не теряю надежды; меня это забавляет, и я должен продолжать делать то, что я не считаю даже азами работы(!!), потому что Ваше сострадание допускает это!

Р, ты становишься очень мудрым и приближаешься к осознанию того, что мы – ничто, мы ничего не знаем и ничего не можем делать. Только Всевышнее Божественное действительно знает, делает и существует.

С любовью.

Мать,

некоторые повара на Кухне хотели бы использовать время от времени немного питьевой соды. Вы позволяете это?

Не слишком полезно для желудка!

А тамаринд?

Хорошо.

Благословения.

Мать,

один личный вопрос. Вы сейчас позволили использовать на Кухне тамаринд. Но около 20 лет тому назад Вы устроили мне очень хорошую взбучку за то, что я приготовил для кого-то напиток из тамаринда. Вы сказали мне, что он вреден для здоровья и был одним из веществ, вызывавших летаргию у индийцев. Почти то же самое говорили и наши древние мудрецы. Сейчас я хочу узнать, изменилась ли Ваша оценка или Вы делаете уступку человеческим склонностям.

Я слышала так много противоречивых мнений о воздействии пищи, специй и т. д., что логически пришла к заключению, что это должно быть – как и все остальное – личным делом каждого, и, следовательно, вопросы питания нельзя сводить к общим правилам, и тем более нельзя навязывать другим свое мнение.

Это причина моего терпимого отношения.

Благословения.

Мать,

X (взгляните на фото) работает вместе со мной. Он пугается того, что становится все слабее и слабее. Он не может есть помидоры, масло, хлеб и овощи. Он страдает от кишечного заболевания, вызываемого нематодами, и газообразования. Он хочет, чтобы я дал ему другую работу; он согласен, что его работа ни тяжела, ни чрезмерна, но говорит, что даже она непосильна для него. Если я поручаю ему что-то, он думает, что я просто хочу выжать из него все, что можно, и безразличен к его состоянию. Он хочет выполнять только сидячую работу.

Его витальная сила очень ослаблена , а ментальное внушение довольно сильное. Делай пока то, о чем он тебя просит. Он, возможно, поймет, что его болезненное состояние – воображаемое, ибо именно его воображение делает его больным или, скорее, дает ему впечатление болезни.

(Ученик писал о трудностях в Ашраме, после чего заключил:)