Мать - Мать. Вопросы и ответы 1954 г.

Я хотел узнать, если трудности приходят, означает ли это, что Божественное таким образом показывает нам недостатки нашей природы?

Создаёт ли Оно нарочно трудности на вашем пути? Нет, Оно так не действует.

Я имел в виду другое: если приходят какие-то трудности, означает ли это, что Божественное таким образом помогает нам осознать недостатки нашей природы, показывает, что у нас есть недостатки?

Нет, подумай, о чём ты спрашиваешь. Если трудности помогают тебе что-то осознать, это не означает, что эти трудности создаёт Божественное для того, чтобы дать тебе соответствующее осознание. А из твоего вопроса следует именно это, так?

Да.

Но это неверно. Если рассматривать ситуацию совершенно отвлечённо, то можно сказать, что враждебные силы – а это они, разумеется, несут ответственность за все трудности, – что их присутствие здесь допускается до тех пор, пока они способствуют росту сознательности в мире. Это так. Однако мне кажется, что это слишком человеческий взгляд на вещи, поскольку можно сказать, что до тех пор, пока мир остаётся не полностью сознательным, это позволяет враждебным силам существовать. То есть это обуславливает их присутствие. Бессознательность мира обуславливает существование этих сил. По-другому можно также сказать, что существование этих сил допускается до тех пор, пока мир пребывает в бессознательном состоянии. Не знаю, улавливаешь ли ты ход моей мысли: это два противоположных способа выразить одну и ту же мысль, и ни один из них не соответствует действительности полностью. И в том, и в другом есть верное зерно, однако говорится здесь о разных вещах. И по большому счёту, если не хочешь погрешить против истины, можно сказать лишь: «Это так, потому что это так».

Это единственная безошибочная фраза. Если ты говоришь: «Мир таков, потому что он таков» – в этом случае будь уверен, твои слова приблизительно верны, приблизительно. Если же ты ищешь объяснений, то ты видишь один атом в мире и его наличием объясняешь то, что хочешь. Так чтобы приблизиться к реальности, тебе придётся придумать все возможные и невозможные объяснения.

Как раз об этом я уже сегодня говорила: человеческий ум мыслит линейно, он воспринимает мысли в виде последовательной цепочки. А когда мысль высказывается вслух, то это, естественно, ещё в десять раз хуже: вам приходится произносить одно слово, за ним другое, и это становится невыносимо. Однако большинство людей, практически все они мыслят линейно: они обдумывают одну мысль, за ней другую – они не умеют держать в голове несколько мыслей одновременно. Лишь единицы способны думать, скажем, о двадцати разных вещах сразу. Попробуй сам – увидишь. Ты думаешь сначала об одном, потом о другом, об одном, о другом… мысли могут сменяться очень быстро, но это линейная последовательность. А для того, чтобы воспринимать всё целиком и одновременно, требуется видение совершенно иного рода, и здесь задействуется уже не обычный ум, но разум гораздо более высокого порядка. Но даже когда уже обладаешь таким видением и пробуешь изложить то, что видишь, – будь то письменно, будь то устно, – упираешься в невозможность ни описать, ни сказать всё одновременно; приходится выстраивать последовательную цепочку слов, и это неизбежно превращается… Это разрушает истину явления, оно становится плоским. То есть самую высокую истину невозможно высказать словами. Всё сказанное – это всегда преуменьшение истины.

Милая Мать, раз этот год будет трудным для нас, что нужно делать?

Что нужно делать? Вести себя очень благоразумно, ( смех ) рассудительно, очень спокойно, старательно трудиться, быть послушными, делать то, что говорят, и серьёзно относиться к учёбе. ( Смех ) Всё это очень важно.

Если мы продержимся эти четырнадцать месяцев, то потом уже будет легко? Или так же, как сейчас? Преодолевать трудности станет легче?

А это зависит от тебя, дитя. Если за эти четырнадцать месяцев ты значительно продвинешься вперёд в своём развитии, станешь рассудительным, благоразумным, сознательным и обязательным, то тогда преодолевать трудности станет намного легче. Но если ты будешь просто пережидать это время, не двигаясь вперёд и не развиваясь, то ситуация для тебя не изменится в лучшую сторону.

Это шанс для роста, который даётся каждому, именно так. Если человек им не воспользуется, тем хуже для него: он останется на месте. Он будет не сознательным элементом мира, а пробкой, носимой по волнам обстоятельств, швыряемой любыми событиями. Он не в состоянии будет никак контролировать происходящее. Так как для того, чтобы иметь такую возможность, нужно прежде всего быть полностью сознательным и полностью владеть собой. А как мне думается, вы довольно далеки от этого. И значит, на протяжении этих четырнадцати месяцев вам следует прикладывать значительные усилия к тому, чтобы стать чуточку более сознательными и научиться чуть больше владеть собой. Не стоит думать, что в одно мгновение всё вдруг превратится в чудесный рай и все ваши недостатки исчезнут по мановению волшебной палочки. Так не бывает.

Ваши недостатки исчезнут, только если вы приложите к этому необходимые усилия, и никак иначе.

В противном случае, даже когда настанут более лёгкие времена, вы продолжите жить со всё теми же недостатками. И маленький Мадхусудан останется всё тем же маленьким Мадхусуданом, ничуть не изменившимся.

Итак, дети, думаю, на сегодня достаточно. Никто не хочет ничего сказать? Мы закончили! До свидания.

Треугольник, обращенный вершиной вниз, символизирует Сат-Чит-Ананду, обращенный вершиной вверх – отклик Материи в формах жизни, света и любви. Квадрат в центре на пересечении треугольников – символ совершенного Проявления. Цветок лотоса, расположенный в нем, – олицетворение Аватара Божественного; вода символизирует многообразие творения.

Окружность в центре – Божественное Сознание. Четыре лепестка – четыре главные ипостаси Матери. Двенадцать лепестков представляют собой двенадцать ипостасей Матери, проявляющих себя в Ее работе.

«В определённых случаях этот вид воспитания будет способствовать движениям, несущим свет, в других случаях, наоборот, движениям, несущим тьму. Если условия и среда благоприятны, свет будет расти, а тьма уменьшаться; в противном случае произойдёт обратное. И таким образом, в зависимости от капризов Природы и предопределённостей материальной и витальной жизни, выкристаллизовывается характер человека, если только вовремя не вмешивается высший элемент, сознательная воля, которая не позволяет Природе следовать её прихотям и заменяет их логикой, ясным видением и дисциплиной развития. Эту сознательную волю мы и имеем в виду, говоря о рациональном методе воспитания». (из статьи «Воспитание витального существа»)